عن ( إنعامات البشر / شقق الجنة / باخع / مزدجر / إنشقاق القمر / ذرية نوح )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7634 - 2023 / 6 / 6 - 00:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عن ( إنعامات البشر / شقق الجنة / باخع / مزدجر / إنشقاق القمر / ذرية نوح )

السؤال الأول :
يقولون إن السلطان ( أنعم ) بكذا على فلان ، ويقولون الانعامات الملكية . هل هذا يصح فى الاسلام ؟
الاجابة :
1 ـ كل النعم من الله جل وعلا : ( وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ ) (النحل ) . و الله جل وعلا جعل الناس أسبابا فى حدوث الخير والشر فيما بينهم . نعمة الأولاد تأتى بالاتصال الجنسى ، سواء كان زواجا أو زنا ، نعمة المال والرزق تأتى بتعامل البشر فيما بينهم بالحلال أو الحرام ، وهكذا .
2 ـ يتفق مع الاسلام أن يُنعم شخص على شخص ، أى أن يعطيه شيئا من عنده أى من نعم الله جل وعلا به عليه : ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ (37) الاحزاب ).
3 ـ لا يتفق مع الاسلام أن يتحكم شخص فى ثروة الوطن ، ويراها ملكية خاصة به ، وإذا اعطى الفُتات منها يقولون : أنعم الملك على فلان ، أو الانعامات الملكية ، أو الاكرامات الملكية .
السؤال الثانى :
هل فى الجنة ( شُقق ) يسكنها أصحابها ؟
الاجابة :
1 ـ توصف الجنة بأنها ( غرفة ) . قال جل وعلا : ( أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً (75) الفرقان ).
2 ـ اصحاب الجنة يعيشون فى غرف متعددة تطل هلى الأنهار . . قال جل وعلا : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) العنكبوت ( 58 ).
3 ـ يعيشون فيها فى أمان . . قال جل وعلا : ( وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ) سبأ 37 ).
4 ـ وهذه الغرف المتعددة تتكون من طبقات بعضها فوق بعض تطلُّ على الأنهار . قال جل وعلا : ( لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ ) الزمر ( 20 ).
5 ـ تدخل عليهم الملائكة من كل باب تحييهم : ( وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) الرعد )
السؤال الثالث :
ما معنى ( باخع ) فى سورة الكهف ( فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ )؟
الاجابة :
( باخع ) يعنى ( هالك ) . جاء هذا مرتين ، قال جل وعلا للنبى محمد عليه السلام :
1 ـ ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) إالشعراء ).
2 ـ ( فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (6) الكهف ).
3 ـ ونفس المعنى فى قوله جل وعلا :
3 / 1 :( أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (8) فاطر ).
3 / 2 : ( إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (37) النحل )

السؤال الرابع :
فى قصة نوح قال جل وعلا ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) القمر ) ما معنى ( وأزدجر ) ؟
الاجابة :
هى من الفعل ( زجر ) أى هدّد بالزجر والتخويف .
1 ـ قال جل وعلا عن قريش وكفارها ( وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (4) القمر )، أى إن قصص السابقين وهلاكهم ينبغى أن يزدجروا به ، ففيه مُزدجر لهم .
2 ـ وقال جل وعلا عن إضطهاد قوم نوح له : ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) القمر ) أى زجروه وهددوه . بعدها عن إستغاثته بربه جل وعلا : ( فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ ) ( 10 ) القمر ).
السؤال الخامس :
هل إنشقاق القمر معجزة حدثت للنبى محمد ؟
الاجابة
1 ـ الآية الوحيدة للرسول الخاتم هى القرآن الكريم . وقد طلبوا آيات غيرها ونزل الرفض من رب العزة جل وعلا ، وتكلمنا فى هذا كثيرا .
2 ـ أئمة الأديان الأرضية للمحمديين صنعوا أحاديث يؤولون بها قوله جل وعلا : ( اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) القمر ) بزعم أن النبى شقّ لهم القمر فأصبح نصفين . منها : ( ما رواه البخاري أنهم سألوا النبى آية فأراهم انشقاق القمر. وأنه صار قطعتين أو فرقتين ) . واسطورة أخرى أنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فأرَاهُمُ انْشِقَاقَ القَمَرِ مَرَّتَيْنِ . ) هذا كله إفتراء شأن كل الأحاديث .
3 ـ قوله جل وعلا : ( اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) القمر ). هو عن قيام الساعة الذى لم يأت بعد . والتعبير عن المستقبل باسلوب الماضى هو ضمن الأسلوب القرآنى فى موضوع الزمن ، وهو مختلف عن قواعد النحو التى وضعوها فى العصر العباسى .. ونعطى أمثلة :
3 / 1 : كلمة ( كان ) تدل على الماضى فقط فى قواعد النحو ، ولكنها فى القرآن الكريم تدل على الاستمرار مثل قوله جل وعلا : ( وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (17) النساء )
3 / 2 : التعبير عن المستقبل ( قيام الساعة ) بالماضى مثل : ( أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ ) (1) النحل ). أى صدر الأمر بقيام الساعة بالزمن الالهى ، وسيتحقق بزماننا ، فلا تستعجلوه .
3 / 3 : ( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) الانبياء ). لم يقل ( يقترب ) بل بالفعل الماضى : إقترب . ومثله : ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ ) (97) الأنبياء ) ، ( اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) القمر ).
4 ـ ـ دوران القمر حول الأرض ودوران الكواكب حول الشمس كل ذلك الى أجل مسمى ، هو قيام الساعة وتدمير النظام الكونى . قال جل وعلا : (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى ) (2) الرعد )
أى عند هذا الأجل المسمى سيكون إنشقاق القمر من مظاهر تدمير الكون وقتها . قال جل وعلا :( يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6) فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) القيامة ).
السؤال السادس :
قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (26) الحديد ). هل النبوة محصورة فى ذرية نوح وابراهيم فقط ؟
الاجابة :
كل البشر من بعد الطوفان هم من ذرية نوح ، قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنْ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76) وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ (77) الصافات ) . بالتالى فالنبوة فى ابناء نوح ومنهم ابراهيم وذريته . جاء من ذرية ابراهيم رسل ، هم اسماعيل واسحق ، ثم يعقوب ( إسرائيل ) ثم يوسف ، وبقية رسل بنى اسرائيل حتى زكريا ثم يحيى ثم عيسى . وانتهت الرسالات الالهية بالرسول محمد عليهم جميعا السلام .

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات