سؤال بسيط: هل الإسلام هو الحل؟ ببساطة لا. لماذا؟

راكان علي
Adel Ahmed

الحوار المتمدن-العدد: 7573 - 2023 / 4 / 6 - 09:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سؤال بسيط: هل هو الحل؟ الإسلام، هل هو الحل؟ ببساطة وباختصار لا. لماذا؟ لأنه لا يقدم نفسه كحل ولا كمخلص أو مصلح لحياة البشر، الإسلام دين [وهنا أتحدث عن الإسلامي الإنساني كما تصفه الدكتورة إلهام مانع] والدين لا علاقة له بغير مجاله الذي هو المجال الروحي الوجداني الوجودي. الدين ضرورة في مجاله، وحل في مجاله، وجميل عندما لا يتعدى حدود مجاله.

المشكلة ابتدأت عندما أصرّت جماعات الإسلام السياسي [الإسلام الأيديولوجي] على ترحيل الدين من مجاله الأنطولوجي الوجودي إلى مجال الأيديولوجيا [بتعبير الدكتور عبدالجبار الرفاعي]. من هنا نشأ وانتشر شعار "الإسلام هو الحل"، الحل لماذا؟ لكل شيء حسب ما يدعي مروِّجوه!

إذًا، البلاء تفشّأ لحظة حشر الدين في غير مجاله، ومحاولة أدلجته وفرضه على كل الناس وكل مناحي الحياة، عندها فسد الدين وفسدت الحياة، ولم يحل الدين مشكلاتنا ولن يحلها، ببساطة؛ لأن وظيفته تنحصر في مجال المعنى والرحمة والطمأنينة ووصال الحق سبحانه، وما عدا ذلك فليس من مهامّه ولا غاياته. ومن يحاول فرض الدين كحل لمسائل وقضايا لا تتعلق بمجاله، فهو عدو حقيقي للإنسانية والدين، وهدفه ليس إلا السيطرة على رقاب البشر باسم الدين والنصوص الدينية.

الموضوع في غاية البساطة لمن أراد أن يعي ويفهم؛ الإسلام [وأكرر الإنساني لا الأيديولوجي] دين كغيره من الأديان، والدين لا علاقة له سوى بمجال المعنى والروح ووصال الحق تعالى. من يؤدلج الدين ينسف عنه صفة الدين، والدين يا رعاكم الله ليس أيديولوجية ولا إرهابا ولا سيفا مسلطا على رقاب الناس إلا في حالة واحدة؛ حينما نصرّ على أدلجته وتسييسه وإزاحته من مجاله، وحشره في مجالات وأماكن ليست في حدوده ولا من اختصاصه.

قد يرد عليّ البعض بنصوص من القرآن تدعو للجهاد والقتال وما شابه، غير أن جوابي سيكون كالتالي: وهل القرآن كلام الله؟ لا، القرآن نص بشري صدر في ظل ظروف وسياقات عالم القدامة، عالم ما قبل الدول والمؤسسات والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان. القرآن كما تراه الدكتورة إلهام مانع: ".. هو نص نطق به الرسول الكريم على مدى عشرين عاماً، في سجاله مع محيطه ومن حوله".

النص القرآني كما ذكرت في غير مقال، هو مخلوق، والمخلوق ناقص، ومقيّد بحدود عصره وسياقاته، وبيئة وثقافة وفهم واحتياجات من نطق به، فلا يعقل أن نفرض ذلك النص الذي هو مخلوق كما بيّنت، على مختلف الأزمنة والأمكنة. له زمانه وظروفه، واليوم لنا زماننا وظروفنا، ولسنا ملزمون بكل ما جاء فيه. القرآن الكريم بوصف سعيد ناشيد: ".. هو خطاب تعبّدي خالص. وهذا يكفي لمن يملك إيماناً سوياً وحسّاً سليماً". وبنص القرآن نفسه [ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر] أي أن وظيفته لا تتجاوز التعبّد به واستلهام ما فيه من قيم وجدانية وروحانية فقط لا غير، وكل ما عدا ذلك مما لا يدخل ضمن هذا النطاق التعبّدي والوجداني، فليس ملزما لأحد وليس صالحا لأي عصر.

ومن يصرّ على تكفيري ومن يدعو للإسلام [الإنساني] الذي دعت له الدكتورة إلهام مانع منذ سنوات ليست بقليلة، أقول له وبنص القرآن ذاته: [فأما الزبد فيذهب جفاءً وأمّا ما ينفع الناس فيمكث في الأرض].

إسلام الأيديولوجيا لا نفع به ولا فيه، لم يقدم سوى الخراب والحروب والدماء، ومصيره إلى زوال شاء من شاء وأبى من أبى، وأما [الإسلام الإنساني] فلا يروم إلا الخير وإعادة الدين لمجاله الأصيل، وبذلك يكون قد قدم نفعا، بل وكل النفع، وبالتالي مآله الإشراق والقبول في قلب كل مسلم إنساني في هذا العالم، ولو بعد حين.

#راكان_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات