سلسلة الدعاية الاسلامية وعظماء الغرب 4 ماذا قال توماس كارليل عن النبي محمد والقرآن الكريم

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 7579 - 2023 / 4 / 12 - 10:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلسلة الدعاية الاسلامية وعظماء الغرب 4
ماذا قال توماس كارليل عن النبي محمد والقرآن الكريم

لقد قرأنا الكثير ورأينا الأكثر من جمل تفيد بأن العلماء والعظماء تحدثوا عن ” نبي الإسلام “وأن الكثيرون منهم دخلوا إلى الإسلام من أجله… وأنهم تعلموا وتثقفوا على مدرسته وأنهم إمتدحوه في كتبهم وتصريحاتهم بالعديد والعديد من الكلمات والجمل المعسولة التي يسترق لها سمع المسلم الذى يحب رسوله.
هل هي عقدة الشعور بالنقص؟؟؟… هل هو الإحتياج للغرب الكافر؟؟ بما أنه عنوان العظمة.. والعلم.. والدراسات…!؟..
وعندما صنعوا فيديوهات عن ماذا قال العظماء عن النبي محمد...غالباً نجد المقولات من دون مصدر.. وإن وجد المصدر يكون إسلامياً، وأحياناً كثيرة يكون المصدر مُلفقاً.
اليس هذا تزويرا وتحريفا لأقوالهم من قبل رجال الدعاية الاسلامية؟
وتعليقنا: ألم يطرحوا على أنفسهم سؤالاً بسيط وهو…
لماذا أخفوا عنا الحقيقة ؟
هل يُحاولون تزوير التاريخ؟ هل فعلاً أغلب العُظماء مَدَحوا النبي مُحمد؟ أم أن العُظماء قد أنتقدوه نَقداً لاذعاً.. هل يخافون ويرتعدون من أن يعرف الشباب المسلم صوره دينِهِ عند العُظماء؟ ولماذا يخافون إذا كان هذا الدين عظيم؟
فالدين العظيم لا يُخاف النقد…! بل يُرحِب به… مع الإنترنت والفضائيات لن يستطيعوا إخفاء الحقيقة، ولن تستطيع الرقابة الإسلامية أن تُبقي الشباب المُسلم تحت الوصاية لأنه ببساطة انتهى عصر الوصاية، وصاية الشيوخ ووصاية الحكومات.
دعونا نبدأ بالبحث عن أحد العظماء وماذا قال عن القرآن الكريم والنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم .

توماس كارليل Thomas Carlyle 1795- 1881
كاتب إسكتلندي وناقد ساخر ومؤرخ. وكان لأعماله تأثير كبير بالعصر الفكتوري، وهو من عائلة كالفينية صارمة أملت أن يصبح واعظاً إلا أنه فقد إيمانه بالمسيحية أثناء دراسته بجامعة إدنبرة ومع ذلك بقيت القيم الكالفينية تلازمه طوال حياته. جعل تآلف المسحة الدينية مع فقدان الإيمان بالمسيحية التقليدية أعمال كارليل تبدو جذابة لعديد من الفكتوريين المناهضين للتغيرات السياسية والعلمية التي هددت حسب قولهم نظام الحياة الاجتماعي.
وقد ترجم محمَّد السِّبَاعي (ت 1931م) كتاب الابطال لتوماس كارليل ترجمة غير أمينة ولا دقيقة ولا أقول مزيفة اذ أظهره بصورة مستشرق ( منصف ) أثنى على النبي محمد غاية الثناء مما جعل رجال الدعاية الاسلامية يتسابقون في الاستشهاد بأقواله ويصفونه بالمنصف وعدوا أقواله دليل على عظمة النبي محمد ، يقول الدكتور عبد الجبار ناجي الياسري : " صور الرسول تصويرا بطوليا ممتدحا الى درجة كبيرة اخلاقيته وامانته وصدق دعوته ، ووصفه بانه كان الموقظ الملهم لشعبه." ويقول الياسري ما نصه " فالرسول الكريم عند كارليل هو الشعلة التي سقطت من السماء ليلقي بنورها على رمال الصحراء العربية المظلمة ، وهدف من ذلك جمع القبائل العربية الفقيرة والمتفرقة في وحدة قوية كبيرة ، ويقول ايضا ما نصه ((وإني لأحب محمداً لبراءة طبعه من الرياء والتصنع. ولقد كان ابن القفار هذا رجلاً مستقل الرأي، لا يعول إلا على نفسه، لا يدعي ما ليس فيه. ولم يك متكبراً، ولكنه لم يكن ذليلاً ضرعاً.)
هذا ما صورته الدعاية اما الحقيقة فان كارليل حاول ان يشكك في سلامة القرآن اللغوية والاسلوبية ، وحاول ان النيل من بيانه وفصاحته وبلاغته ونظمه وترتيبه ومعطياته ، وكل ما يتعلق بعظمته وسموه واعجازه بعد ان اطلع على ترجمة جورج سيل – المشوهة المنقوصة – عن القرآن الكريم ، فماذا قال توماس كارليل عن القراّن والنبي محمد ؟ قال:
It is the confused ferment of a great rude human soul rude "
untutored، that cannot even read but fervent، earnest، struggling vehemently to utter itself in words. With a kind of breathless intensity he strives to utter himself the thoughts crowd on him pellmell for very multitude of things to say he can get nothing said. The meaning that is in him shapes itself into no form of composition، is stated in no sequence، method،´-or-coherence— they are not shaped at all، these thoughts of his flung out unshaped، as they struggle and tumble there، in their chaotic inarticulate state. We said ‘stupid:’ yet natural stupidity is by no means the character of Mahomet’s Book it is natural uncultivation rather. The man has not studied speaking in the haste and pressure of continual fighting، has not time to mature himself into fit speech. The panting breathless haste and vehemence of a man struggling in the thick of battle for life and salvation this is the mood he is in! A headlong haste for very magnitude of meaning he cannot get himself articulated into words. coloured by the various vicissitudes of three-and- twenty years now well uttered "
” يجب أن أقول، أن ( القراّن ) قراءة متعبة كما لم أعهد من قبل، خليط مربك، متعب، فظ، غليظ، تكرار لا نهائي يقطع الأنفاس، متشابك، أكثر فظاظة وغلاظة، غباء لا يمكن إحتماله .
قلنا غبي ولكن الغباء الطبيعي ليس بشكل من الأشكال هو صفة كتاب محمد، هو بالأحرى عدم تثقف طبيعي، لم يتعلم الرجل الكلام ( محمد )، في التسرع وضغط القتال المستمر، لم يجد متسعاً من الوقت لأنضاج نفسه بخطاب صالح"
ولا اريد ان اعلق ولكن أقول :
هذا هو الانصاف المزعوم الذي يتحدث به رجال الدعاية الاسلامية ويخدعون به الناس .
ينظر :

Thomas Carlyle، ” on Heroes ، Hero-worship and the Heroic in History London - P g 83.. 1935 ,
عبد الرحمن بدوي ، موسوعة المستشرقين ، دار العلم للملايين ، بيروت-1993 ، ص 578.
عبد الجبار ناجي الياسري : الاستشراق في التاريخ . ص201 .

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات