أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - وليد الأسطل - عودة المواطن.. توماس هاردي















المزيد.....

عودة المواطن.. توماس هاردي


وليد الأسطل

الحوار المتمدن-العدد: 7280 - 2022 / 6 / 15 - 23:58
المحور: الادب والفن
    


عودة المواطن.. توماس هاردي:
****************************
للقراءة، وللقراءة حقًا، والتفكير - ولو بشكل متواضع، كما أفعل - فيما يُقرأ، ينبغي أن يضع المرء نفسه في وضع يسمح له برسم أوجه التشابه، وإنشاء الروابط، وتحديد التأثيرات بين الأعمال المختلفة، وبين التخصصات المختلفة.
تعتمد قراءتي على ما سبقها. لست بارعًا - على الرغم من المظاهر - في القراءة الإجبارية، والتي تنتقل من كتاب إلى آخر دون القلق بشأن العلاقات العميقة أو غير المعترف بها أو اللاواعية القائمة بين الكتب. إذا كان الأمر يتعلق فقط بالإعجاب بقصة أو كرهها، والتمسك بمشاعر هذه الشخصية أو تلك، والإنحياز إلى جانب داخل السرد، ثم الانتقال إلى هواية أخرى، إلى تسلية أخرى، فهذا ليس من شأني. إن رحلتي كناقد، وقبل ذلك كقارئ، لا تبدأ من الصفر مع كل كتاب، ولست أقول هذا تفاخرًا أو استعراضًا، أنا ما قرأت.

لطالما اعتقدت أن الطريقة غير المكتشفة لفهم شخص ما تتمثل في تحليل قائمة قراءاته. لقد ترك لنا عدد قليل جدًا من الكتاب هذه الشهادة الأساسية (على حد علمي، كوينو وهنري ميللر)، والتي ربما توضح العديد من الألغاز. نحن نتيجة تجاربنا الحسية، ونتيجة قراءاتنا كذلك. لكل قارئ قصته ومراحلها وتشعباتها. يتلاشى التسلسل الزمني التركيبي. يظهر على سطح إدراكنا التسلسل الزمني الذاتي، التسلسل الزمني الشخصي، التسلسل الزمني للقارئ. سوف يستحضر عمل لاحق عملا سابقا، وستتردد أصداء كتاب سابق في كتاب لاحق. بيير بايارد يقول هذا أفضل مني.

عند قراءتي لرواية توماس هاردي الجميلة "عودة المواطن"، لم يسعني إلا التفكير في خلفائه الإنجليز العظماء، جون كوبر بوويز، وديفيد هربرت لورانس، بالإضافة إلى معاصريه الفرنسيين، هوجو، وفلوبير، وجول باربي دورفيلي. الافتتاح الرائع للرواية، هذا الشفق النوفمبري على مستنقع وسكس، هذا الوجود الملموس، ساحر بقدر ما هو قمعي، ذو طبيعة غير متغيرة، سلسلة متوالية من الفصول في منظر طبيعي للأجداد، هذه النظرة الأولى للبلد الأم، يستحضر على الفور، بشكل لا يخلو من المفارقة، الإفتتاح الغريب والمشع لسحر غلاستونبري، الرواية الوحشية (وأخشى أن تكون منسية قليلاً) من تأليف بوويز.

الرجال، الذين لا نعرف هويتهم بعد، يسيرون في بيئة ستشكل جزءا أساسيا في الرواية، بيئة بدائية وعنيفة، تقود وتتحكم في المشاعر. ليس الإنسان غريباً عن الطبيعة، إنه ينتمي إليها، إنه ينبثق منها، متأصل في هذه الحقيقة الأولية التي هي المكان الذي يعيش فيه. اختار هاردي وضع روايته في هذا المكان المهم جدا بالنسبة له "وسكس"، والذي سيحتفل به أيضًا في شعره.
بوويز الذي اعترف دائمًا بتأثره الكبير ب توماس هاردي، سيضع، بعد بضع عقود، معظم حبكاته غير بعيد عن هناك: غلاستونبري، جنوب غرب إنجلترا، وأحيانًا ويلز.

لا يحظى الفولكلور باهتمام كبير عند هؤلاء الروائيين الإنجليز العظماء حتى لو وظفوا بعض سماته. إنهم، بشكل أعمق، روائيون جغرافيون. مهما كانت حبكتهم، فإنها تتشكل على أرض، أو على إقليم بالمعنى الأول للمصطلح: أرض العادات والتقاليد، سلسلة طويلة من الأجيال التي تعمل على نفس الأرض، ومجموعة من القيود. يؤكد هاردي على القوة المغناطيسية للمستنقع، التي ولدت من عمر المستنقع الطويل، وثباته، وعصوره القديمة. يضع هنا وهناك، في سياق روايته، بعض الأطلال الغامضة، وبعض القطع التي لا يمكن فهمها. هل هي رواية ريفية وشعبية؟ سيكون من الخيانة لعمل توماس هاردي أن يقتصر الأمر على هذا. إنه بالتأكيد ليس لديه شهوانية لورانس ولا تحريف بوويز. الشكل الجغرافي أكثر مركزية عنده، وأقل تعتيمًا وضبابية مما هو عليه في أعمال خلفائه الجسديين.

إن الجذر في إنجلترا هاردي، وبوويز، ولورانس، أو لنقل البلد الأصلي هو الفضاء العقلي والمادي الذي من دونه لا يستطيع الإنسان أن يدرك نفسه. لا توجد سياسة هنا، بالكاد مخطط للأخلاق. الطبيعة مأخوذة في شكلها الخام إن صح التعبير، بوحشيتها، بأصالتها، لا بأخلاقيتها. إنها ليست مسألة سينوغرافيا، فالمشهد كواقع يتجاوز حياة الإنسان، يشملها، يشكل الواقع الأول، الواقع الوحيد، الذي يبني العواطف ويحرّكها. الإنسان ممثل في مشهد مجهول منظمه. لا توجد فضيلة سياسية أو أخلاقية في المنطقة.
بالنسبة للمنفي الباريسي يوبرايت، الذي تشكل عودته التعيسة إلى البلاد إطار الرواية، لا يمكن قطع الجذور.

تدور أحداث الرواية في عام 1855، ولم تصل سكة الحديد بعد إلى المناطق النائية في جنوب إنجلترا. العادات القديمة، الفولكلور القديم، لا تزال إنجلترا القديمة على قيد الحياة. مصفوفة هاردي، وبوويز، ولورانس، وجون رونالد تولكين أيضاً - في مقاطعة الهوبيت، المؤثرة بسخريتها وحنينها لريف إنجلترا - هي البلد الأصلي. مفتاح الحبكة موجود، في الاحتفال الوثني والغامض بأرض الأصول، بعالم "الأم" الذي يبدو غير متغير. يفكر القارئ في جايا، في الأساطير القديمة للأرض الأم، هذه المصفوفة الرمزية الثمينة عن الحضارات القديمة، قبل اليونان وروما والمسيح. الوثنية؟ نعم. يحددها هاردي، في هذا المرعى، لا يكاد الناس يذهبون إلى الكنيسة، فهم ليسوا مؤمنين، واحتفالهم الذي يفتح الرواية ب Guy Fawkes Night، يستحضر أكثر من ذلك، الوثني، بقدوم الخريف كذكرى أنجليكانية لفشل مؤامرة البارود. هذه الصفحات لا تشبه توماس هاردي الروائي بقدر ما تشبه توماس هاردي الشاعر، الحساس تجاه الحياة الطبيعية، والأهمية الأساسية للمناظر الطبيعية، والسحر - المزعج والرائع - للمكان. يعود نجاح رواية تولكين الشعبية وخياله وممالكه وسيوفه في القرن الماضي أيضًا إلى هذه الحساسية الإنجليزية للجغرافيا: الخرائط، رحلة طويلة في أرض قاحلة، أطلال غير مفسرة، آثار حضارات تلاشت، ومجتمعات من الفلاحين البسطاء الذين يشكلون جسدا واحدًا مع الطبيعة، إلخ. هاردي، قبل خمسين عامًا من تولكين، وفي مؤامرة أقل رقة، يصور الإنسان في منظره الطبيعي، في هذا الجزء من العالم، الأم، الذي يفرض نفسه عليه.

تتخلل الفصول الحياة الاقتصادية للمجتمع، وتنشط حياتهم النفسية. يولد الشغف في الربيع، يجف في الصيف، ويموت في الخريف. ينتمي أبطال الرواية إلى الطبقة الإنجليزية النموذجية للبرجوازية الريفية، يعيشون ويهتزون على إيقاع الطبيعة التي تحيط بهم. تنبع غرابة الرواية أيضًا من شكل من أشكال علم النفس الفرنسي في بيئة إنجليزية نموذجية للغاية، ومتجذرة بعمق في مظهرها الخالد. من الأمثلة الجيدة على ذلك، الشخصية المبتكرة لـ ديغوري فين، وهي شخصية غريبة، لا تشبه إلا نفسها، تذكرني بشخصيات فيكتور هوجو. فين، هو "الرجل ذو الرداء الأحمر"، أي أنه يبيع لمربي المواشي الطلاء الأحمر الذي يسمح لهم بتمييز قطعانهم. قاده نشاطه إلى التنقل بشكل متكرر في ويسيكس، في مقطورته. كل ما لديه أحمر، ملوث، يتميز بهذا الطلاء الذي يتاجر فيه بشكل مربح. وجهه أحمر، ملابسه حمراء، مقطورته حمراء. مظاهره في السهل غامضة، ويبدو أنه يعيش هناك مثل روح المكان. نحن لا نسميه فين، ولكن "الرجل ذو الرداء الأحمر". يبدو وكأنه جاء من أقدم الأساطير السلتية. غالبًا ما يكون دوره ملتبسًا، كما يمكن أن يكون دور إله ثانوي لا يمكن التنبؤ به. سيركز القارئ المشتت انتباهه على قصة يوبرايت، الشخصية "الرئيسية" في الرواية، بدلاً من قصة فين، التي هي أداة مساعدة بسيطة. تعمل قصة فين كنقطة مقابلة مع قصة يوبرايت: كلاهما وُضعا على هامش المجتمع، أحدهما من خلال منفاه الباريسي، والآخر بسبب ترحاله المشبوه. يريدان العودة، والعثور على مربعهم، والإستيلاء عليه. سينجح الاثنان، في انعكاس متناقض للغاية، حيث سيستقر فين، عندما يصبح يوبرايت مترحلا. هاتان الوسيلتان للعيش في الوطن، لاحتلال المناظر الطبيعية، هما الوسيلتان الوحيدتان.

لا يخفي هاردي شكوكه حول أفكار يوبرايت التعليمية الجميلة، والتقدمية والشعبية. يوبرايت الذي سيصبح قسيسا متجولًا، ينشر عظات بشكل يفتقر إلى المهارة، عظات يستمع إليها السكان من باب الرثاء لصاحبها. كما قلت أعلاه، فإن الانتماء إلى المستنقع لا يأتي بأي أخلاق ولا اعتبار سياسي. بالتأكيد، أولئك الذين يريدون الفرار منه(المستنقع)، مثل: ويلديف ويوستاسيا فاي، يعاقبون عندما يكافأ أولئك الذين يعودون إليها، بمرارة في بعض الأحيان.

المشاعر على سطح المستنقع الثابت، تشكل جزءا أساسيا في الرواية كذلك. عندما تأتي السيدة يوبرايت الأم لزيارة ابنها وزوجته في أسوأ درجات الحرارة التي يمكن أن تعرفها إنجلترا، فإن البلد الأصلي والمستنقع والغابات والأنهار والحقول والحيوانات هي التي تقرر مصيرها. الفصل الذي ركز عليها عضوي بشكل مكثف. كل الطبيعة تهتز تحت زبد الكلمات. بعض الفقرات عبارة عن قصائد نثرية حقيقية. يبدو الأمر كما لو أن الآلهة الوثنية، والقوى الأولية، وقوى الأنهار والغابات، كانوا يجيبون على بعضهم البعض، ويشنون الحرب، ويلتحمون حول شخصية الأم، التي سيتم غدرها. تظهر القوى الأساسية العظيمة في المقدمة، الهواء، الماء، النار، الأرض. الانسان، هش، يواجه القوى البدائية. يمكن للقارئ اليقظ أن يلاحظ العديد من الإشارات إلى هذه الحقائق الأولى: حرائق 5 نوفمبر، والتي تستجيب لبعضها البعض في ظلام المستنقع. الماء الغادر أو التعويضي الذي يكرس الأبطال ويهزمهم. الأرض التي لا يستطيع الناس الهروب منها... إلخ. يضع توماس هاردي طبقات: أولاً العناصر، ثم الحقائق الحساسة الأكثر تفصيلاً (الحيوانات، والنباتات، والآثار، والبقايا الأثرية التي تظهر) ثم الرجال، وألعاب كونهم الحساس والإغراءات الناتجة عن أوهام الرغبة.

يتم تقديم جميع المواقف الممكنة (ضمن الحدود المسموح بها للكاتب الفيكتوري). ما يجب تذكره في هذه اللعبة المعقدة هو أنه لا يوجد موقف ثابت: تتغير الأجساد والأرواح، تستدير، تتطور. نتردد، نفكر، نستسلم. يحفز الغياب والحضور العاطفة. يتحدث ربع الرواية عن غياب يوبرايت، وانتظار عودته، مما يغذي رغبة يوستاسيا في الغرابة والخروج عن المألوف. يلعب هاردي كثيرًا على رغبة جيرارديان الشهيرة، ورغبة المحاكاة، مع أزواجه، يوبرايت / ويلديف، توماسين / يوستاسيا، الذين تطورت علاقاتهم على مدار الرواية، حيث تتحول جاذبية المحاكاة إلى ازدراء ثم إلى كراهية.

يوستاسيا، التي تذكرنا بسمات معينة في عشيقة باربي، ومدام بوفاري لفلوبير. فهي تستسلم عندما تتم مقاومتها، وتقاوم عندما يستسلم لها، وترغب في ما يرغب فيه الآخرون. يوجد أيضًا في هاردي عالم نفس إجتماعي، بارد، يشبه بلزاك أحيانًا، يُظهر إلى أي مدى يمكن أن تكون الرغبة في الحب رغبة إجتماعية، أو رغبة في الهروب، أو رغبة في السمو. يوستاسيا، التي تريد الفرار من وسكس، ترغب في "باريس" يوبرايت، بينما يرغب يوبرايت، الذي فر من باريس، في يوستاسيا وسكس: منذ البداية نجد العلاقات العاطفية تضعف بسبب عدم تطابق الرغبات. في كل حب في هذه الرواية هناك هروب، وهجر، وسقوط.

يستخدم هاردي موضوعات رومانسية (المناظر الطبيعية، والليل، والقوى المظلمة) ولكنه يغضبها بشكل من العقلانية الباردة، وكلها مكونة من تفاصيل محبطة. "الساحرة" التي تشعل النار، لتحذير حبيبها، في ليلة نوفمبر العميقة ليست سوى شابة وحيدة ومتمنية، تموت أخلاقياً في عزلة تامة.

يؤسس الروائي نقاط التقاء بين عالم طبيعي ملتبس وغير أخلاقي ولعبة اجتماعية متقلبة وعقلانية. انتقد النقاد الفيكتوريون بشدة توماس هاردي لإبرازه لعامة الناس - معرض هش للفلاحين يضفي لمسة كوميدية على الكل - ولاستلهامه للكتاب الفرنسيين، لرسم صورة غير أخلاقية للمجتمع. كان النقاد مخطئين. ثراء رواية توماس هاردي هو بالضبط هذا المزيج من الوثنية الحسية وعلم النفس البارد. يتم توضيح العلاقة المادية والنفسية بين الرجال وعالمهم الجغرافي عند مفترق طرق الغنائية والواقعية، كما فهم بوويز و دي إتش لورانس ذلك جيدًا. قسوة وسكس تقضي على الأرواح والأجساد. في قلب الطبيعة الحاضرة في كل مكان، لا عدائية ولا خير، الإنسان مهتاج، تحركه عواطف ذات أسباب غير مؤكدة. لن يزول الغموض الشعري. على الرغم من بصيرته النفسية، يترك الراوي مناطق رمادية لا يزال القارئ اليوم يجد متعة واهتمامًا باستكشافها.



#وليد_الأسطل (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حول الانتخابات في البرازيل مع عالم الاجتماع والفيلسوف الماركسي ميكائيل لووي - اضواء على احداث ساخنة
حوار مع صلاح عدلي الامين العام للحزب الشيوعي المصري حول اوضاع ومكانة القوى اليسارية والتقدمية في مصر


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- ديوان *لسنا شعراء.. إنّه الحُبّ*
- كَمَا العَنقاء
- القارئ العاديّ
- المَوهِبَة
- رُقعَةُ الشّطرَنج
- مُتَسَوِّلٌ و كِتَاب
- مَن تُجَالِس؟
- نَبشُ قَبر
- مِن فَضائِل العُبُودِيَّة
- ذَهَبٌ مُتَسَاقِط!!
- عاشوراء
- أَصغَرُ مُعجِزاتِ الفَنّ
- غَيمَةُ صَيْف
- يَعرِفُنِي قَبلَ مِيلادِي!
- يَتَسَوَّلُ اِبتِسَامَةً!
- الطُّيُورُ المُهاجِرَة
- تَتَنَفَّسُ العَينُ!
- يُدَخِّنُ بَيتِي سِيجارة!
- الحُزنُ شاعِرٌ مجهول
- المُهِمّ مَن الّذي يقول


المزيد.....




- موسيقى الاحد: أبو الموسيقى الألمانية
- شفرات الجسد الانثوي في العرض المسرحي
- دهوك تستعد لإطلاق النسخة التاسعة من مهرجانها السينمائي الدول ...
- مهرجان شرم الشيخ يحتفي بالإنجاز المسرحي العراقي
- كاريكاتير العدد 5314
- أوراقٌ مِن دَفتَرِ الضياع - -(سونيت) .
- العراق يطلق مبادرة كبرى لإحياء مخطوطاته الفريدة
- يامن المناعي يحصد جائزة الأدب العربي في فرنسا
- صدور الترجمة العربية لرواية «سقوط شجرة الحور»
- مجموعة برلمانية أوروبية تستنكر استعمال الجزائر الغاز كسلاح و ...


المزيد.....

- - السيد حافظ في عيون نقاد وأدباء فلسطين- دراسات عن السيد ح ... / مجموعة مؤلفين عن أعمال السيد حافظ
- البناء الفني للحكاية الشعبية على بابا والأربعين حرامي (بين ... / يوسف عبد الرحمن إسماعيل السيد
- شخصية مصر العظيمة ومصر العبيطة / السيد حافظ
- رواية سيامند وخجي مترجمة للغة الكردية / عبد الباقي يوسف
- كتاب (كحل الفراشة) - ايقاعات نثريَّة - الصادر في عام 2019 عن ... / نمر سعدي
- رواية تأشيرة السعادة : الجزء الثاني / صبيحة شبر
- مسرحية حكاية الفلاح عبدالمطيع ممنوع أن تضحك ممنوع أن تبكي / السيد حافظ
- مسرحية حلاوة زمان أو عاشق القاهرة الـحـاكم بأمـــــر اللـه / السيد حافظ
- المسرحية الكوميدية خطفونى ولاد الإيه ؟ / السيد حافظ
- - الدولاب- قصة ورواية ومسرحية / السيد حافظ


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - وليد الأسطل - عودة المواطن.. توماس هاردي