رحلة الإنسان في العالم المادي Journey of Man in Material World - (الجزء الثاني)

راندا شوقى الحمامصى

الحوار المتمدن-العدد: 7431 - 2022 / 11 / 13 - 23:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الخطيئة في التوحيد Sin in monotheism
• الخطيئة فى اليهودية Sin in Judaism
في الكتاب المقدس العبرى، الكلمة العامة التى تطلق على الخطيئة هي هيت. و التى تعني أن تخطئ، و أن تتعدى الحد أو العلامة الفاصلة. وهذا لا يعني أن تفعل الشر. اليهودية تعتبر إنتهاك أي من الوصايا الإلهية يكون بمثابة خطيئة. فاليهودية تُعّلم ان الخطيئة هي فعل، وليست حالة من الوجود ( وجدت مع خلق الإنسان).
• الخطيئة في المسيحية Sin in Christianity
في المسيحية الغربية، "الخطيئة هي التعدي" كما جاء فى (1يوحنا، 4 :3) " كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ يَفْعَلُ التَّعَدِّيَ أَيْضًا. وَالْخَطِيَّةُ هِيَ التَّعَدِّي." وبالتالى فإن الخلاص أصبح يميل إلى أن يكون مفهوما من الناحية القانونية، على غرار القانون اليهودي.
في المسيحية الشرقية، يُنظر الى الخطيئة من حيث تأثيرها على العلاقات، سواء فيما بين الناس وبين الناس والله. ويُنظر الى الخطيئة كما و أنها رفض الإمتثال لخطة وضعها الله، والرغبة في أن يكون الفرد فى صورة مثل الله، وبالتالي عندما يخطئ المؤمن يكون في معارضة مباشرة لصورة لله و مثاله. إذن، من يذنب هو من يريد السيطرة على مصيره في تضاد لإرادة الله.
• الآراء الإسلامية فى الخطيئة Islamic views of sin
الإسلام يرى أن الخطيئة هى أي شيء يتعارض مع إرادة الله (عز وجل). الإسلام يعلمنا أن الخطيئة هي فعل وليست حالة من الوجود. القرآن يعلمنا أن النفس الإنسانية هي عرضة بالتأكيد إلى الشر و أمارة بالسوء، إلا إذا كان الرب قد أضفي رحمته، "وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (يوسف: 53) وأنه حتى الأنبياء لا يعفون أنفسهم من المسئولية.
• الآراء البهائية فى الخطيئة Baha i views of sin
في العقيدة البهائية، يعتبر البشر خيّرين طبيعياً (النفس البشرية كاملة)، لأن البشر كائنات روحية في الأساس. تم خلق البشر لأجل محبة الله التى لا حد لها بالنسبة لنا. ومع ذلك، فإن التعاليم البهائية تقارن قلب الإنسان بالمرآة، والتي، إذا تحولت بعيدا (بالأنانية و النفس الأمارة) عن ضوء الشمس (الله)، تصبح غير قادرة على إستقبال محبة الله.
• تقدم العلوم الإنسانية في العالم المادي Humanities progress in physical world

الدورة الآدمية العصر البهائى
الأنبياء السابقون النظام الإلهى البهائى
الإنسانية فى مرحلة الطفولة الإنسانية فى مرحلة البلوغ
الميل لإرتكات الأخطاء الميل لإحقاق الصواب
مولود فى الخطيئة مولود نقياً
غير مسئول عن جميع الأعمال مسئول عن جميع النتائج
أشار علىّ الشيطان لفعل ذلك أشارت علىّ "الأنا" لفعل ذلك
الجنة مادية و كذلك الجحيم الجنة روحانية و كذلك الجحيم
يتطلب زعماء روحانيين يحتاج معلمين روحانيين
تمييز الإنسان (كافر و مؤمن) جميع البشر متساوون
نشر بواسطة السيف نشر بالقدوة

نمت الأقاليم الإسلامية بين القرن (7 -15) إلى أكبر ثلاث مرات من الأراضي المسيحية معظمها من خلال انتشار الصوفية. بينما نمت المسيحية مع بداية عصر النهضة فى القرن (15 – 20) من قبل الاستعمار الأوروبي من خلال فوهة البندقية.
• الخطيئة المنشأية (الأصلية) Original sin
طرد آدم وحواء من جنة عدن بسبب الخطيئة الأصلية. العقيدة الأرثوذكسية التقليدية تفضل مصطلح "الخطيئة السلفية"، التى تشير إلى أن الخطيئة الأصلية وراثية من الأسلاف. أى، فإنها لم تَبق منحصرة فى آدم وحواء. بل كل الحياة إنتقلت منهما لجميع ذريتهم، حتى الخطيئة الأصلية.
في الأصل هذه القصة لا علاقة لها بالكتاب المقدس، أنها وضعت من قبل المجمع الكنسي لاحقاً. لأنه عندما جاء المسيح بمفهوم الروح أو النفس الذي هو ليس شيئا ملموسا، والناس لم يمكنهم أن يفهموا ما الذي يعنيه، لذلك فإن قصة آدم وحواء وضعت لتفسير ماذا تعني الروح و بالتالى جعْل المسيحية أقرب إلى فهم الناس.
• البهائية و تفسيرها للخطيئة المنشأية (الأصلية) Bahá’í explanation of original sin
لنرى ماذا قال حضرة عبد البهاء فى ذلك: ".....بل المقصود منه ما ذكرناه، فآدم روح آدم وحواء نفس آدم والشّجرة عالم النّاسوت والحيّة هي التّعلّق بعالم النّاسوت، وهذا التّعلّق المُعبّر عنه بالعصيان سرى في سلالة آدم، وقد نجَّى حضرة المسيح النّفوس من هذا التّعلّق بالنّفحات القدسيّة وخلّصهم من تلك الخطيئة والعصيان، وهذا الذّنب بالنّسبة لحضرة آدم بحسب المراتب، وإن كان قد حصل من هذا التّعلق نتائج كلّيّة لكنّ التّعلّق بالعالم النّاسوتيّ بالنّسبة إلى التّعلّق بالعالم الرّوحانيّ اللاّهوتيّ يعدّ ذنباً وعصياناً ويثبت في هذا المقام منطوق "حسنات الأبرار سيّئات المقرّبين"..." (حضرة عبدالبهاء : من مفاوضات عبدالبهاء، رقم: 26)

#راندا_شوقى_الحمامصى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات