شهر رمضان شهر الإنسان العالِم

انطلاق الرحبي

الحوار المتمدن-العدد: 1684 - 2006 / 9 / 25 - 10:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

" يـٰٓأيُّها ٱلَّذين ءامنوا كتب عليكم ٱلصِّيام كما كتب على ٱلَّذين من قبلكم لعلَّكم تتَّقون 183 أيّامًا معدوداتٍ فمن كان منكم مَّريضًا أو علىٰ سفرِ فعدَّة مِّن أيّامـٍ أخر وعلى ٱلَّذين يطيقونه فدية طعام مسكينٍ فمن تطوع خيرًا فهو خير له وأن تصوموا خير لَّكم إن كنتمـ تعلمون 184 شهر رمضان ٱلَّذىٓ أنزل فيه ٱلقرءان هدًى لِّلنّاس وبيِّنـٰتٍ مِّن ٱلهدى وٱلفرقان فمن شهد منكم ٱلشَّهر فليصمه ومن كان مريضًا أو علىٰ سفرٍ فعدَّة مِّن أيّامـٍ أخر يريد ٱللَّه بكم ٱليسر ولايريد بكم ٱلعسر ولتكملوا ٱلعدَّة ولتكبِّروا ٱللَّه علىٰ ما هدـٰكم ولعلَّكم تشكرون 185 وإذا سألك عبادى عنِّى فإنِّى قريبٌ أجيب دعوة ٱلدَّاعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لِى وليؤمنوا بِى لعلَّهم يرشدون 186 ٱلبقرة " .
أعيد ٱلقول بأنَّ تلاوة وتدبّر وعقل ما جآء فِى ٱلبلاغ يقودك إلى قرء مافيه من حق. فكلٍّ من ٱلتلاوة وٱلتدبر وٱلتفكر وٱلتفقه وٱلعقل وٱلإستماع وٱلإنصات وٱلذكر وٱلترتيل وٱلتقوى وٱلعلم وٱلسجود جميعًا أشراطٍ لِّلقرء فلا قرء لِّلحق دون هذه ٱلأشراط . أى لن يَدرُكَ لسانه ٱلعربى ٱلمبين إلّا ٱلَّذى يسعى لتنزيل ٱلقرءان فى قلبه ليثبت به فؤاده ولايعجل حتى يقضى له وحيه بعد إكمال أشراط ٱلقرء فى نفسه ليحتمل ٱلقول ٱلثقيل ٱلمسطور فى ٱلكتاب ٱلَّذى فيه بيانٍ وتبيان لكلِّ شىء فى ٱلتكوين .
ٱلأيات ٱلأربع 183-186 من سورة ٱلبقرة تخبرنا عن حق فِى ٱلتكوين ٱلحى يخص طآئفة مِّن ٱلنّاس وليس كلهم وهم " ٱلَّذين ءامنوا " ( وهم علمآء ٱلنظر وٱلبحث وهم ٱلذين ينمو علمهم عن طريق ٱلسؤال وٱلنظر وٱلبحث فِىٓ أشيآء ٱلوجود وظواهره وبه تتكون أفكارهم ٱلتى تؤول ٱلتكوين وتبنى بلاغاتها فيما يعرف " فلسفة ٱلعلم و ٱلمنطق ٱلرياضى" . وهؤلآء يرجعون مفاهيمهم وأحكامهم ٱلعلمية وٱلنظرية إلى حدث ٱلاختبار ٱلذى يمكن من توكيد صواب ٱلقول فِى مسألة ٱلقول. ودليل كلمة ( إيمان) هو فِى ٱلثقة وٱلتصديق وٱلاطمئنان وٱلأمن . وهذا لايحقق عند ٱلناس إلّا بٱلبيّنة ٱلحسية ٱلاختبارية. فٱلذين ءامنوا وصف لطآئفة من ٱلناس ٱلذين يلتصقون بٱلعلم وبحوثه ولايدل علىٓ إيمان بٱللَّه وٱليوم ٱلأخر) كتاب ٱلكلمة ص145 للمفكر ٱلإسلامى سمير إبراهيم حسن. فكتاب ٱلصوم لهؤلآء لأنهم يتقون من ٱلوقاية ويعلمون فهم علمآء ٱلنظر وٱلبحث فهم يدركون ٱلخير فِى ٱلصوم. ٱلأية 185 من سورة ٱلبقرة تبين للّذين ءامنوا نزول ٱلقرءان فِى شهر رمضان وٱلمأرب "هدًى لّلنّاس وبيِّنـٰتٍ مِّن ٱلهدى وٱلفرقان" .
ٱلقرءان قرء لجميع ٱلحق فِى ٱلتكوين وأنزل فِى ٱلشهر ٱلتاسع من شهورعدَة ٱلتكوين ( رمضان) . " إنَّ عدَّة ٱلشُّهور عند ٱللَّه ٱثنا عشر شهرًا فِى كتـٰب ٱللَّه يوم خلق ٱلسمـٰوٰت وٱلأرض منهآ أربعة حرم ذٰلك ٱلدِّين ٱلقيِّم .." 36 ٱلتوبة. فرمضان من ٱلشهور ٱلأربعة ٱلحرم وهو ٱلذى أنزل فيه بيان جميع ٱلحق ٱلقرءان وبه منهاجٍ لِّلنّاس يدلهم عليه وهو دليل ٱلهدى بظهورها وفرقها من قبل علمآء ٱلنظر وٱلبحث ٱلعلمى" ٱلّذين ءامنوا" ٱلّذين يشهدونه فيصومونه كله إلّا إذا كانوا مرضىٰٓ أو على سفرٍ فيكملوا ٱلعدَّة ويكبِّروا ٱللَّه على تنزيل ٱلمنهاج ٱلّذى يعملون به ليعلموا ٱلحق وليشكروا ٱللَّه على ذٰلك إذا عقلوا مابين علمهم ونظرهم وبحثهم وبلاغ ٱلحق فِى ٱلقرءان فيستجيبوا للَّه ويؤمنوا به فيرشدون . فٱلرّشد نقيض ٱلغى فِى ٱلبلاغ ٱلمبين ودليله ٱلعلم وٱلقوة وٱلعزة وٱلنور وٱلوثوق وٱلمسك . ٱلقول لِّلّذين ءامنوا بٱلصيام ومنهم من يشهد ٱلشهر ومنهم من لم يشهد فليس كلهم مَّن يطيع ٱلأمر ٱلعربى بٱلصيام. وبعد يأتى ٱلقول للنّاس جميعًا عن إنزال ٱلقرءان فى شهر رمضان فٱلَّذين يشهدون ٱلشهر " منكم" من ٱلّذين ءامنوا وليس لجميع ٱلنّاس . وإلّا لبدأ ٱلقول بـ " يـٰٓأيها ٱلناّس " . فِى ٱلأية 186 جآءت كلمة " عبادى" وهو وصف ٱللَّه لخلقه ولم يقل عبيدى تدبر مآأجمله وأرحمه وألطفه بعباده. فلهم ٱلخيرة بٱلإستجابة له وٱلإيمان به من بعد سير ونظر وشهود للبيِّنات وٱلفرقان وٱلهداية لذٰلك كلِّه . فهو ٱلقريب وٱلمجيب للسآئل وٱلدّاعى فهل نستجيب ونؤمن به لعلّنا نرشد ونكون من ٱلراشدين .

#انطلاق_الرحبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات