عرض مختصر لكتاب جديد

الدكتور بكير المحترم
شكرا على عرضك الممتاز للموضوع
المساواة الاقتصادية مستحيلة وتؤدي الى بول بوت وكوريا الشمالية
المصطلح الافضل العدالة الاجتماعية
الفروق الهائلة بالدخول هي ظاهرة تلازم الراسمالية ولكن يمكن مكافحتها باسلوب ديمقراطي عبر قوانين وتشريعات هذا في البلدان المتحضرة اما في بلداننا حيث الراسمالية متخلفة فلا حل لذلك لان الحكومات هي جزء من الاثرياء وثرواتهم كلها عبر النهب والفساد
الثري جدا في الدول المتحضرة يستثمر امواله في البلد فيفيد ويستفيد والثري عندنا يهرب امواله
مع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دكتور محمود شكرا للمقال الهام , انها دائما الدائره الجهنميه الا وهى معضله الفقر والحرمان والبؤس وايضا الغنى والبحبوحه والرفاهيه ؟ الانظمه الاقتصاديه العالميه منذ البدايه وهى تفكر فى هذه المعضله الازليه وسبل الحلول لها , نحن نعيش فى عالم اكيد ظالم وقاسى ولايلتفت الى الجائع , بعيدا عن هذه الاشكاليه فأنا اعتقد ان اهم كارثه يشهدها العالم هى التفجر السكانى الرهيب ومايتبعه من ازدياد الهوه بينهم وبين الاغنياء , من المحزن ان العالم الاسلامى فى مقدمه الدول التى تشهد تفجر سكانى مروع والانظمه الفاسده الغبيه هناك لاتستطيع التعاطى مع هذه المشكله المعقده , دعنى اقول لك انه منذ منتصف التسعينات وحتى الان غرق فى البحر الابيض المتوسط مايزيد عن خمسين الف مسلم عرباوى وافريقى جائع , كلهم يمتطوا قوارب بدائيه خشبيه غير مؤهله للاابحار فى اعالى البحار ويكون مصيرهم الغرق ويكونوا طعام للااسماك المتوحشه , احس دائما بالاشفاق على دوله ايطاليا بسبب انها فى وجه المدفع وتستقبل سنويا الاف مؤلفه من الجوعى والمشردين والذين يحلموا بالحياه السعيده والسكن الصالح والغذاء الجيد ؟ معضله كبيره حقا

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك على إضافتك القيمة للمقال ،أتفق معك في أن مصطلح العدالة أدق من مصطلح المساواة الذي يمكن أن يفهم منه أن بيكيتي يطالب بالمساواة الكاملة وهذا مستحيل كما تفضلت وكما نقول دائمآ ولكن ما لاحظته من كل كتابات بيكيتي أن ما يقصده دائمآ هو العدالة الاجتماعية من خلال المساواة في منح الفرص للجميع وهو بالمناسبة ليس ماركسيا من زواية أنه لا يطالب بحلول عنيفة لمشكلة اتساع فجوة الدخل والثروة المتفاقمة على مستوى العالم خاصةً في عالمنا العربي كما ألمحت في تعليقك، والأسف وبحسب متابعتي لما يحدث في عالمنا العربي من معاناة للفقراء والطبقة المتوسطة وانفصال الحكام عن الواقع المرير الذي وصلنا إليه فإنني أعتقد أنه لم يعد أمام الناس سوى الحلول الماركسية، مع إطيب تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذ محمود وللحضور الكرام
ورد في تعليقكم انه لم يبقى لعالمنا العربي سوى الحلول الماركسية ربما لغياب حكومات ديمقراطية اصلاحية كما فهمت وبه تربطون الماركسية انها فكر انقلابي ايضا كما فهمت من اعلى تعليقكم في حين ان بيكيتي وكثير من رواد الأصلاح الأجتماعي يضعون الماركسية ضمن دعوات اقامة العدالة الأجتماعية وضمن برامج اصلاحية مثل فرض الضرائب المتصاعدة على الثروة والأرباح وهو اسلوب اصلاحي يطبق ماتطلبه الماركسية من دون تعريض المجتمع والأقتصاد لهزات التدميروالتسلط ولنا تجارب كثيرة عربيا وعالميا وعليه انا لا اتفق مع مقولتكم جعل الماركسية بشكلها التقليدي السوفياتي كما تفهم في عالمنا العربي تسيطر على الدولة والأقتصاد وقد جربت بعض النظم العربية التاميم ورأينا الخراب الأقتصادي والديكتاتورية فالماركسية ليست اداة لأدارة السلطة والدولة بل اداة للضغط الأجتماعي للأصلاح واقامة نظما اكثر عدالة اجتماعية وعداها ستكون نظاما مؤدلجا ذو بعد واحد كأي نظام ديكتاتوري رأيناه في العالم

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك على مداخلتك الهامة، الانفجار السكاني معضلة كبيرة في كثير من الدول الإسلامية الفقيرة ، وما يعقد حل هذه المشكلة أكثر هو انتشار قناعات دينية معينة تساهم في تعقيد المشكلة أكثر وأكثر، هذا ناهيك عما تفضلت بذكره من نظم الحوكمة البالية و الفساد وسؤ إدارة الموارد الاقتصادية المحدودة وهو ما يدفع الشباب للمغامرة بحياتهم بحثا عن حياة أفضل، مع أطيب التمنيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للزملاء الاعزاء
لقد قرأت معظم الكتاب الاول للاقتصادي الفرنسي توماس بيكيتي واعتقد انه يعالج التفاوت الكبير بالثروة في العالم الاول بطريقة الليبرالية الاجتماعية وقد كان موفقا بذلك
الماركسية فشلت في العالم الثالث ويكفي ان ننظر الى بقية الدول الشيوعية الان
اما نحن فالديمقراطية عندنا لم تثمر وحكامنا فاسدون فنحتاج الى خلطة سحرية تخرجنا من واقعنا المزري
متى تتوفر عندنا دول نظيفة وتنموية وحكام مستنيرون ؟
يجب دراسة تجارب كوريا الجنوبية وتايوان وسنغافورة وماليزيا وغيرها
شكرا لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على مساهمتك، لم أقصد أبدًا بتعليقي أنني من مؤيدي الحلول الماركسية العنيفة ولي مقالات وحوارات كثيرة عل الموقع تشهد بهذا، كما أنني ضد الاستبداد ونظم الحكم ذات الصوت الواحد والتي دمرت عالمنا العربي ولازالت. ما قصدته بتعليقي هو أن الاستبداد المتأصل والمستعصي عن الحل والفساد والفقر المتنامي والبطالة والعنوسة وتردي مستوى الخدمات العامة وظلامية المستقبل سوف يدفع الشباب يوما ما إلى اللجوء إلى الحلول الماركسية العنيفة، وإنا لا أتمنى هذا إبدأ لأي بلد ولكن عندما يتراجع المرء في مواجهته مع الظلم حتى يصل ظهره للحائط فإن أي خطوة جديدة له سوف تكون للأمام وللمواجهة العنيفة. مع تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أمل في الجيل الحالي من الحكام ، أملنا في جيل الشباب، مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للصديق العزيز الدكتور بكير

الماركسية غير قابلة للتطبيق لأنها مجموعة فرضيات وليس نظرية أضافة الى التجريد الذي فيها

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للكاتب المحترم
كان لدينا برنامج تلفزيوني يقدمه احد اساتذة اللغة العربية كان عنوانه (قل ولا تقل) اخذ صدى كبيرا في الشارع؛ وانا اقرأ بعض الردود على مقالك تذكرت هذا البرنامج فقلت هل نستطيع تطبيق ما كان يقوله مصطفى جواد مقدم البرنامج على هذه بعض تلك الردود لنجرب ذلك
لا تقل طبقات بل قل جماعات
لا تقل صراع طبقي بل قل تعارض مصالح
لا تقل امبريالية بل قل مجتمع صناعي
لا تقل اشتراكية بل شمولية
لا تقل مساواة بل قل عدالة اجتماعية

ملاحظة
كان الاقتصادي الكبير ابراهيم كبة قد قال بتلك المفارقات في دراساته عن تاريخ الفكر الاقتصادي الذي كتبه قبل ولادة بيكيتي
اشكر مجددا السيد الكاتب

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق مع ما ذكرت وحتى لو قلنا على أي اجتهادات فكرية ذات غرض نبيل أنها تشكل نظرية فقد تعلمنا في الاقتصاد أن التنظير وحده لا يكفي للنجاح دون خطط محددة ومذكرة تنفيذية تحدد خطوات التطبيق العملي. وفي سياسات إدارة المخاطر المتعددة في البنوك ومن أهمها مخاطر الائتمان ومخاطر السيولة كنا في النظام الانجليزي نقيم هذه السياسات على مستوى التصمميم ومستوى التطبيق وكثيرا ما كنا نجد بعض السياسات ذات التصمميم الجيد ولكن عند تطبيقها كنا نكتشف ثغرات عديدة فنعود إلي تعديل التصميم، والسبب الرئيس في هذا هو التطورات التكنولوجية التي لا تتوقف. مع أطيب التحيات والتمنيات للصديق عبد الحسين سلمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أستاذ قاسم ، أعجبتني فكرة البرنامج الذي تحدثت عنه وجعلني أفكر في الثنائيات التي ذكرتها لأجد أن بعضها يمكن أن يكون مرادفا للآخر مثل الصراع الطبقي وتعارض المصالح ولكن بعضها الاخر لا يمكن أن يعني نفس الشيء مثل الاشتراكية والشمولية لأن الاشتراكية يمكن أن تكون ديموقراطية كما في أوروبا ولكن الشمولية لا يمكن أن تكون ديموقراطية ، مع الشكر والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---