العنْصريَّة والْفاشيَّة

عثمان محمد حمدان

الحوار المتمدن-العدد: 7527 - 2023 / 2 / 19 - 10:17
المحور: الادب والفن
    

مقدمة:
في عام 1995 كَتبَت الرِّوائيَّة الأمْريكيَّة المشهورة توني موريسون ‏Toni Morrison الحائزة على جائزة نوبل في الأدب عام 1993 وجائزة بوليتزر عن روايتها Beloved، المقَال التَّالي ترْجمَته. يُركِّز المقَال على الطُّرق اَلتِي تَتَقاطَع بِهَا، وتؤثِّران على بَعضهِما البعْض، ظاهرَتيْ العنْصريَّة والْفاشيَّة، وَعن صعُود الفاشيَّة فِي أُورُوبا والْولايات المتَّحدة فِي القرْن العشْرين. ترى مُوريسون أنَّ الفاشيَّة مُرتبطَة اِرْتباطًا وثيقًا بِالْعنْصريَّة، وأنَّ الفاشيَّة "لَا يُمْكِن أن تَزدَهِر إِلَّا فِي مُنَاخٍ مِن الخوْف والتَّعصُّب، والْعنْصريَّة تُوفِّر هذَا اَلمُناخ بِالضَّبْط." تَنَاولَت مُوريسون، مِن وَاقِع تجْربتهَا كأمْريكيَّة سَوْداء، بِشَكل مُتَكرر موْضوعات الفاشيَّة والْعنْصريَّة فِي رِواياتهَا ، بِمَا فِي ذَلِك فِي رِوايتهَا آنفة الذِّكْر Beloved، اَلتِي تَستكْشِف إِرْث العبوديَّة وتأْثيرهَا على اَلهوِية والْوَعْي لَدى الأمْريكان مِن أُصُول أفْريقيَّة. ترى مُوريسون فِي مَوضِع آخر غَيْر هذَا المقَال أنَّ "وَظِيفَة العنْصريَّة ، الوظيفة الأكثر خُطُورَة لِلْعنْصريَّة، هي الإلهاء. فهي تَرمِي لمنعك من القيام بعملك. تسْتغْرقك في تبيان سبب وجودك، مِرارًا وتكرارا." وتشير إِلى الاسْتخْفاف بِثقافات وَتارِيخ الأقلِّيَّات والْمجْموعات الممثِّلة تمْثيلا ناقصًا بِقوْلِهَا "يَقُول أَحدُهم أَنَّه لَيْس لَديْك لُغَة، لِذَا تَقضِي عِشْرين عامًا فِي بُرْهان ذَلِك. يَقُول شَخْص مَا أنَّ عَقلَك لَم يَتَشكَّل بِشَكل صحيح، لِذَا لَديْك عُلَماء يعْملون على دَحْض ذَلِك. يَقُول أَحدُهم أَنَّه لَيْس لَديْك فنٌّ، لِذَا تُظْهِره. يَقُول شَخْص مَا أَنَّه لَيْس لَديْك مَمالِك، لِذَا تَنبُشها. لَا شَيْء مِن هذَا ضَرورِي. سَيكُون دوْمًا هُنَاك شَيْء آخر."
-----------------------

دَعُونَا نَتَذكَّر أَنَّه قبل أن يكون هناك حلٌّ نِهائيٌّ - إِشارة لِشعار النَّازيَّة "اَلحَل النِّهائيُّ لِلْقضِيَّة اليهوديَّة" المترْجم -، يجب أن يكون هناك حلُّ أَوَّل، وَآخَر ثانٍ، وَحتَّى ثَالِث. إِنَّ التَّحَرُّك نحو حل نهائي ليس قَفزَة. يستغرق خطوة واحدة، ثم أخرى، ثم أخرى. شَيْء، رُبمَا، مَثَّل هذَا: 1. أَخلُق عَدُوا دَاخلِيا، كَنُقطَة تَركِيز وصرْف لِلانْتباه 2. أَعزَل وَشِيطَن هذَا العدوِّ بِإطْلَاق العنَان والسَّماح لِلْإساءة اللَّفْظيَّة الصَّريحة والْمشفَّرة. وَظَّف وشرعْن اَلهُجوم والاتِّهامات الشَّخْصيَّة ضِدَّ هذَا العدوِّ. 3. قُم بِتجْنِيد مُرَوجِي المعْلومات الرَّاغبين فِي تَعزِيز عَمَليَّة الشِّيطنة لِأنَّهَا مُرْبِحة، لِأنَّهَا تَمنَح السُّلْطة ولأنَّهَا تَعمَل. 4. أَحجُر جميع أَشكَال اَلفَن. رَاقَب أو شَوَّه سُمعَة أو أَطرُد أُولئك الَّذين يَتَحَدَّوْنَ أو يُزعْزعون الثابت والمسْتقرُّ مِن عمليَّات الشِّيطنة والتَّأْليه. 5. خَرَّب وَشوَّه جميع مُمَثلِي هذَا العدوِّ المصْطنع والْمتعاطفين معه. 6. أَحشُد، مِن بَيْن العدوّ، المتعاونين الَّذين يتَّفقون مع عَمَليَّة الحرْمان هَذِه ويمْكنهم غَسلُها وتطْهيرهَا وإزالة الرَّوائح الكريهة مِنهَا. 7. أَدمَغ وَأضفِي الطَّابع المرَضيَّ على العدوِّ فِي الوسائط العلْميَّة والشَّعْبيَّة؛ بِإعادة تَدوِير، على سبيل المثَال، العنْصريَّة العلْميَّة وأساطير التَّفَوُّق اَلعرْقِي مِن أَجْل تَطبِيع وَصمَة المرض 8. جَّرم العدوِّ. حَضَّر وَوفَّر وَرَشَّد بِنَاء ساحات لِلْعدوِّ - وَخَاصَّة ذُكوره وأطْفاله على إطلاقهم. 9. كَافِئ وَأثِب الغفْلة واللَّامبالاة بِوسائل التَّرْفيه الضَّخْمة وَبقلِيل مِن الملذَّات، الإغْراءات الصَّغيرة: بِضْع دَقائِق على التِّلفزْيون، وَبِضعَة أَسطُر فِي الصِّحافة؛ اَلقلِيل مِن النَّجَاح الزَّائف؛ وَهُم اَلقُوة والنُّفوذ؛ اَلقلِيل مِن المرح، اَلقلِيل مِن رَشاقَة الأسْلوب، اَلقلِيل مِن العواقب. 10. حَافَظ على الصَّمْتِ وأعمل على وإدامته بِأيَّ ثمن.
فِي عام 1995، قد تَرتَدِي العنْصريَّة ثوْبًا جديدًا، قد تَشتَرِي زوْجًا جديدًا مِن الأحْذية، وَلكِن لَا هِي ولَا توْأمهَا الشَّيْطانيُّ، الفاشيَّة، جَدِيدَة أو يُمْكنهَا صُنْع أيِّ شَيْء جديد. يُمْكنهَا فقط إِعادة إِنتَاج البيئة اَلتِي تَدعَم صِحَّتهَا: مُنَاخُ الخوْفِ والْإنْكارِ اَلذِي يَفقِدُ فِيه ضحاياهَا إِرادة القتَال.
القوى المولعة بالحلول الفاشيَّة للمشاكل الوطنيَّة لا يمكن العثور عليها في حزب سياسي معين أو آخر، أو في جناح أو آخر من أي حزب سياسي واحد. لَيْس لِلدِّيمقْراطيِّين تَارِيخ مِن المناداة بِالْمساواة نَقِي وخَالِص غيْر مُلوَّث. كما أن الليبراليين ليسوا متحررين من اجندة الهيمنة. الجمْهوريُّون رُبمَا ضمُّوا فِي آن معًا المعادين لِلرِّقِّ والْعنْصريِّين البيْض. محافظ، معتدل، ليبرالي؛ اليمين، اليسار، أقصى اليسار، أقصى اليمين؛ أن نَكُون مُتديِّنين وعلْمانيِّين واشْتراكيِّين - لا تُصَاب بالعمى من تسْميَات بيبسي كولا و كوكا كولا - لأن عبقرية الفاشيَّة هي أنَّ أي هيكل سِياسيٍّ يُمْكِن أن يُصْبِح منْزلا مُناسِبًا. الفاشيَّة تتحدث عن الأيديولوجية، لكنها هي في الحقيقة مُجرَّد تَسوِيق - تَسوِيق لِلسُّلْطة.
وَيمكِن التَّعَرُّف على الفاشيَّة من خِلَال حَاجتِها إِلى الاسْتبْعاد، وَمِن خِلَال الاسْتراتيجيَّات اَلتِي تسْتخْدمهَا لِلاسْتبْعاد، وَمِن خِلَال خوْفهَا ورْهابْهَا مِن الأجنْدات الدِّيمقْراطيَّة الحقيقيَّة. وَيمكِن التَّعَرُّف عليْهَا كذلك مِن خِلَال تصْميمهَا على خصخصة جميع الخدْمات العامَّة وَوضعِها تَحْت سَيطرَة الأعْمال الخاصَّة، وَعلَى تَحوِيل جميع المنظَّمات غَيْر الرِّبْحيَّة إِلى مُنظمَات رِبْحيَّة – حَتَّى تَختَفِي اَلهُوة الضَّيِّقة وَلكِن الوقائيَّة بَيْن الحوْكمة وإدارة الأعْمال. إِنَّها تَحوُّل المواطنين إِلى دَافعِي ضَرائِب - لِذَلك يُصْبِح الأفْراد غَاضبِين حَتَّى مِن فِكْرَة الصَّالح اَلْعام. إِنَّها تَحوُّل الجيران إِلى مُسْتهْلكين - لِذَا فَإِن مِقيَاس قِيمتِنَا كَبشَر لَيْس إِنْسانيَّتنَا أو تعاطفنَا أو كَرمْنَا وَلكِن مَا نمْلكه.
إِنَّها تَغيَّر اَلأُبوة والْأمومة إِلى جزعٍ وَذُعرٍ - حَتَّى نُصوِّت ضِدُّ مَصالِح أطْفالنَا. ضِدَّ رِعايتهم الصِّحِّيَّة وتعْليمهم وسلامتهم مِن الأسْلحة. وبإحْداث هَذِه التَّغْييرات، فَإِنهَا تَنتِج الرَّأْسماليَّ المثاليَّ، الشَّخْص اَلذِي يَرغَب فِي قَتْل إِنسَان مِن أَجْل مُنْتِج (زَوْج مِن الأحْذية الرِّياضيَّة، سُترَة، سَيَّارة) أو قَتْل الأجْيال لِلسَّيْطرة على المنْتجات (النِّفْط، المخدِّرات، الفاكهة، الذَّهب).
عندما يَتِمُّ نشر مُسَلْسَلِ مَخَاوِفِنَا جميعاُ، وَسنَسْرَة إبداعُنَا، و" تَسْوِيقُ " أفكارنا، وبيع حُقُوقِنَا، وإختزال ذَكَائِنَا فِي شِعَارَاتٍ، وَتقليص قُوَّتِنَا، وَبَيْعَ خُصُوصِيَّتِنَا في الْمَزَادِ اَلْعَلَنِيِّ؛ عِنْدَمَا يكتملُ اَلتَّكَلُّفُ وَالِاصْطِنَاعُ وَالْقِيمَةُ اَلتَّرْفِيهِيَّةُ وَتَسْوِيقُ اَلْحَيَاةِ، سَنَجِدُ أَنْفُسَنَا نَعِيشُ لَيْسَ فِي أُمَّةٍ وَلَكِنْ فِي اِتِّحَادِ مِنْ اَلصِّنَاعَاتِ، وَغير مُدْرِكِينَ تَمَامًا لإنفُسنا بِاستثناء مَا نَرَاهُ مِنْ خلالِ شَاشَةٍ مُظْلِمَةٍ.

#عثمان_محمد_حمدان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات