أئمة المساجد: بين الحرص على نشر الفكر الظلامي المتخلف، والعمل على إصدار الفتاوى القاتلة.....18

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 1711 - 2006 / 10 / 22 - 11:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الإهـــــــداء:

 إلى النفوس المريضة التي تبحث عن الخلاص فلا تنساق وراء كل دعوات فقهاء الظلام.

 إلى كل مسلم مومن حافظ على سلامة إيمانه بالدين الإسلامي، ولم يوظفه في شأن سياسي: صغر، أو عظم.

 إلى الشهداء: ضحايا الإرهاب الديني: عمر بنجلون، ومهدي عامل، وحسين مروة، وسهيل طويلة، و فرج فودة... والقائمة طويلة.

 إلى كل من أدرك أن مجرد وجود تنظيم سياسي ذي بعد ديني يشكل خطورة على مستقبل البشرية.

 إلى ضحايا الإرهاب الحزبوسلامي في كل بلدان المسلمين.

 إلى ضحايا 16 مايو 2003 بالدار البيضاء.

 من أجل الحد من تأثير الحزبوسلامي في وجدان، وعقول المسلمين، وإعداد الشباب للمساهمة في العمليات الانتحارية التي لا يعرف مداها.

 من أجل وضع حد لقيام الحزب السياسي على أساس ديني.

 من أجل تجريم ممارسة تحريف الدين لتحقيق أغراض حزبية – سياسية.

 من أجل مجتمع بلا إرهاب.

 من اجل حماية العرب، و المسلمين في بلدانهم من الممارسة الإرهابية في شموليتها.

 من أجل مجتمع للعرب، وللمسلمين، يتمتع فيه الناس بالحرية، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية.

محمد الحنفي




*************************




المهام المحددة لأئمة المساجد:.....7

14) وحتى نجنب المساجد ما قد تؤول إليه، نرى أنه من الضروري تنظيم الحركة الانتقالية على مستوى المدينة، وعلى مستوى الإقليم، وعلى مستوى الجهة، وعلى المستوى الوطني، حتى لا يتحول الأئمة إلى مستأسدين، ومستبدين بالمساجد، وبالمصلين، وبباقي مرتادي المساجد، أسوة بجميع الموظفين، لإزالة القداسة التي قد يصيرون إليها، وقد يستغلونها في أمور لا علاقة لها بالدين الإسلامي، وحتى يزداد احتكاكهم بالناس، ويصير ذلك الاحتكاك وسيلة من الوسائل التي يمكن أن تجعل الأئمة من ذوي خبرة بالمجتمع من جهة، وذوي معرفة واسعة بالأمور الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، التي تقتضي التوجيه الديني بالنسبة لعامة المسلمين، وخاصتهم، حتى يجنب الناس القيام بأعمال فيها إساءة للدين الإسلامي، وللمسلمين، ليكون التوجيه الديني الذي يقوم به الأئمة خير وسيلة لممارسة القيم التي يدعو الدين الإسلامي إلى التشبع بها.

فتنظيم الحركة الانتقالية لأئمة المساجد، لابد أن تخضع لمقاييس محددة، منها مقياس الأقدمية، والأداء الجيد، والتسيير المتقن، والإرشاد الهادف، وغير ذلك مما يرفع مكانة الأئمة بين المسلمين، ومما يتطلب تمكن مسلمين آخرين من التفاعل مع أئمة من هذا النوع ، سواء كانوا محترمين للمقاييس المذكورة، أو غير محترمين لها. والأئمة يكونون ملزمين بالمشاركة في الحركة، مع تمتيعهم بحق الاختيار بين الإقليمي، والجهوي، والوطني.

و قد يتطلب الأمر توقيف الأئمة بصفة مؤقتة، أو دائمة، إذا صدر منهم ما يسيء إلى الدين الإسلامي، أو إلى المسلمين، أو إلى مكانة المسجد، الذي لا يخصص إلا لعبادة الله، على أن يعقد لذلك مجلس تأديبي، في إطار اللجان المتساوية الأعضاء. وبناء على التقارير التي ترفعها هيأة الإشراف على المساجد، وعلى التقارير التي يرفعها المراقبون التابعون لهذه الهيأة، وقد تتخذ المجالس التأديبية قرارات التنقيل، لإيقاف الأضرار التي يلحقها الأئمة بالدين الإسلامي، وبالمسلمين، وبالمساجد، سعيا إلى سيادة احترام الدين الإسلامي، واحترام المسلمين، واحترام المساجد، لتجنب توظيف الدين الإسلامي، في الأمور الإيديولوجية، والسياسية.

وبذلك يكون انتقال الأئمة، من مسجد إلى مسجد، ملزما للأئمة، على أن يختاروا المكان الذي ينتقلون إليه، أو نتيجة لقرار المجلس التأديبي الذي يفرض تنقيلهم إلى مكان معين، لا اختيار فيه.

فهل تقوم الجهات المشرفة على المساجد، التي تمارس السلطة الدينية، بدورها في تنظيم الحركة الانتقالية للائمة؟

وهل تقوم بدورها في مراقبة ما يقوم به الأئمة في المساجد؟

وهل تقيم مجالس تأديبية للمخالفين؟

15) ونحن عندما نذهب إلى ضرورة تنظيم حركة انتقالية لأئمة المساجد، وعندما نسعى إلى ضرورة إقامة مجالس تأديبية للائمة، في إطار اللجان الثنائية المتساوية الأعضاء، فإننا لا نسعى إلى إلحاق الحيف بهذه الشريحة الاجتماعية، التي تلعب دورا رائدا في بث القيم الدينية النبيلة، بين المسلمين، إذا تجنبوا العمل على أدلجة الدين الإسلامي، الذي يقودهم، بالضرورة، إلى الإساءة إلى أنفسهم، وإلى المسلمين، وإلى المساجد.

وحتى نزيل اللبس الذي قد يقع فيه المتتبعون لما نكتب، فإننا نرى ضرورة ضمان الحقوق الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والمدنية، والسياسية، التي يجب أن يتمتع بها الأئمة، أسوة بغيرهم من الناس، وأملا في إنقاذهم من البؤس، والفقر، والجوع، والمرض الذي يتعرضون له بسبب الأجور الزهيدة التي يتلقونها.

ولذلك نرى ترتيبهم ضمن موظفي الدولة، في كل بلد على حدة، وتمتيعهم بالأجور التي تتناسب مع مؤهلاتهم المعرفية، ومع جسامة المهام التي أوكلت إليهم، والتي نرى من الضروري العمل على التفرغ إليها، وعدم الاشتغال بأمور أخرى لا علاقة لها بالمهام الممارسة في المساجد، وضرورة توفير السكن اللائق لهم، و تزويدهم بالمستجدات على مستوى البحث في الأمور الدينية، وعلى مستوى الإرشاد الديني، والعمل على إيجاد خزانات ملحقة بالمساجد، تكون رهن إشارة المسلمين، والأئمة على السواء، على أن يكون لكل خزانة قيم يشرف على تنظيم الاستفادة من الكتب التي يشترط فيها أن تكون خالية من أدلجة الدين الإسلامي، ومن كل ما يسيء إلى الدين الإسلامي، حتى تصير تلك الخزانات تنويرية بالدرجة الأولى.

فالأئمة، كسائر البشر، لهم ما للبشر، وعليهم ما على البشر، وتمتيعهم بمختلف الحقوق، شرطا لقيامهم بدورهم في المساجد التي يؤمونها.

وهكذا نجد أن المهام المحددة للأئمة، والمتمثلة في الإشراف على السير العام للمسجد، وفي الإشراف على أداء الشعائر الدينية بشكل جماعي، وفي الإشراف على الإرشاد الديني، انطلاقا من القرءان، والحديث، والسيرة النبوية، وفي الإشراف على علاقة المسجد ببقية المساجد في كل دولة على حدة، وفي القيام بأداء الدروس الدينية لعامة المسلمين، وفي حدود ما له علاقة بالشهادتين، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، والحج لمن استطاع إليه سبيلا، وفي الإشراف على القيمين على نظافة المساجد، وفي حماية المساجد من استغلال مؤدلجي الدين الإسلامي، وفي تبليغ السلطات الدينية بما يجري في كل مسجد على حدة من قبل أناس لا علاقة لهم بالمسجد لاتخاذ اللازم، وفي تبليغ السلطات الأمنية بكل ما يقوم به الأجانب عن المساجد، مما يسيء إلى الدين الإسلامي، وفي فضح و تعرية كل الممارسات التي تجرى داخل المساجد، مما لا علاقة له بالمساجد، وجعل المسلمين يعرفون كل ذلك، ويتخذون موقفا منه، ويهبون لمحاصرته، وفي إعداد تقارير دورية عن السير العام للمسجد، وفي الإشراف على عقد جلسات تقييمية للسير العام للمساجد، وفي العمل على تجنب عواقب الإخلال بالمهام المحددة، وفي الحرص على التمتع بجميع الحقوق الإنسانية.

فهل يرقى أئمة المساجد في بلاد المسلمين، وفي البلاد العربية إلى مستوى احترام الالتزام بمهامهم المحددة؟

إنما نراه، وما نسمع عنه يوميا، يقول غير ذلك. وهو ما يعني أن المساجد تعرف تسيبا لا حدود له. وأن هذا التسيب يستوجب ضرورة إخضاع المساجد للرقابة اللازمة، وإعادة هيكلتها، وإبعاد كل الذين لهم علاقة بالأحزابوسلامية، والعمل على بناء أطر مستنيرة، وملتزمة بتجنب أدلجة الدين الإسلامي، من أجل تحميلها مسؤولية الإمامة في مختلف المساجد في البلاد العربية، وفي باقي بلدان المسلمين.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل