أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - المجتمع المدني - السيد إبراهيم أحمد - حوار حول -الثقافة والتعددية الثقافية- حوار أجرته معي الكاتبة روعة محسن الدندن [مترجم إلى اللغات: الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والروسية]..















المزيد.....



حوار حول -الثقافة والتعددية الثقافية- حوار أجرته معي الكاتبة روعة محسن الدندن [مترجم إلى اللغات: الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والروسية]..


السيد إبراهيم أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 7271 - 2022 / 6 / 6 - 19:28
المحور: المجتمع المدني
    


أدارت الحوار:

الإعلامية والأديبة السورية: روعة محسن الدندن، مديرة مكتب سوريا للاتحاد الدولي للصحافة والاعلام الالكتروني، ومديرة مكتب أخبار تحيا مصر في سورية، ومستشارة رئيس التحرير لجريدة أحداث الساعة.

ضيف الحوار:

دكتور السيد إبراهيم، رئيس تحرير مجلة كنوز الأقلام، عضو شعبة المبدعين العرب بجامعة الدول العربية، ورئيس قسم ١لأدب العربي باتحاد الكتاب والمثقفين العرب ـ باريس.
من الشخصيات التي أشعر بالجوع كلما حاورته،لأكتشف عبقريته، وهو بدوره يعرف ما أرمي إليه، ويقرأ مابين السطور، وكأننا نتحدث وجها لوجه، وليس من خلف الشاشة. أكثر ما جمعنا هو فن المحاورة ،والبحث العميق عن المعلومة. جمعتنا صداقة منذ سنوات، وتعلمتُ منه الكثير في البدايات، ومازلت أتعلم منه ،من خلال متابعته وحواراتنا.

ولا أنكر أنني في البدايات حاولت استفزازه كثيرا من خلال التعليقات وتعمدت محاورته بشكل مباشر في أول حوار جمعنا. بعض الشخصيات تحمل بين جنباتها المسؤولية نحو مجتمعاتها ،وأهدافها تصب في بحر العلم والمعرفة لبناء الإنسان فكريا وثقافيا ،ويكون عونا من أجل رفع المستوى الفكري والعلمي والثقافي، وهذا الذي جعلنا نطرح الكثير من الحوارات معا ويكون حوارنا عن أهمية الثقافة لأنها تعد عاملا مؤثرًا في كل المجتمعات الإنسانية بشكل أساسي، إن لم يكن من أشدها تأثيرًا فيه، ذلك أن كل ما في المجتمع يتأثر بها كمنظومة من منظومة القيم التي تشكل أفراد المجتمع باعتبار الثقافة طريقة من طرق الحياة الشاملة لكل مجتمع، كما أنها الأسلوب المشترك الذي يجتمع عليه الجميع بمختلف طبقاتهم وفئاتهم وهو ما يعني احترام اختلافهم في التعاطي الإنساني داخل المجتمع. كما أن التعددية الثقافية ظاهرة كونية سنها الله تعالى، ولا يكاد يخلو منها مجتمعا بشريا على مستوى العالم، ولذا فقد خلقت أجواءً من التعاون على المستوى الاقتصادي نتيجة للتبادل التجاري السلعي، كما أفرزت العديد من التباينات الثقافية التي أثرت في ثقافة كل مجتمع كما تأثرت بها في إطار منظومة التأثير والتأثر التي عرفتها الحضارات الإنسانية على مدار عمر البشرية الطويل.

عن الثقافة والتعددية الثقافية نبحر في الحوار مع الدكتور السيد إبراهيم أحمد، رئيس قسم الأدب العربي باتحاد الكتَّاب والمثقفين والعرب.. أرحب بك مجددا صديقي الرائع وأبدأ معك حواري:

ـ ماذا لو بدأنا أولا بتعريف الثقافة؟

الثقافة ليس معناها المعرفة، وإنما هي كل ما يدخل في النسيج المجتمعي بشكل كلي وشمولي من معتقدات وأفكار متأطرة في البنية، وقيم تحتية أو فوقية تصوغ مفاهيم تتشكل تبعا للمشترك الإنساني، وليس مهما هنا أن تكون الثقافة ثرية في مضامينها أو فقيرة إنما الأهم أنها قادرة على خلق أرضية تصنع التفاهم بين المجتمع الواحد، كما أن الاختلاف بين المجتمعات لا ينصب على الثوابت.

الثقافة كمفهوم طبقًا لعلم الاجتماع لا تعرف الفارق بين عالم الاجتماع في النظام الرأسمالي أو عالم الاجتماع في النظام الاشتراكي؛ إذ أن العلماء يختلفون في أمور كثيرة لكن يجتمعون في تعريف الثقافة من اهتمامهم بواقع اجتماعي قائم بالفعل في زمن معين ومكان معين لن يخترعوه، في إطار فكري معين، على عكس عالم الاجتماع المسلم الذي ينصب تفكيره على خلق واقع اجتماعي لم يوجد بعد، وهو ما يخلق اختلافا في ارتباط مفهوم الثقافة داخل علم الاجتماع في هذه الناحية.

ــ ما علاقة الثقافة بالمجتمع، ومفهوم الثقافة في الإطار المجتمعي معالي الدكتور؟

إذا تناولنا علاقة الثقافة بالمجتمع، سنجد أن الثقافة كمركب يتسم بالشمولية والكلية في المعتقدات والقيم يبقى في النهاية موروث إنساني مشترك في شقيه المادي والمعنوي، ينتقل عن طريق الاكتساب لا الخبرة من أفراد المجتمع الذي يعيشون فيه سواء أكانت معتقدات أم فنون أم عادات عن طريق الاستجابات التي استطاعت أن تصيغ أفكاره وسلوكياته، ويتم ذلك عبر اللغة التي يتحدثونها ويفهمونها نطقا وكتابة ورموزا باعتبارها الوعاء الحامي والحامل لبنية الثقافة وجسرها الذي يعمل على تيسير انتشارها ونقلها، كما يستطيع اكتساب ثقافات أخرى.

مما لا شك فيه أن الإنسان كائن اجتماعي وهو المقرر في العلوم الاجتماعية ولذا فهذه العلوم تنشغل بمتابعة سلوكه الصادر عنه الذي يحمل في كثير من الأحيان تشابهًا كبيرا تكراريا منتظما بين كافة المجتمعات لا يكاد يخرج عنه، وهذا لا ينفي أن هناك فوارق واختلافات وتباينات في ذات الوقت لكن المشتركات في الأرضية الإنسانية من حيث الأنماط والأفعال تحمل صفة الانتظام، وهو الأمر الذي من أجله قامت الدراسات الكثيرة بل قامت العلوم الاجتماعية بأسرها لدراسة الطبيعة الإنسانية، وهو ما يعني أن هناك علاقة بين ركيزتين هامتين تحكمان العلوم الاجتماعية: الثقافة والمجتمع.
ــ لكن هل نغفل الانتماءات الثقافية والعلاقات الاجتماعية في المجتمع؟

بالطبع لا، إن المجتمع يقوم على التساند والتعاون والتكاتف حتى وإن كان هناك اختلافًا في النمط الحياتي بين أفراده، خاصة وأن الناس في مجتمعاتهم لا يعيشون حتى في ظل المساواة التامة نمطا واحدا بل بينهم فوارق بالطبع، ولهذا حاول علماء الاجتماع تنميطهم تبعا لتلك الفوارق فوجدوا أن هناك نمطًا من الناس يندرج تحت النمط القدري، وهناك من ينتمون تحت النمط المتدرج في صعود، ومنهم من يندرج تحت النمط الانعزالي بعيدا عن آراء المجموع بل مستقلا برؤيته، وهناك من يرفض المجموع ويعجبه النمط الفردي، وهناك من يرغب في العيش تحت النمط المساواتي المتجانس.

إن كل نمط من الأنماط الحياتية التي تعرضنا لها لا يعني أنها تعيش ضمن ثقافة متحيزة لجماعتها مغلقة عليها، ولكن قد يكون على الرغم من هذا علاقات اجتماعية تسود بين نمطين أو أكثر داخل إطار نفس المجتمع وقد لوحظ هذا في الولايات المتحدة الأمريكية مثل النمط المساواتي والنمط الفردي، ومثلما يعيش في المملكة المتحدة النمطين الفردي والمتدرج، وهو ما يعني قبول الأفراد المنضوون تحت نمط حياتي ما لطريقة عيش الأفراد المنضوون تحت نمط حياتي مختلف.

مما تقدم يحكم جميع الأنماط ثقافة خاصة بهم بنمطهم، وثقافة خاصة بالتعايش الجمعي فيما بينهم حتى لو انتقل البعض من نمط حياتي إلى نمط آخر غير أنه لا يمكن لنمط حياتي واحد أن يسود ويلتهم بقية الأنماط، ومن هنا نتيجة لهذه الانتقالات بين الأنماط الاجتماعية المتباينة كان العاصم في اللجوء إلى التحالفات الثقافية لتعويض مثل هذه التغيرات التي تحدث بشكل دائم.

ـ قبل الدخول إلى "التعددية الثقافية" أرى أن تحدثنا دكتور السيد عن علاقة الهوية بالثقافة وحمايتها، ودورها في بناء الهوية؟

تمهيد جميل قبل مناقشة التعددية الثقافية كاتبتنا الكبيرة. إن من أهم ضوابط التعايش الثقافي بين أصحاب العقائد المختلفة داخل المجتمع الواحد هو احتفاظ كل مجموعة بهويتها القومية، وخصوصيتها الثقافية، وعقيدتها الدينية دون أن تعمل على سلب هويتها وخاصة الاجتماعية في محاولة لتذويبها في الوعي الجمعي، حيث أن الهوية طبقا لمفهوم علم الاجتماع تتعلق بالهو أي تتعلق بالخصوصية الفردية وتقوم على علاقة الفرد بالجماعة المحيطة به داخل بيئته، ذلك أنها تجمع صفات أفراد المجتمع ككل والأحداث التي تتناسق بينهم وتتكامل، ويتفاعلون من خلالها بعيدا عن القطعية الهوياتية، ولهذا فعلم الاجتماع يقارب مفهوم الهوية بمفاهيم أخرى مقاربة لها في المعنى والاتجاه، وذلك من مثل: الانتماء، والمواطنة، والتعايش، والقومية، والذاتية ومع هذا الاختلاف اللغوي إلا أن الهوية تبقى في النهاية عامل إنساني هام.

وترتبط الهوية الاجتماعية بالثقافة ارتباطا وثيقا لا يقبل الفصل بينهما، مهما كانت الثقافة المرتبطة بها قوية أو ضعيفة؛ فهي ضرورة ذاتية على المستوى الفردي، وضرورة وطنية قومية على المستوى الاجتماعي والجماعي وليس هناك نية في أعماق الفرد بالتنازل أو التخلي عنها، لأن في التنازل عنها تنازل عن ذاتيته وذلك خيانة، وتنازل عن مجتمعه وهذه خيانة أيضا، ولذلك فأن الفرد والجماعة غالبا ما يقفون صفا واحدا ضد أي اختراق ثقافي لهويتهم التي هي جزء هام من ثقافتهم الموروثة.

ـ وكيف تحمي الثقافة الهوية الاجتماعية؟

دخلت العولمة الثقافية المجتمعات كواحدة من أخطر الثقافات التي شكلت ومازالت تشكل خطرًا كبيرًا على الهوية الذاتية والثقافية والاجتماعية وذلك بشكل استعماري عن طريق إفناء كافة الثقافات لكافة المجتمعات وتوحيدها من خلال توحيد العالم بما تمارسه رأس العولمة في العالم من محاولات لتذويبها وإقصائها وذلك حين عملت على نشر ثقافة العولمة بالإكراه، وذلك من خلال آليات تتمحور حول تدفق الاستثمارات الأجنبية على رأس الشعوب وشق الصف داخلها بين مؤيد ومعارض، وبث التدفق المعلوماتي والتكنولوجي الباطش الذي يحمل تلك الأفكار عبر الإنترنت خاصة في استهداف الشباب عبر وسائل التواصل الاجتماعي في محاولة لسلب هويته وفقدان الخواص الحضارية للشعوب.

ومن هنا عملت الثقافة على حماية الهوية الاجتماعية والثقافية من خلال بث التمسك بها بما لها من هيمنة في النفوس والوعي القومي للشعوب، فتمترس الشعوب خلف حصونها الثقافية في محاولة أكيدة نحو المحافظة عليها؛ فالثقافة تشكل في وجدان الناس حق أصيل لهم لا يمكن استلابه منهم، كما جرى العمل على ركيزة التعامل المتبادل في ضوء احترام الهوية داخل المجتمع الواحد، وهو ما يعني الوقوف داخل تفتيت البنية الكلية للشعوب وتهوين هويتها في نفوسهم، وتعزيز مصادر الهوية القائم على التدين وكذلك إرساء احترام الهوية الطبقية المتعددة داخل المجتمع، والهوية العرقية الإثنية للشعوب المراد محو ثقافتها، والاعتزاز باللغة واللهجة كأحد أهم مظاهر الهوية الثقافية للشعوب، واحترام الثقافة التي تشكل المجموع الكلي لكل هذه المفردات والتي هي التعبير الكلي عنها دوما.

ـ إذن ما هو دور الثقافة في بناء الهوية الذاتية والاجتماعية معالي الدكتور؟

الثابت أن العلاقة بين الثقافة والهوية في الأفراد والمجتمعات من القوة بحيث لا يمكن التعويل على أيهما أكثر تأثيرًا في الآخر، حيث يرى بعض علماء الاجتماع أن الثقافة المركوزة في الأفراد تكتسب أهميتها في كونها نابعة من هوياتهم التي تنمو وتترسخ فيهم عبر أجيال، كما أن الذي يعول عليه البعض أن الهوية في ذاتها سواء في الأفراد أو الجماعات هي هوية ثقافية في الأساس أي أنها نابعة من ثقافته، وهكذا تقوم علاقة جدلية بين الثقافة والهوية لا فكاك لهما من بعضهما، وهو ما يعني في النهاية أهمية الثقافة في بناء الهوية الذاتية والاجتماعية، ذلك أن الفرد يكتسب ثقافته في الأغلب من البيئة المحيطة به التي يتمثلها ويقبلها ويستوعبها ويتعامل بها داخل ذات المجتمع، ويعول العلماء على تقسيم الثقافة المكونة للهوية بين الأصالة من بيئته أو استعارتها من ثقافة وافدة عليه.

إن الثقافة هي الأساس في بناء الهوية على المستويين الذاتي والجماعي التي يكتسبها الفرد طواعية واختيار من داخل بيئته وأنساقها المتعددة من خلال نسق الثقافة الدينية وتتركز في المعتقد الذي يتطابق بينه وبين المجموع، ونسق اللغة أو اللجة التي يتحدث بها معهم أو يفكر بها كذلك، ونسق التراث الثقافي والحضاري الموروث الذي ينتمي إليه، ويحمل جينات العرق الذي ينتمي له المجتمع ككل ولا يستطيع التنصل أو الفكاك منه في اللون أو الشكل الكلي للمكون الاجتماعي.

إن لكل مجتمع هويته الثقافية التي تجعله مختلفا عن بعض المجتمعات الأخرى، حيث أن لكل مجتمع ثقافته العامة التي توافق معها ووجدت عنده وفيه قبولا وشكلت هويته الذاتية والاجتماعية.

ـ أرى أن حماية الثقافة للهوية يوجب تحديد مفهوم التعددية الثقافية قبل مناقشته. أليس هذا صحيحا يا دكتور؟

صحيح تماما محاورتنا القديرة. إن التعددية كمفهوم مازال مثار خلاف بين العلماء والفلاسفة غير أن الذي يمكن الاعتماد عليه من أقوالهم أن التعدد قاعدة أساسية في الحياة الإنسانية توجد حيثما يوجد البشر في أي مكان. يتوقف مفهوم التعددية الثقافية على مدى قابلية المجتمع وتقدير أصحاب الثقافات المختلفة لبعضهم البعض، غير أن المفاهيم للتعدد تختلف من عِلم إلى علم؛ ففي علم الإنسان تشير إلى طرز الحياة التي تعيشها بعض الجماعات البشرية والتي بينها وبين غيرها من الجماعات اختلافا كبيرا، بينما في العلوم السياسية تشير إلى الجماعات المختلفة في الرقعة الجغرافية. غير أن التعددية الثقافية ينصب اهتمامها على أن يكون التنوع داخل منظومة الوحدة والتعايش.

ـ لتوضيح الأمر أكثر هل تضرب لنا سيادتكم نماذج مختلفة للتعددية الثقافية في العالم؟

من النماذج المختلفة للتعددية الثقافية في العالم ومنها في قارة أفريقيا: (أثيوبيا، السودان، روديسيا "زيمبابوي"، جنوب أفريقيا، ناميبيا، رواندا، بوروندي) وغيرها من الدول، والتي يتعدد وجود الحركات العرقية في بعضها والتي تتقاتل من أجل الانفصال أو ما يسمونه التحرر، وقد يدخلون في اقتتال وحروب أهلية تؤدي لتصفية بعضها البعض عن طريق قيام حروب العصابات والتظهير العرقي والخطف والاغتيال، ودولة السودان من أكثر الدول الإفريقية التي بها حركات أغلبها انفصالية ومعظمها يقطن الجنوب السوداني. كما توجد في قرية آسيا ومنها الاتحاد السوفيتي والصين والعراق وإيران، كما يأتي إقليم كيبك في دولة كندا وفيها أغلبية فرنسية ومعها أقلية الأنجلو سكسون.

كما يتسع نطاق التعددية الثقافية ليشمل أغلب الكرة الأرضية بحيث أصبح هو القاعدة الأساسية، وتجانس الشعوب داخل الدولة أمر نادر الحدوث، وقد ثبت أن هناك مائة واثنين وثلاثون دولة تتمتع باستقلالها السياسي بينما عدد الدول التي تتمتع بالتجانس الثقافي لا يزيد عن اثنى عشرة دولة، ولأما تداعياتها فيبدأ من انهيار الإمبراطوريات الكبرى التي تفتت لوحدات صغرى.

تضم بعض الدول العديد من الحركات العرقية التي تنقسم بدورها إلى جماعات سياسية يقع بينها التناحر والشقاق، فالمشتركات بين بعض الشعوب داخل الدولة الواحدة قليل في اللغة والدين واللهجة والعرق واللون والدين والمذهب والأيديولوجية، وهي سبب التعايش وسبب التنازع بينها.

ـ وماذا يفعل قادة الدول المتعددة الثقافات للتعامل مع هذه الظاهرة؟

يتبع القادة السياسيون من خلال رؤيتهم لواقع بلادهم يتبعون العديد من الاستراتيجيات والأساليب في سبيل تحويل مشكلة التعددية الثقافية من دائرة السلب إلى دائرة الإيجاب، ومن هذه الأساليب والاستراتيجيات التي تم تطبيقها في بعض الدول وصارت نموذجا يحتذى:
ـ أسلوب الاحتواء: وهو يقوم على استيعاب الأقليات داخل التكامل القومي والوطني والمحلي، لمحو أو تجنيب كافة الولاءات القبلية والمذهبي والدينية وغيرها، على أن يتم توحيد الانتماء إلى ولاء وانتماء واحد غايته هو أن يكون الوطن الذي يعيش فيه الجميع في تنوع يعرف الوحدة.
ـ أسلوبي الدمج المصلحي، والإقصاء: ويقوم الدمج المصلحي على الالتفاف حول المنافع والمصالح التي تأتي عبرها، بينما الإقصاء يعطي الحق في انفصال من يريدون الاستبعاد لكيان مستقل. مع تقديم حزمة من البرامج السياسية والأمنية والاجتماعية والثقافية التي ستقدم حلا هاما للتعددية.

ـ وأي الاستراتجيات التي يراها الدكتور أفضل في إدارة التعددية الثقافية داخل هذه الدول؟

أرى أن أفضل استراتيجيات ظاهرة التعددية الثقافية هو أسلوب الاستيعاب والاحتواء الذي يسمح لكل العرقيات الإثنية والتي تتباين فيما بينها من فوارق أن الأفضل هو تذويب الانتماءات لكي تكون كلها داخل الشعور بالولاء والانتماء للوطن الأم وإعلاء مصالحه ومستقبله، واستبعاد أسلوب الإقصاء والاستبعاد من خلال انفصال إقليم أو جماعة عن الوطن الأم بالجغرافية والتاريخ مرفوض في أغلبه.

كما أرى أن ليس هناك أمام من يسكنون الدول التي تعرف التعددية الثقافية من أمل سوى أن يتعاونوا ويتكاتفوا خاصة أن سنن الله لابد أن تجري في خلقه شاءوا أم أبوا، وأن السياسات التي يجب اتباعها هي: التكامل والتوحد والتعاون والتكافل، بديلا عن الحروب الأهلية والخطف والقتل والترهيب والترويع والتنازع طول الوقت من أجل إبادة الأقلية على أساس التطهير العرقي لأنه في النهاية مخالف لأمر الخالق الذي خلق الجميع دون إرادة منهم وهو ما يشكل عصيان لإرادة الله، لأن التجانس لن يكون هو القاعدة مهما فعلتم من هذه الأفاعيل التي تضاد البشرية، وتحارب السلام والإخاء والمحبة وهي التي تنادي بها الديانات السماوية كافة، وكذلك القرارات الصادرة عن الأمم المتحدة بدعوى حقوق الإنسان، وهذا ما أوصي به من العودة إلى التراحم والتعاون واعتبار التنوع الثقافي استثمار ورحمة.

لم يتبقَ لي بعد هذه الحوارية الرائعة التي حاولتُ من خلالها التعرض للثقافة، وتأثيرها في المجتمع، واتصالها بالهوية وحمايتها، وكيفية إزالة التناقض في ارتباط الثقافة بالهوية لكل أصحاب ثقافة مختلفة ويعيشون داخل مجتمع متعدد الثقافات، من خلال احترام ثقافة كل جماعة، وعدم تعارضها مع الثقافات الأخرى، وإقامة دروب التعاون والتواصل تحت مظلة الثقافة بخصوصياتها ومحدداتها، إلا أن أتقدم بالشكر الجزيل للمفكر الموسوعي الدكتور السيد إبراهيم أحمد على أمل الإبحار معه في محاورة فكرية جديدة تثري الفكرين: العربي والعالمي.

♦️ الحوار باللغة الإنجليزية:

Dialogue on "Culture and Cultural Pluralism"
With Dr. Al -Sayed Ibrahim Ahmed ..
Syrian Arab writer and media, splendor of Mohsen Al -Dandan
The dialogue managed
Syrian media and writer, splendor of Mohsen Al -Dandan - -dir-ector of the Syrian Office of the International Federation of Journalism and Electronic Media
-dir-ector of the News Office Long Live Egypt in Syria
Editor -in -chief adviser to the Hour events newspaper
Dialogue guest
Dr. Ibrahim Ibrahim
Editor -in -chief of the Treasures of Pens
Member of the Arab Creators Division at the League of Arab States
Head of Department 1 for Arabic Literature at the Arab Writers and Intellectuals - Paris.
One of the characters that I feel hungry whenever I interview it, to discover his genius, and he in turn knows what I throw, and reads between the lines, as if we were talking to face, and not from behind the screen.
What we collected is the art of conversation, and deep search for information.
We gathered a friendship for years, and I learned a lot from him in the beginnings, and I am still learning from him, by following him and our dialogues.
I do not deny that at the beginning, I tried to provoke him a lot through the comments and deliberately interviewed it in the first dialogue we gathered.
Some personalities take responsibility between their societies towards their societies, and their goals are in the sea of science and knowledge to build a person intellectually and culturally, and it is a help in order to raise the intellectual, scientific and cultural level, and this is what made us offer many dialogues together and our dialogue is about the importance of culture because it is
It is an impressive factor in all human societies mainly, if not the most influential in it, because everything in society is affected by it as a system of values that constitute members of society as a culture is one of the comprehensive ways of life for every society, as it is the common method that meets Everyone in their various classes and categories has, which means respecting their difference in human abuse within society. Also, the cultural pluralism is a global phenomenon that God Almighty has enacted, and it is hardly devoid of a human society in the world, and therefore it has created an atmosphere of cooperation at the economic level as a result of the merchandise trade exchange, as it produced many cultural differences that affected the culture of each society as it was affected by it The framework of the system of influence and influence that human civilizations has known throughout the long life of humanity.
On culture and cultural pluralism, we sail in the dialogue with Dr. Al -Sayed Ibrahim Ahmed, Head of the Department of Arab Literature in the -union- of Writers, Intellectuals and Arabs .. I welcome you again my wonderful friend and start with you.
1- What if we start first to define culture?
Culture does not mean knowledge, but rather all that is included in the societal fabric completely and comprehensively from the beliefs and ideas that are framed in the structure, and infrastructure´-or-supreme values that formulate concepts that are formed according to the human participant, and it is not important here that the culture is rich in its contents´-or-poor, but the most important thing is that they are able to Creating a ground that makes understanding between one society, and the difference between societies does not focus on constants.
Culture as a concept according to sociology does not know the difference between the sociologist in the capitalist system´-or-the sociologist in the socialist system As the scholars differ in many things, but they meet in defining culture from their interest in a social reality that exists in a specific time and a specific place that will not be invented, in a specific intellectual framework, unlike the Muslim sociologist who focuses his thinking about creating a social reality that has not yet existed, which is what creates A difference in the connection of the concept of culture within sociology in this respect.
2 What is the relationship of culture to society, and the concept of culture in the societal framework, His Excellency the doctor?
If we deal with the relationship of culture to society, we will find that culture as a compound is comprehensive and entirely in beliefs and values, in the end, a common humanitarian heritage remains in its material and moral nonsense, transmitted by acquiring, not experience from members of the society in which they live, whether it is beliefs, arts´-or-habits through the responses that It was able to formulate his ideas and behaviors, and this is done through the language they speak and understand it as a pronunciation, writing and symbols as the protective container and the bearing of the structure of culture and its bridge, which works to facilitate its spread and transfer, and can also gain other cultures.
There is no doubt that a person is a social being, and it is the prescribed in social sciences, and therefore these sciences are preoccupied with following his behavior issued by him, which often carries a great similarity, repeated, regularly between all societies, and this does not exit, and this does not deny that there are differences, differences and variations at the same time But the participants in the human ground in terms of patterns and actions bear the status of regularity, which is for which many studies have been established, but the entire social sciences have been established to study the human nature, which means that there is a relationship between two important pillars that control social sciences: culture and society.
3 But do we lose sight of cultural affiliations and social relations in society?
Of course, not, society is based on support, cooperation and solidarity even if there is a difference in the life style between its members, especially since people in their societies do not live even in light of complete equality one pattern but between them, of course, and for this sociologists tried to shed them according to those differences and found that There is a pattern of people falling under the steroid pattern, and there are those who belong under the gradual pattern in the rise, and some of them fall under the isolationist pattern away from the opinions of the total but rather independently by seeing it, and there are those who reject the total and admire the individual style, and there are those who want to live under the homogeneous equality.
Each of the life patterns that we are exposed to does not mean that it lives within a biased culture of its group closed to it, but it may be despite this social relations that prevail between two´-or-more patterns within the framework of the same society and this has been observed in the United States of America such as the equality and the individual style Just as the United Kingdom lives in the United Kingdom, individual and gradual patterns, which means accepting individuals under the pattern of my life for the way individuals who live under a different pattern of my life live.
From the foregoing, all patterns governed their own culture in their pattern, and a culture of collective coexistence among themselves even if some move from the pattern of my life to another pattern, but the pattern of my life cannot prevail and devour the rest of the patterns, and from here as a result of these transitions between the different social patterns was the capital In resorting to cultural alliances to compensate for such changes that occur permanently.
4- Before entering "cultural pluralism", I see that Dr. Al -Sayed spoke about the relationship of identity with culture and its protection, and its role in building identity?
Beautiful preamble before discussing the cultural pluralism of our big writer. One of the most important controls of cultural coexistence between those with different beliefs within one society is that each group retains its national identity, its cultural privacy, and its religious belief without working to steal its identity, especially social in an attempt to dissolve it in collective awareness, as the identity according to the concept of sociology relates to the fun of any It relates to individual privacy and is based on the relationship of the individual to the group surrounding him within his environment, because it brings together the characteristics of members of society as a whole and the events that coordinate and integrate them, and they interact through it away from the identity peremptory, and for this the sociology of sociology approximates the concept of identity with other concepts that are close to them in meaning and -dir-ection, and that is from Such as: belonging, citizenship, coexistence, nationalism, and subjectivity, and with this linguistic difference, the identity remains in the end an important human factor.
The social identity is closely related to culture that does not accept the separation between them, whatever the related culture is strong´-or-weak It is a subjective necessity at the individual level, and a national national necessity at the social and collective levels and there is no intention in the depths of the individual to give up´-or-abandon it, because in the abdication of it, he abdicated his subjectivity and that is a betrayal, and a waiver of his society and this is also betrayal, and therefore the individual and the group often stand a row One against any cultural breakthrough for their identity, which is an important part of their inherited culture.
5- How does culture protect the social identity?
Cultural globalization has entered societies as one of the most dangerous cultures that have formed and still pose a great danger to the self -identity, cultural and social, in a colonial manner by annihilating all cultures of all societies and unifying them by uniting the world with the attempts to melt and exclude them when they worked to spread a culture Globalization by coercion, through mechanisms centered on the flow of foreign investments at the head of peoples and the incision of the row within them between supporters and opponents, and spreading the informational and technological flow that carries these ideas via the Internet, especially in targeting young people through social media in an attempt to steal their identity and the loss of civilizational properties of the peoples.
Hence the culture worked to protect the social and cultural identity by spreading adherence to it with its dominance in the souls and the national awareness of the peoples, so the peoples are exhausted behind their cultural fortresses in a sure attempt to preserve them Culture constitutes in the conscience of people an inherent right for them that cannot be inferred from them, as it was done on the pillar of mutual dealing in light of respecting identity within the same society, which means standing within the fragmentation of the total structure of the peoples and the disguise of their identity in them, and the strengthening of the sources of identity based on religiosity as well as establishing Respecting the multiple class identity within society, the ethnic ethnic identity of the peoples to erase their culture, pride in language and dialect as one of the most important aspects of the cultural identity of the peoples, and respect for the culture that constitutes the total total of all these vocabulary, which is always the total expression of it.
6- So what is the role of culture in building the self and social identity, His Excellency the doctor?
It is proven that the relationship between culture and identity in individuals and societies is of strength so that it cannot be relied upon by which one is more influential in the other, where some sociologists believe that the centered culture in individuals is gaining its importance in being from their identities that grow and consolidate them through generations, and that what depends Some have that the identity in itself, whether in individuals´-or-groups, is a cultural identity in the first place, that is, it stems from its culture, and thus a dialectical relationship between culture and identity has no jaws from each other, which in the end means the importance of culture in building self -identity and social, because that The individual acquires his culture mostly from the surrounding environment that he represents, accepts, absorbs, and deals with it within the same society, and scholars count on dividing the culture that constitutes the identity between originality from his environment´-or-borrowing it from a culture and expatriate on it.
Culture is the basis for building identity at the self -level and collective levels that the individual acquires voluntarily and a choice from within his environment and its multiple patterns through the format of religious culture and is concentrated in the belief that matches him and the total, and the format of the language´-or-the veil that he speaks with them´-or-thinks about it as well, and the coordination of heritage The cultural and civilizational inherited to which it belongs, and carries the genes of the race to which society belongs as a whole and cannot disintegrate´-or-dismantle it in the color´-or-the total form of the social component.
Each society has its cultural identity that makes it different from some other societies, as each society has its general culture that agrees with it and found it and in it acceptance and formed its own and social identity.
7- I see that protecting the culture of identity requires determining the concept of cultural pluralism before discussing it. Is this not true, Doctor?
It is completely true our able interview. Pluralism as a concept is still a conflict between scientists and philosophers, but what can be relied upon from their statements is that pluralism is an essential rule in human life where there are people where human beings are anywhere. The concept of cultural pluralism depends on the extent of society s ability and the appreciation of the owners of different cultures to each other, but the concepts of pluralism differ from science to science In human science, it refers to the models of the life in which some human groups live, which between them and other groups are a great difference, while in political science it refers to the various groups in the geographical area. However, cultural pluralism focuses its attention, provided that diversity is within the system of unity and coexistence.
8- To clarify the matter more, will your sovereignty set us different models of cultural pluralism in the world?
Among the various models of cultural pluralism in the world, including in the continent of Africa: (Ethiopia, Sudan, Rodisia "Zimbabwe", South Africa, Namibia, Rwanda, Burundi) and other countries, which multiple the existence of ethnic movements in some of which are fighting for secession´-or-what they call Liberation, and they may enter into fighting and civil wars that lead to liquidating each other by the establishment of gang wars, ethnic endeavor, kidnapping and assassination, and the state of Sudan is one of the most African countries that have movements, most of which are separatist and most of them live in southern Sudanese. It is also found in the village of Asia, including the Soviet -union-, China, Iraq and Iran, as the Kibbe region comes in the state of Canada and has a French majority with the Anglo Sixon minority.
It also expands the scope of cultural pluralism to include most of the globe so that it has become the basic rule, and the homogeneity of peoples within the state is a rare occurrence, and it has been proven that there are one hundred and thirty two countries that have their political independence while the number of countries that enjoy cultural homogeneity does not exceed twelve countries, and as for their repercussions It starts from the collapse of the major empires that breaks into minor units.
Some countries include many ethnic movements, which in turn are divided into political groups, among which the rivalry and discord falls. Participations between some peoples within one country are few in language, religion, dialect, race, color, religion, doctrine and ideology, which is the reason for coexistence and the reason for conflict between them.
9- And what do the leaders of the multi -cultural countries do to deal with this phenomenon?
Through their vision of the reality of their country, political leaders follow many strategies and methods in order to transform the problem of cultural pluralism from the circle of robbery to the positive circle, and from these methods and strategies that have been applied in some countries and has become a role model:
The method of containment: It is based on the absorption of minorities within the national, national and local integration, to erase´-or-spare all tribal, sectarian, religious and other loyalties, provided that the affiliation is unified to the loyalty of one affiliation with the purpose of which is that the country in which everyone lives in a diversity that knows unity.
The stylists of the Integration, and the exclusion: The Integration is to circumvent the benefits and interests that come through it, while exclusion gives the right to separate those who want to exclude an independent entity. With a package of political, security, social and cultural programs that will provide an important solution to pluralism.
10- What strategies that the doctor sees is the best in the Department of Cultural Pluralism within these countries?
I see that the best strategies of the phenomenon of cultural pluralism is the method of assimilation and containment that allows all ethnic ethnicities that vary among themselves from the differences that the best is to dissolve the affiliation About the motherland in geography and history is mostly rejected.
I also see that there is no in front of those who live in countries that know the cultural pluralism from the hope that they will cooperate and join together, especially that the Sunnah of God must take place in its creation´-or-father, and that the policies that must be followed are: integration, autism, cooperation and solidarity, as a substitute for civil wars, kidnappings and killing And intimidation, intimidation and conflict all the time to exterminate the minority on the basis of ethnic cleansing because in the end it is contrary to the command of the Creator who created everyone without the will of them, which constitutes a disobedience to the will of God, because homogeneity will not be the rule whatever you do from these acts that contradict humanity, and fight peace and brotherhood And love, which is called by all divine religions, as well as decisions issued by the United Nations on the pretext of human rights, and this is what he recommended to return to compassion and cooperation and consider cultural diversity investment and mercy.
I have not yet left this wonderful dialogue through which I tried to be exposed to culture, its impact on society, its connection to identity and its protection, and how to remove the contradiction in the link of culture with the identity of all owners of different culture and live within a multi -culture society, through respecting the culture of each group, and not conflicting it with cultures The other, and the establishment of the paths of cooperation and communication under the umbrella of culture with its privacy and-limit-ations, except to extend my sincere thanks to the encyclopedic thinker Dr. Mr. Ibrahim Ahmed in the hope of sailing with him in a new intellectual interview that enriches the two thoughts: Arab and international.

♦️ الحوار باللغة الفرنسية:

Dialogue sur "la culture et le pluralisme culturel"
Avec le Dr Al - Ibrahim Ahmed.
Écrivain et médias arabes syriens, splendeur de Mohsen al -dandan
Le dialogue géré
Médias syriens et écrivain, splendeur de Mohsen Al -Dandan - -dir-ecteur du bureau syrien de la Fédération internationale du journalisme et des médias électroniques
-dir-ecteur du bureau d actualités en -dir-ect de l Égypte en Syrie
Éditeur -in-chief conseiller du journal des événements de l heure
Invité de dialogue
Dr Ibrahim Ibrahim
Éditeur -in-chief des trésors des stylos
Membre de la Division des créateurs arabes à la Ligue des États arabes
Chef de département 1 pour la littérature arabe aux écrivains et intellectuels arabes - Paris.
L un des personnages que j ai faim chaque fois que je l interviewer, pour découvrir son génie, et il sait à son tour ce que je lance, et lit entre les lignes, comme si nous parlions à Face, et pas de derrière l écran.
Ce que nous avons collecté, c est l art de la conversation et la recherche profonde d informations.
Nous avons rassemblé une amitié pendant des années, et j ai beaucoup appris de lui dans les débuts, et j apprends toujours de lui, en le suivant et en le suivant nos dialogues.
Je ne nie pas qu au début, j ai essayé de le provoquer beaucoup à travers les commentaires et je l ai délibérément interviewé dans le premier dialogue que nous avons rassemblé.
Certaines personnalités assument la responsabilité entre leurs sociétés envers leurs sociétés, et leurs objectifs sont dans la mer de la science et des connaissances pour construire une personne intellectuellement et culturellement, et c est une aide pour élever le niveau intellectuel, scientifique et culturel, et C est ce qui nous a fait offrir de nombreux dialogues et notre dialogue concerne l importance de la culture car elle est
C est un facteur impressionnant dans toutes les sociétés humaines principalement, sinon la plus influente, car tout dans la société en est affecté comme un système de valeurs qui constituent les membres de la société en tant que culture est l un des modes de vie globaux Pour chaque société, car c est la méthode courante qui rencontre tout le monde dans ses différentes classes et catégories, ce qui signifie respecter leur différence de violence humaine au sein de la société. De plus, le pluralisme culturel est un phénomène mondial que Dieu Tout-Puissant a adopté, et il n est guère dépourvu d une société humaine dans le monde, et il a donc créé une atmosphère de coopération au niveau économique à la suite de l échange commercial des marchandises, car il a produit de nombreuses différences culturelles qui ont affecté la culture de chaque société telle qu elle a été affectée par elle le cadre du système d influence et d influence que les civilisations humaines ont connue tout au long de la longue vie de l humanité.
Sur la culture et le pluralisme culturel, nous naviguons dans le dialogue avec Ibrahim Ahmed, le Dr Al, le chef du Département de la littérature arabe en -union- des écrivains, des intellectuels et des Arabes. Je vous accueille à nouveau mon merveilleux ami et commence par vous.
3 Mais perdons-nous de vue les affiliations culturelles et les relations sociales dans la société?
Bien sûr, non, la société est basée sur le soutien, la coopération et la solidarité même s il y a une différence dans le style de vie entre ses membres, d autant plus que les gens dans leurs sociétés ne vivent pas même à la lumière de l égalité complète, un modèle mais entre eux, de cours, et pour ces sociologues ont essayé de les perdre en fonction de ces différences et ont constaté qu il y avait un modèle de personnes qui tombent sous le modèle de stéroïdes, et il y a ceux qui appartiennent sous le schéma progressif dans la montée, et certains d entre eux tombent sous le Modèle isolationniste loin des opinions du total mais plutôt indépendamment en le voyant, et il y a ceux qui rejettent le total et admirent le style individuel, et il y a ceux qui veulent vivre sous l égalité homogène.
Chacun des modèles de vie auxquels nous sommes exposés ne signifie pas qu il vit dans une culture biaisée de son groupe qui lui est fermée, mais cela peut être malgré ces relations sociales qui prévalent entre deux ou plusieurs modèles dans le cadre de la même société et Cela a été observé aux États-Unis d Amérique comme l égalité et le style individuel tout comme le Royaume-Uni vit au Royaume-Uni, les modèles individuels et progressifs, ce qui signifie accepter les individus sous le modèle de ma vie pour la façon dont les individus vivent Sous un modèle différent de ma vie.
De ce qui précède, tous les modèles régissent leur propre culture dans leur modèle et une culture de coexistence collective entre elles même si certains passent du modèle de ma vie à un autre modèle, mais le modèle de ma vie ne peut pas prévaloir et dévorer le reste de la Les modèles, et à partir d ici à la suite de ces transitions entre les différents modèles sociaux, la capitale a recours à des alliances culturelles pour compenser ces changements qui se produisent en permanence.
4- Avant d entrer au «pluralisme culturel», je vois que le Dr Al-Sayed a parlé de la relation d identité avec la culture et de sa protection, et de son rôle dans la construction de l identité?
Beau préambule avant de discuter du pluralisme culturel de notre grand écrivain. L un des contrôles les plus importants de la coexistence culturelle entre ceux qui ont des croyances différentes au sein d une société est que chaque groupe conserve son identité nationale, sa vie privée culturelle et sa croyance religieuse sans travailler à voler son identité, en particulier social dans le but de le dissoudre dans La conscience collective, car l identité selon le concept de sociologie concerne le plaisir de tout ce qui concerne la vie privée et est basée sur la relation de l individu avec le groupe qui l entoure dans son environnement, car il rassemble les caractéristiques des membres des membres La société dans son ensemble et les événements qui les coordonnent et les intègrent, et ils l interagissent à travers l identité péremptoire, et pour cela, la sociologie de la sociologie se rapproche du concept d identité avec d autres concepts qui sont proches d eux en sens et en -dir-ection, et C est-à--dir-e de: l appartenance, la citoyenneté, la coexistence, le nationalisme et la subjectivité, et avec cette différence linguistique, l identité reste finalement un facteur humain important.
L identité sociale est étroitement liée à la culture qui n accepte pas la séparation entre elles, quelle que soit la culture connexe forte ou faible C est une nécessité subjective au niveau individuel, et une nécessité nationale nationale aux niveaux social et collectif et il n y a aucune intention dans les profondeurs de l individu de l abandonner ou de l abandonner, car dans son abdication, il a abdiqué sa subjectivité Et c est une trahison, et une renonciation à sa société et c est aussi une trahison, et donc l individu et le groupe se dressent souvent dans la première rangée contre toute percée culturelle pour leur identité, qui est une partie importante de leur culture héritée.
5- Comment la culture protège-t-elle l identité sociale?
La mondialisation culturelle est entrée dans les sociétés comme l une des cultures les plus dangereuses qui se sont formées et posent toujours un grand danger pour l auto-identité, la culture et le social, de manière coloniale en anéantissant toutes les cultures de toutes les sociétés et en les unifiant en unissant le monde avec Les tentatives de fondre et de les exclure lorsqu ils ont travaillé pour diffuser une mondialisation de la culture par contrainte, par le biais de mécanismes centrés sur le flux d investissements étrangers à la tête des peuples et l incision de la ligne entre les partisans et les adversaires, et la diffusion de l information et Le flux technologique qui porte ces idées via Internet, en particulier en ciblant les jeunes via les médias sociaux dans le but de voler leur identité et la perte des propriétés civilisationnelles des peuples.
Par conséquent, la culture a travaillé pour protéger l identité sociale et culturelle en lui répandant l adhésion avec sa domination dans les âmes et la conscience nationale des peuples, de sorte que les peuples sont épuisés derrière leurs forteresses culturelles dans une tentative sûre de les préserver La culture constitue dans la conscience des gens un droit inhérent pour eux qui ne peut pas être déduit d eux, comme cela a été fait sur le pilier de l accord mutuel à la lumière du respect de l identité dans la même société, ce qui signifie se tenir dans la fragmentation de la structure totale de Les peuples et le déguisement de leur identité en eux, et le renforcement des sources d identité fondés sur la religiosité ainsi que pour établir le respect de l identité de classe multiple au sein de la société, l identité ethnique ethnique des peuples pour effacer leur culture, la fierté de la langue et Le dialecte comme l un des aspects les plus importants de l identité culturelle des peuples et le respect de la culture qui constitue le total total de tous ces vocabulaires, qui en est toujours l expression totale.
6- Alors, quel est le rôle de la culture dans la construction de l identité soi-même et de l identité sociale, Son Excellence le Docteur?
Il est prouvé que la relation entre la culture et l identité chez les individus et les sociétés est de force afin qu elle ne puisse être invoquée par laquelle l une est plus influente dans l autre, où certains sociologues croient que la culture centrée chez les individus gagne son importance à être De leurs identités qui les poussent et les consolident à travers les générations, et que ce qui dépend de certains a que l identité en soi, que ce soit en individus ou en groupes, est une identité culturelle en premier lieu, c est-à--dir-e qu elle découle de sa culture, et donc un La relation dialectique entre la culture et l identité n a pas de mâchoires les unes des autres, ce qui signifie finalement l importance de la culture dans la construction d auto-identité et de social, car l individu acquiert sa culture principalement à partir de l environnement qu il représente, accepte, absorbe, et s en occupe dans la même société, et les chercheurs comptent sur la division de la culture qui constitue l identité entre l originalité de son environnement ou l emprunter à une culture et l expatrié.
La culture est la base de la construction d identité aux niveaux auto-niveaux et collectifs que l individu acquiert volontairement et un choix de son environnement et de ses multiples modèles à travers le format de la culture religieuse et se concentre dans la croyance qui correspond à lui et au total, et le format de la langue ou du voile qu il parle avec eux ou y pense également, et la coordination du patrimoine la culture et la civilisation héritée à laquelle il appartient, et porte les gènes de la race à laquelle la société appartient dans son ensemble dans son ensemble dans son ensemble et ne peut pas se désintégrer ou le démonter dans la couleur ou la forme totale de la composante sociale.
Chaque société a son identité culturelle qui la rend différente de certaines autres sociétés, car chaque société a sa culture générale qui est d accord avec elle et l a trouvé et en elle accepter et a formé sa propre identité sociale.
7- Je vois que la protection de la culture de l identité nécessite de déterminer le concept de pluralisme culturel avant d en discuter. N est-ce pas vrai, docteur?
C est tout à fait vrai notre interview capable. Le pluralisme en tant que concept est toujours un conflit entre les scientifiques et les philosophes, mais ce sur quoi il peut être invoqué de leurs déclarations, c est que le pluralisme est une règle essentielle dans la vie humaine où il y a des gens où les êtres humains sont n importe où. Le concept de pluralisme culturel dépend de l étendue de la capacité de la société et de l appréciation des propriétaires de différentes cultures les uns envers les autres, mais les concepts de pluralisme diffèrent de la science à la science En science humaine, il fait référence aux modèles de la vie dans lesquels certains groupes humains vivent, qui entre eux et d autres groupes sont une grande différence, tandis que dans la science politique, il fait référence aux différents groupes dans la région géographique. Cependant, le pluralisme culturel concentre son attention, à condition que la diversité se trouve dans le système d unité et de coexistence.
8- Pour clarifier davantage la question, votre souveraineté nous a-t-il mis en place différents modèles de pluralisme culturel dans le monde?
Parmi les différents modèles de pluralisme culturel dans le monde, y compris sur le continent africain: (Éthiopie, Soudan, Rodisia "Zimbabwe", Afrique du Sud, Namibie, Rwanda, Burundi) et d autres pays, qui multiples l existence de mouvements ethniques dans certains dont se battent pour la sécession ou ce qu ils appellent la libération, et ils peuvent entrer dans les combats et les guerres civiles qui conduisent à se liquider mutuellement par l établissement de guerres de gangs, l effort ethnique, l enlèvement et l assassinat, et l État du Soudan est l un des La plupart des pays africains qui ont des mouvements, dont la plupart sont séparatistes et la plupart d entre eux vivent dans le sud des Soudanais. On le trouve également dans le village d Asie, notamment l -union- soviétique, la Chine, l Irak et l Iran, car la région de Kibbe vient dans l État du Canada et a une majorité française avec la minorité anglo-sixon.
Il étend également la portée du pluralisme culturel pour inclure la plupart du globe afin qu il soit devenu la règle de base, et l homogénéité des peuples au sein de l État est rare, et il a été prouvé qu il y a cent trente-deux pays Cela a leur indépendance politique tandis que le nombre de pays qui bénéficient d une homogénéité culturelle ne dépasse pas douze pays, et quant à leurs répercussions, il commence à l effondrement des principaux empires qui se divisent en unités mineures.
Certains pays incluent de nombreux mouvements ethniques, qui à leur tour sont divisés en groupes politiques, parmi lesquels la rivalité et la discorde tombent. Les participations entre certains peuples dans un seul pays sont rares en langue, religion, dialecte, race, couleur, religion, doctrine et idéologie, C est la raison de la coexistence et la raison du conflit entre eux.
9- Et que font les -dir-igeants des pays multi-culturels pour faire face à ce phénomène?
Grâce à leur vision de la réalité de leur pays, les -dir-igeants politiques suivent de nombreuses stratégies et méthodes afin de transformer le problème du pluralisme culturel du cercle de vol en cercle positif, et de ces méthodes et stratégies qui ont été appliquées dans certains pays et est devenu un modèle:
La méthode de confinement: elle est basée sur l absorption des minorités au sein de l intégration nationale, nationale et locale, pour effacer ou épargner toutes les loyauté tribale, sectaire, religieuse et autres, à condition que l affiliation soit unifiée à la loyauté d une affiliation avec la Le but est que le pays dans lequel tout le monde vit dans une diversité qui connaît l unité.
Les stylistes de l intégration et l exclusion: l intégration consiste à contourner les avantages et les intérêts qui le parcourent, tandis que l exclusion donne le droit de séparer ceux qui souhaitent exclure une entité indépendante. Avec un ensemble de programmes politiques, de sécurité, sociaux et culturels qui fourniront une solution importante au pluralisme.
10- Quelles stratégies que le médecin voit est le meilleur du département du pluralisme culturel dans ces pays?
Je vois que les meilleures stratégies du phénomène du pluralisme culturel sont la méthode d assimilation et de confinement qui permet toutes les ethnies ethniques qui varient entre elles des différences que la meilleure consiste à dissoudre l affiliation sur la patrie en géographie et en histoire est principalement rejetée.
Je vois également qu il n y a pas devant ceux qui vivent dans des pays qui connaissent le pluralisme culturel de l espoir qu ils coopéreront et se joindront, en particulier que la Sunna de Dieu doit avoir lieu dans sa création ou son père, et que les politiques Cela doit être suivi est: l intégration, l autisme, la coopération et la solidarité, en tant que substitut des guerres civiles, des enlèvements et des meurtres et de l intimidation, de l intimidation et des conflits tout le temps pour exterminer la minorité sur la base du nettoyage ethnique, car à la fin, il est contraire Au commandement du créateur qui a créé tout le monde sans leur volonté, qui constitue une désobéissance à la volonté de Dieu, car l homogénéité ne sera pas la règle tout ce que vous faites de ces actes qui contredisent l humanité et combattent la paix, la fraternité et l amour, qui est appelé par toutes les religions divines, ainsi que par les décisions prises par les Nations Unies sous prétexte des droits de l homme, et c est ce qu il a recommandé de retourner à la compassion et à la coopération et à considérer l investissement et la miséricorde de la diversité culturelle.
Je n ai pas encore laissé ce merveilleux dialogue à travers lequel j ai essayé d être exposé à la culture, son impact sur la société, son lien avec l identité et sa protection, et comment supprimer la contradiction dans le lien de la culture avec l identité de tous les propriétaires de différents culture et vivre au sein d une société multi-culture, en respectant la culture de chaque groupe, et non à la conf. Rendez mes sincères remerciements au penseur encyclopédique du Dr M. Ibrahim Ahmed dans l espoir de naviguer avec lui dans une nouvelle interview intellectuelle qui enrichit les deux pensées: arabe et international.

♦️ الحوار باللغة الألمانية:

Dialog über "Kultur und kultureller Pluralismus"
Mit Dr. al -sayed Ibrahim Ahmed ..
Syrisch arabischer Schriftsteller und Medien, Pracht von Mohsen al -Dandan
Der Dialog verwaltete
Syrische Medien und Schriftstellerin, Splendor von Mohsen al -Dandan - -dir-ektor des syrischen Amtes der International Federation of Journalismus und elektronische Medien
-dir-ektor des Nachrichtenbüros, das lange Ägypten in Syrien lebt
Editor -in -schiefberater der Zeitung Stunde Events
Dialoggast
Dr. Ibrahim Ibrahim
Editor -in -Schal der Schätze der Stifte
Mitglied der arabischen Schöpferabteilung in der Liga der arabischen Staaten
Abteilungsleiter 1 für arabische Literatur bei den arabischen Schriftstellern und Intellektuellen - Paris.
Eine der Charaktere, die ich hungrig fühle, wenn ich es interviewe, um sein Genie zu entdecken, und er weiß wiederum, was ich werfe, und liest zwischen den Zeilen, als ob wir mit Gesicht und nicht hinter dem Bildschirm sprechen würden.
Was wir gesammelt haben, ist die Kunst des Gesprächs und die tiefe Suche nach Informationen.
Wir haben jahrelang eine Freundschaft gesammelt, und ich habe in den Anfängen viel von ihm gelernt, und ich lerne immer noch von ihm, indem ich ihm und unseren Dialogen folgt.
Ich leugne nicht, dass ich am Anfang versucht habe, ihn durch die Kommentare viel zu provozieren, und es in dem ersten Dialog, den wir gesammelt haben, absichtlich interviewt.
Einige Persönlichkeiten übernehmen Verantwortung zwischen ihren Gesellschaften gegenüber ihren Gesellschaften, und ihre Ziele sind im Meer der Wissenschaft und des Wissens, um eine Person intellektuell und kulturell aufzubauen, und es ist eine Hilfe, um die intellektuelle, wissenschaftliche und kulturelle Ebene zu erhöhen und Dies hat uns dazu gebracht, viele Dialoge zusammen anzubieten, und in unserem Dialog geht es um die Bedeutung der Kultur, weil es ist
Es ist ein beeindruckender Faktor in allen menschlichen Gesellschaften hauptsächlich, wenn nicht sogar das einflussreichste darin, da alles in der Gesellschaft von ihm als Wertesystem betroffen ist, das Mitglieder der Gesellschaft als Kultur darstellt Für jede Gesellschaft, wie es die gemeinsame Methode ist, die alle in ihren verschiedenen Klassen und Kategorien begegnen, bedeutet dies, dass sie ihren Unterschied in der Gesellschaft in der Gesellschaft respektieren. Auch der kulturelle Pluralismus ist ein globales Phänomen, das Gott allmächtig erlassen hat, und er ist kaum einer menschlichen Gesellschaft in der Welt und deshalb eine Atmosphäre der Zusammenarbeit auf wirtschaftlicher Ebene aufgrund des Merchandise -Handelsaustauschs geschaffen, Da es viele kulturelle Unterschiede hervorbrachte, die die Kultur jeder Gesellschaft beeinflussten, da sie davon beeinflusst wurde, hat der Rahmen des Einflusses und Einflusses, den menschliche Zivilisationen während des gesamten Lebens der Menschheit gekannt hat.
Zu Kultur und kulturellem Pluralismus segeln wir im Dialog mit Dr. Al -sayed Ibrahim Ahmed, Leiter der Abteilung für arabische Literatur in der -union- von Schriftstellern, Intellektuellen und Arabern. Ich begrüße Sie wieder, mein wundervoller Freund und beginne mit Ihnen.
1- Was ist, wenn wir zuerst anfangen, Kultur zu definieren?
Kultur bedeutet nicht Wissen, sondern alles, was in der gesellschaftlichen Struktur vollständig und umfassend von den Überzeugungen und Ideen enthalten ist, die in der Struktur und der Infrastruktur oder der höchsten Werte eingerahmt sind, die Konzepte formulieren, die nach dem menschlichen Teilnehmer gebildet werden. Und hier ist es nicht wichtig, dass die Kultur reich an ihren Inhalten oder arm ist, aber das Wichtigste ist, dass sie in der Lage sind, einen Grund zu schaffen, der das Verständnis zwischen einer Gesellschaft macht, und der Unterschied zwischen Gesellschaften konzentriert sich nicht auf Konstanten.
Kultur als Konzept nach Soziologie kennt den Unterschied zwischen dem Soziologen im kapitalistischen System oder dem Soziologen im sozialistischen System nicht Da sich die Wissenschaftler in vielen Dingen unterscheiden, aber sie treffen, um die Kultur aus ihrem Interesse an einer sozialen Realität zu definieren, die in einem bestimmten Zeitpunkt und an einem bestimmten Ort existiert, der nicht erfunden wird, in einem bestimmten intellektuellen Rahmen, im Gegensatz zu dem muslimischen Soziologen, der seine konzentriert Denken Sie darüber nach, eine soziale Realität zu schaffen, die noch nicht existiert hat, was in dieser Hinsicht einen Unterschied in der Verbindung des Konzepts der Kultur innerhalb der Soziologie schafft.
2 Was ist das Verhältnis der Kultur zur Gesellschaft und das Konzept der Kultur im gesellschaftlichen Rahmen, seine Exzellenz des Arztes?
Wenn wir uns mit dem Verhältnis der Kultur zur Gesellschaft befassen, werden wir feststellen, dass Kultur als Verbindung umfassend und ausschließlich in Überzeugungen und Werten ist. Am Ende bleibt ein gemeinsames humanitäres Erbe in seinem materiellen und moralischen Unsinn, der durch Erwerben übertragen wird, nicht Erfahrung von Mitgliedern der Gesellschaft, in der sie leben, ob es sich um Überzeugungen, Kunst oder Gewohnheiten handelt, durch die Antworten, dass es in der Lage war, seine Ideen und Verhaltensweisen zu formulieren, und dies geschieht durch die Sprache, die sie sprechen und verstehen, als Aussprache, Schreiben und Symbole als Schutzbehälter und die Lagerung der Kulturstruktur und seiner Brücke, die ihre Ausbreitung und Übertragung erleichtern und auch andere Kulturen gewinnen können.
Es besteht kein Zweifel, dass eine Person ein soziales Wesen ist, und es ist das in den Sozialwissenschaften vorgeschriebene, und daher sind diese Wissenschaften damit beschäftigt, seinem von ihm herausgegebenen Verhalten zu folgen, was oft eine große Ähnlichkeit hat, wiederholt, regelmäßig zwischen allen Gesellschaften und sich Dies steigt nicht aus, und dies bestreitet nicht, dass es gleichzeitig Unterschiede, Unterschiede und Variationen gibt Aber die gesamten Sozialwissenschaften wurden etabliert, um die menschliche Natur zu untersuchen, was bedeutet, dass es eine Beziehung zwischen zwei wichtigen Säulen gibt, die die Sozialwissenschaften kontrollieren: Kultur und Gesellschaft.
3 Aber verlieren wir kulturelle Zugehörigkeiten und soziale Beziehungen in der Gesellschaft aus den Augen?
Natürlich basiert die Gesellschaft auf Unterstützung, Zusammenarbeit und Solidarität, auch wenn es einen Unterschied im Lebensstil zwischen ihren Mitgliedern gibt, zumal die Menschen in ihren Gesellschaften nicht einmal im Licht der vollständigen Gleichheit ein Muster, sondern zwischen ihnen leben, von ihnen, von Kurs, und für diese Soziologen versuchten sie, sie nach diesen Unterschieden zu verlieren, und stellte fest, dass ein Muster von Menschen unter das Steroidmuster fallen, und es gibt diejenigen, die unter das allmähliche Muster im Aufstieg gehören, und einige von ihnen fallen unter die Isolationistisches Muster von den Meinungen der Gesamtsumme, aber eher unabhängig, indem sie es sehen, und es gibt diejenigen, die die Gesamtzahl ablehnen und den individuellen Stil bewundern, und es gibt diejenigen, die unter der homogenen Gleichheit leben wollen.
Jedes der Lebensmuster, denen wir ausgesetzt sind, bedeutet nicht, dass es in einer voreingenommenen Kultur ihrer Gruppe lebt, aber trotz dieser sozialen Beziehungen, die zwischen zwei oder mehr Mustern im Rahmen derselben Gesellschaft und zwischen zwei oder mehr Mustern herrschen Dies wurde in den Vereinigten Staaten von Amerika wie die Gleichheit und den individuellen Stil beobachtet, so wie das Vereinigte Königreich im Vereinigten Königreich lebt, individuelle und schrittweise Muster, was bedeutet Unter einem anderen Muster meines Lebens leben.
Aus dem Vorstehenden regierten alle Muster ihre eigene Kultur in ihrem Muster und eine Kultur des kollektiven Koexistenz untereinander, selbst wenn sich einige vom Muster meines Lebens zu einem anderen Muster bewegen, aber das Muster meines Lebens kann den Rest der Reste nicht durchsetzen und verschlingen Muster und von hier aus aufgrund dieser Übergänge zwischen den verschiedenen sozialen Mustern waren das Kapital in der Rückgabe auf kulturelle Allianzen, um solche Änderungen zu kompensieren, die dauerhaft auftreten.
4- Bevor ich den "kulturellen Pluralismus" eintrat, sehe ich, dass Dr. al -sayed über das Verhältnis der Identität mit der Kultur und ihrem Schutz und seiner Rolle bei der Aufstellung von Identität sprach?
Schöne Präambel, bevor er über den kulturellen Pluralismus unseres großen Schriftstellers diskutiert. Eine der wichtigsten Kontrollen der kulturellen Koexistenz zwischen denen mit unterschiedlichen Überzeugungen innerhalb einer Gesellschaft ist, dass jede Gruppe ihre nationale Identität, ihre kulturelle Privatsphäre und ihren religiösen Glauben beibehält, ohne daran zu arbeiten, ihre Identität zu stehlen, insbesondere soziale Das kollektive Bewusstsein wie die Identität nach dem Konzept der Soziologie bezieht Die Gesellschaft als Ganzes und die Ereignisse, die sie koordinieren und integrieren, und sie interagieren durch sie vom Identität peremptorisch, und dafür nähert sich die Soziologie der Soziologie dem Konzept der Identität mit anderen Konzepten, die ihnen in Bedeutung und Richtung und Richtung und Richtung nahe stehen und Das ist von solchen: Zugehörigkeit, Staatsbürgerschaft, Koexistenz, Nationalismus und Subjektivität und mit diesem sprachlichen Unterschied bleibt die Identität am Ende ein wichtiger menschlicher Faktor.
Die soziale Identität ist eng mit der Kultur verbunden, die die Trennung zwischen ihnen nicht akzeptiert, unabhängig von der verwandten Kultur ist stark oder schwach. Es ist eine subjektive Notwendigkeit auf individueller Ebene und eine nationale nationale Notwendigkeit auf sozialer und kollektiv Und das ist ein Verrat und ein Verzicht auf seine Gesellschaft, und dies ist auch Verrat, und daher steht das Individuum und die Gruppe oft gegen jeden kulturellen Durchbruch für ihre Identität, was ein wichtiger Bestandteil ihrer ererbten Kultur ist.
5- Wie schützt die Kultur die soziale Identität?
Die kulturelle Globalisierung hat Gesellschaften als eine der gefährlichsten Kulturen eingetreten, die sich gebildet haben und immer noch eine große Gefahr für die Selbstidentität, kulturell und sozial, auf koloniale Weise darstellen Die Versuche, sie zu schmelzen und auszuschließen, als sie daran arbeiteten, eine Kulturglobalisierung durch Zwang zu verbreiten, durch Mechanismen, die sich auf den Fluss ausländischer Investitionen am Leiter der Völker und den Schnitt in ihnen zwischen Anhängern und Gegnern konzentrieren und die Information und die Information und die Information und die Information und die Ausbreitung Der technologische Fluss, der diese Ideen über das Internet trägt, insbesondere wenn sie junge Menschen über soziale Medien zielen, um ihre Identität und den Verlust von zivilisatorischen Eigenschaften der Völker zu stehlen.
Daher arbeitete die Kultur, um die soziale und kulturelle Identität zu schützen, indem sie sich mit ihrer Dominanz in den Seelen und dem nationalen Bewusstsein der Völker an sie verbreitete, sodass die Völker hinter ihren kulturellen Festungen erschöpft sind, um sie zu bewahren. Kultur ist im Gewissen der Menschen ein inhärentes Recht für sie, das ihnen nicht abgeleitet werden kann, wie es an der Säule des gegenseitigen Handels angesichts der Respekt der Identität innerhalb derselben Gesellschaft geschehen ist, was bedeutet Die Völker und die Verkleidung ihrer Identität in ihnen und die Stärkung der Identitätsquellen, die auf Religiosität beruhen und die Beachtung der Mehrfachklassenidentität innerhalb der Gesellschaft, der ethnischen ethnischen Identität der Völker zur Löschung ihrer Kultur, des Stolzes auf Sprache und der ethnischen Identität der Völker festlegen Dialekt als einer der wichtigsten Aspekte der kulturellen Identität der Völker und der Respekt vor der Kultur, die die Gesamtzahl all dieser Vokabeln darstellt, die immer der Gesamtausdruck davon ist.
6- Also, welche Rolle spielt Kultur beim Aufbau der Selbst- und Sozialidentität, seine Exzellenz des Arztes?
Es ist nachgewiesen, dass die Beziehung zwischen Kultur und Identität in Individuen und Gesellschaften von Stärke ist, so dass sie sich nicht unter dem sich auf die eine einflussreiche Einflussümer ansässig ist, wo einige Soziologen glauben, dass die zentrierte Kultur beim Individuen ihre Bedeutung für das Sein gewinnt aus ihren Identitäten, die sie über Generationen wachsen und konsolidieren, und dass das, was einige davon abhängen, dass die Identität an sich, ob in Einzelpersonen oder Gruppen, eine kulturelle Identität in erster Linie ist, dh sie stammt aus seiner Kultur und damit eine Die dialektische Beziehung zwischen Kultur und Identität hat keine Kiefer voneinander, was am Ende die Bedeutung der Kultur für den Aufbau von Selbstidentität und Soziales bedeutet, da der Einzelne seine Kultur hauptsächlich aus der Umgebung, die er repräsentiert, akzeptiert, aufnimmt, absorbiert, und und befasst sich damit innerhalb derselben Gesellschaft, und Wissenschaftler zählen darauf, die Kultur zu teilen, die die Identität zwischen Originalität aus seiner Umwelt ausmacht oder sie aus einer Kultur auszieht und sie ausfällt.
Kultur ist die Grundlage für den Aufbau von Identität auf selbst -Ebene und kollektiver Ebene, die der Individuum freiwillig und eine Auswahl aus seiner Umgebung und seinen mehreren Mustern durch das Format der religiösen Kultur erwirbt und sich auf den Glauben konzentriert, der ihm entspricht, und der Gesamtsumme. und das Format der Sprache oder des Schleiers, den er mit ihnen spricht oder auch darüber nachdenkt, und die Koordination des Erbes der kulturellen und zivilisatorischen Ver inteten, zu denen sie gehört, und trägt die Gene der Rasse, zu der die Gesellschaft als Ganzes gehört und kann es nicht in der Farbe oder der Gesamtform der sozialen Komponente zerfallen oder abbauen.
Jede Gesellschaft hat ihre kulturelle Identität, die es sich von einigen anderen Gesellschaften unterscheidet, da jede Gesellschaft ihre allgemeine Kultur hat, die mit ihr übereinstimmt und sie und in der IT -Akzeptanz fand und ihre eigene und soziale Identität gebildet hat.
7- Ich sehe, dass der Schutz der Identitätskultur das Konzept des kulturellen Pluralismus erfordert, bevor er diskutiert. Ist das nicht wahr, Doktor?
Es ist ganz richtig unser fähiges Interview. Pluralismus als Konzept ist immer noch ein Konflikt zwischen Wissenschaftlern und Philosophen, aber was aus ihren Aussagen stützt werden kann, ist, dass Pluralismus eine wesentliche Regel im menschlichen Leben ist, wo es Menschen gibt, in denen Menschen überall sind. Das Konzept des kulturellen Pluralismus hängt vom Ausmaß der Fähigkeit der Gesellschaft und der Wertschätzung der Eigentümer verschiedener Kulturen zueinander ab, aber die Konzepte des Pluralismus unterscheiden sich von Wissenschaft zu Wissenschaft. In der Humanwissenschaft bezieht es sich auf die Modelle des Lebens, in dem einige menschliche Gruppen leben, die zwischen ihnen und anderen Gruppen ein großer Unterschied sind, während es in der Politikwissenschaft auf die verschiedenen Gruppen im geografischen Gebiet bezieht. Der kulturelle Pluralismus konzentriert sich jedoch auf seine Aufmerksamkeit, vorausgesetzt, die Vielfalt liegt im System der Einheit und des Koexistenz.
8- Um die Angelegenheit mehr zu klären, wird Ihre Souveränität uns verschiedene Modelle des kulturellen Pluralismus in der Welt setzen?
Zu den verschiedenen Modellen des kulturellen Pluralismus in der Welt, einschließlich des Afrikas Kontinent: (Äthiopien, Sudan, Rodisia "Simbabwe", Südafrika, Namibia, Ruanda, Burundi) und anderer Länder, die in einigen Fällen vielfältig sind von denen kämpfen sie für die Sezession oder das, was sie Befreiung bezeichnen, und sie können gegen Kämpfe und Bürgerkriege eingehen, die dazu führen Die meisten afrikanischen Länder mit Bewegungen, von denen die meisten separatistisch sind und die meisten von ihnen in Südsudanesisch leben. Es ist auch im Dorf Asien zu finden, einschließlich der Sowjet-union-, China, des Irak und des Iran, da die Region Kibbe im Bundesstaat Kanada kommt und eine französische Mehrheit mit der Anglo Sixon Minderheit hat.
Es erweitert auch den Umfang des kulturellen Pluralismus um den größten Teil des Globus, so dass er zur Grundregel geworden ist, und die Homogenität der Völker innerhalb des Staat Das hat ihre politische Unabhängigkeit, während die Zahl der Länder, die kulturelle Homogenität genießen, nicht zwölf Länder überschreitet, und was ihre Auswirkungen betrifft, beginnt sie aus dem Zusammenbruch der Hauptimperien, die in kleinere Einheiten einbricht.
Einige Länder umfassen viele ethnische Bewegungen, die wiederum in politische Gruppen unterteilt sind, unter denen die Rivalität und Zwietracht beteiligt sind. Teilnehmer zwischen einigen Völkern innerhalb eines Landes sind nur wenige Sprache, Religion, Dialekt, Rasse, Farbe, Religion, Lehre und Ideologie, in Bezug auf Sprache, Religion, Dialekt, Rasse, Farbe, Religion, Lehre und Ideologie, Dies ist der Grund für das Koexistenz und der Grund für Konflikte zwischen ihnen.
9- Und was tun die Führer der multi -kulturellen Länder, um mit diesem Phänomen umzugehen?
Durch ihre Vision von der Realität ihres Landes folgen politische Führer viele Strategien und Methoden, um das Problem des kulturellen Pluralismus vom Kreis des Raubes zum positiven Kreis und aus diesen Methoden und Strategien, die in einigen Ländern und in einigen Ländern angewendet wurden ist ein Vorbild geworden:
Die Methode der Eindämmung: Sie basiert auf der Absorption von Minderheiten innerhalb der nationalen, nationalen und lokalen Integration, um alle Stammes-, Sektierer-, Religions- und anderen Loyalitäten zu löschen oder zu ersparen, vorausgesetzt, die Zugehörigkeit ist der Loyalität einer Zugehörigkeit zu dem vereinigt Der Zweck davon ist, dass das Land, in dem jeder in einer Vielfalt lebt, die Einheit kennt.
Die Stylisten der Integration und der Ausschluss: Die Integration besteht darin, die Vorteile und Interessen zu umgehen, die durch sie kommen, während der Ausschluss das Recht gibt, diejenigen zu trennen, die eine unabhängige Einheit ausschließen möchten. Mit einem Paket politischer, Sicherheits-, sozialer und kultureller Programme, die eine wichtige Lösung für den Pluralismus bieten.
10- Welche Strategien, die der Arzt sieht, ist das Beste in der Abteilung für kulturellen Pluralismus in diesen Ländern?
Ich sehe, dass die besten Strategien des Phänomens des kulturellen Pluralismus die Methode der Assimilation und Eindämmung sind, die es allen ethnischen ethnischen ethnischen Aktivitäten ermöglicht, die sich von den Unterschieden unterscheiden, dass das Beste darin besteht, die Zugehörigkeit zum Mutterland in der Geografie zu lösen und die Geschichte größtenteils abgelehnt wird.
Ich sehe auch, dass es keine vor denen gibt, die in Ländern leben, die den kulturellen Pluralismus aus der Hoffnung kennen, dass sie kooperieren und sich zusammenschließen, insbesondere dass die Sunna Gottes in seiner Schöpfung oder im Vater stattfinden muss und dass die Richtlinien Dies muss befolgt werden: Integration, Autismus, Zusammenarbeit und Solidarität als Ersatz für Bürgerkriege, Entführungen und Tötung und Einschüchterung, Einschüchterung und Konflikte, um die Minderheit auf der Grundlage der ethnischen Reinigung auszurotten zum Befehl des Schöpfers, der jeden ohne den Willen von ihnen geschaffen hat, was einen Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes ausmacht, weil die Homogenität nicht die Regel sein wird, was Sie aus diesen Handlungen tun, die der Menschheit widersprechen und Frieden und Brüderlichkeit und Liebe bekämpfen. Dies wird von allen göttlichen Religionen sowie von Entscheidungen der Vereinten Nationen unter dem Vorwand der Menschenrechte bezeichnet, und das empfahl er, zu Mitgefühl und Zusammenarbeit zurückzukehren und kulturelle Diversitätsinvestitionen und Barmherzigkeit zu berücksichtigen.
Ich habe diesen wunderbaren Dialog noch nicht verlassen, durch den ich versucht habe, Kultur ausgesetzt zu sein, ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft, ihre Verbindung zur Identität und ihren Schutz und den Widerspruch in der Kulturverbindung mit der Identität aller Besitzer verschiedener Besitzer zu entfernen Kultur und leben in einer Multi -Kultur -Gesellschaft, indem sie die Kultur jeder Gruppe respektiert und sie nicht mit Kulturen der anderen und der Einrichtung der Wege der Zusammenarbeit und Kommunikation unter dem Dach der Kultur mit ihrer Privatsphäre und Einschränkungen, mit Ausnahme von Kooperation und Kommunikation Erweitern Sie meinen aufrichtigen Dank an den enzyklopädischen Denker Dr. Ibrahim Ahmed in der Hoffnung, in einem neuen intellektuellen Interview mit ihm zu segeln, das die beiden Gedanken bereichert: Arab und international.

♦️ الحوار باللغة الإيطالية:

Dialogo su "Cultura e pluralismo culturale"
Con il Dr. Al -Sayed Ibrahim Ahmed ..
Scrittore e media siriano, splendore di Mohsen al -Dandan
Il dialogo gestito
Media e scrittrice siriana, splendore di Mohsen al -Dandan - -dir-ettore dell ufficio siriano della Federazione internazionale del giornalismo e dei media elettronici
-dir-ettore dell ufficio delle notizie Lunga vita in Egitto in Siria
Editor -in -Chief Adviser of the Hour Events Newspaper
Dialogo Ospite
Dr. Ibrahim Ibrahim
Editor -In -Chief of the Treasures of Pens
Membro della divisione creatori arabi presso la League of Arab States
Capo del dipartimento 1 per la letteratura araba presso gli scrittori e gli intellettuali arabi - Parigi.
Uno dei personaggi che sento affamati ogni volta che lo intervisto, per scoprire il suo genio, e a sua volta sa cosa lancio e legge tra le righe, come se stessimo parlando con il viso e non da dietro lo schermo.
Ciò che abbiamo raccolto è l arte della conversazione e la ricerca profonda di informazioni.
Abbiamo raccolto un amicizia per anni e ho imparato molto da lui all inizio e sto ancora imparando da lui, seguendo lui e i nostri dialoghi.
Non neghi che all inizio ho cercato di provocarlo molto attraverso i commenti e l ho intervistato deliberatamente nel primo dialogo che abbiamo raccolto.
Alcune personalità si assumono la responsabilità tra le loro società nei confronti delle loro società e i loro obiettivi sono nel mare della scienza e della conoscenza per costruire una persona intellettualmente e culturalmente, ed è un aiuto per aumentare il livello intellettuale, scientifico e culturale e Questo è ciò che ci ha fatto offrire molti dialoghi insieme e il nostro dialogo riguarda l importanza della cultura perché lo è
È un fattore impressionante in tutte le società umane principalmente, se non le più influenti in esso, perché tutto nella società ne è influenzato come un sistema di valori che costituiscono membri della società come cultura è uno dei modi di vita completi Per ogni società, in quanto è il metodo comune che incontra tutti nelle loro varie classi e categorie, il che significa rispettare la loro differenza nell abuso umano all interno della società. Inoltre, il pluralismo culturale è un fenomeno globale che Dio Onnipotente ha messo in atto, ed è appena privo di una società umana nel mondo, e quindi ha creato un atmosfera di cooperazione a livello economico a seguito dello scambio commerciale di merci, poiché ha prodotto molte differenze culturali che hanno influenzato la cultura di ciascuna società in quanto ne è stata colpita il quadro del sistema di influenza e influenza che le civiltà umane hanno conosciuto per tutta la lunga vita dell umanità.
Sul pluralismo culturale e culturale, navighiamo nel dialogo con il Dr. Al -Sayed Ibrahim Ahmed, capo del dipartimento di letteratura araba nell -union-e di scrittori, intellettuali e arabi. Ti accolgo di nuovo il mio meraviglioso amico e ricomincio con te.
1- E se iniziassimo per definire la cultura?
La cultura non significa conoscenza, ma piuttosto tutto ciò che è incluso nel tessuto sociale completamente e in modo completo dalle credenze e dalle idee che sono incorniciate nella struttura e infrastrutture o valori supremi che formulano concetti che si formano secondo il partecipante umano, E non è importante qui che la cultura sia ricca dei suoi contenuti o poveri, ma la cosa più importante è che sono in grado di creare un terreno che rende la comprensione tra una società e la differenza tra le società non si concentra sulle costanti.
La cultura come concetto secondo la sociologia non conosce la differenza tra il sociologo nel sistema capitalista o il sociologo nel sistema socialista Poiché gli studiosi differiscono in molte cose, ma si incontrano nel definire la cultura dal loro interesse per una realtà sociale che esiste in un momento specifico e in un luogo specifico che non sarà inventato, in un quadro intellettuale specifico, a differenza del sociologo musulmano che si concentra Pensando di creare una realtà sociale che non è ancora esistita, che è ciò che crea una differenza nella connessione del concetto di cultura all interno della sociologia in questo senso.
2 Qual è il rapporto tra cultura con la società e il concetto di cultura nel quadro sociale, sua eccellenza il medico?
Se ci occupiamo della relazione tra cultura con la società, scopriremo che la cultura come composto è completa e interamente nelle credenze e nei valori, alla fine, un patrimonio umanitario comune rimane nella sua assurdità materiale e morale, trasmessa dall acquisizione, non dall esperienza Dai membri della società in cui vivono, che si tratti di credenze, arti o abitudini attraverso le risposte che è stato in grado di formulare le sue idee e comportamenti, e questo viene fatto attraverso la lingua che parlano e lo capiscono come una pronuncia, scrittura e Simboli come contenitore protettivo e il cuscinetto della struttura della cultura e del suo ponte, che lavora per facilitare la sua diffusione e trasferimento e possono anche ottenere altre culture.
Non c è dubbio che una persona sia un essere sociale, ed è prescritto nelle scienze sociali, e quindi queste scienze sono preoccupate di seguire il suo comportamento da lui emesso, che spesso comporta una grande somiglianza, ripetuta, regolarmente tra tutte le società e Ciò non esce, e questo non nega che ci siano differenze, differenze e variazioni allo stesso tempo, ma i partecipanti al terreno umano in termini di modelli e azioni portano lo status di regolarità, ovvero per i quali sono stati stabiliti molti studi , ma sono state istituite tutte le scienze sociali per studiare la natura umana, il che significa che esiste una relazione tra due importanti pilastri che controllano le scienze sociali: cultura e società.
3 Ma perdiamo di vista le affiliazioni culturali e le relazioni sociali nella società?
Naturalmente, no, la società si basa su supporto, cooperazione e solidarietà anche se c è una differenza nello stile di vita tra i suoi membri, specialmente perché le persone nelle loro società non vivono nemmeno alla luce della completa uguaglianza un modello ma tra loro, di ovviamente, e per questi sociologi hanno cercato di liberarli in base a quelle differenze e hanno scoperto che esiste un modello di persone che cadono sotto il modello di steroidi, e ci sono quelli che appartengono sotto il modello graduale in aumento e alcuni rientrano sotto il Modello isolazionista lontano dalle opinioni del totale ma piuttosto indipendente vedendolo, e ci sono quelli che rifiutano il totale e ammirano lo stile individuale, e ci sono quelli che vogliono vivere sotto l uguaglianza omogenea.
Ognuno dei modelli di vita a cui siamo esposti non significa che vive all interno di una cultura distorta del suo gruppo chiuso ad esso, ma può essere nonostante queste relazioni sociali che prevalgono tra due o più schemi all interno del quadro della stessa società e Questo è stato osservato negli Stati Uniti d America come l uguaglianza e lo stile individuale proprio come il Regno Unito vive nel Regno Unito, modelli individuali e graduali, il che significa accettare le persone sotto il modello della mia vita per il modo in cui vivono Sotto un modello diverso della mia vita vive.
Da quanto precede, tutti i modelli hanno governato la propria cultura nel loro modello e una cultura della coesistenza collettiva tra loro anche se alcuni si spostano dal modello della mia vita a un altro modello, ma il modello della mia vita non può prevalere e divorare il resto del resto I modelli, e da qui, a seguito di queste transizioni tra i diversi modelli sociali, erano il capitale nel ricorrere alle alleanze culturali per compensare tali cambiamenti che si verificano in modo permanente.
4- Prima di entrare nel "pluralismo culturale", vedo che il Dr. Al -Sayed ha parlato della relazione tra identità con la cultura e della sua protezione e del suo ruolo nella costruzione dell identità?
Bellissimo preambolo prima di discutere del pluralismo culturale del nostro grande scrittore. Uno dei più importanti controlli della coesistenza culturale tra quelli con diverse credenze all interno di una società è che ogni gruppo mantiene la sua identità nazionale, la sua privacy culturale e la sua convinzione religiosa senza lavorare per rubare la sua identità, in particolare il sociale nel tentativo di dissolverla in La consapevolezza collettiva, poiché l identità secondo il concetto di sociologia si riferisce al divertimento di chiunque si riferisca alla privacy individuale e si basa sulla relazione tra l individuo con il gruppo che lo circonda nel suo ambiente, perché riunisce le caratteristiche dei membri La società nel suo insieme e gli eventi che li coordinano e li integrano, e lo interagiscono lontano dall identità perentoria, e per questo la sociologia della sociologia si avvicina al concetto di identità con altri concetti che sono vicini a loro in significato e -dir-ezione, e Questo proviene da: appartenenza, cittadinanza, coesistenza, nazionalismo e soggettività, e con questa differenza linguistica, l identità rimane alla fine un importante fattore umano.
L identità sociale è strettamente correlata alla cultura che non accetta la separazione tra di loro, qualunque cosa la cultura correlata sia forte o debole È una necessità soggettiva a livello individuale e una necessità nazionale nazionale a livello sociale e collettivo e non vi è alcuna intenzione nella profondità dell individuo per rinunciare o abbandonarla, perché nell abdicazione di esso ha abdicato la sua soggettività E questo è un tradimento, e una rinuncia alla sua società e anche questo è tradimento, e quindi l individuo e il gruppo spesso sono una fila uno contro qualsiasi svolta culturale per la loro identità, che è una parte importante della loro cultura ereditaria.
5- In che modo la cultura protegge l identità sociale?
La globalizzazione culturale è entrata nelle società come una delle culture più pericolose che si sono formate e rappresentano ancora un grande pericolo per l auto -identità, culturale e sociale, in modo coloniale annientando tutte le culture di tutte le società e unificandole unendo il mondo I tentativi di scioglierli ed escluderli quando hanno lavorato per diffondere una globalizzazione culturale mediante coercizione, attraverso meccanismi incentrati sul flusso di investimenti stranieri a capo delle popolazioni e sull incisione della fila all interno di loro tra sostenitori e avversari, e diffondendo il informativo e Flusso tecnologico che trasporta queste idee via Internet, specialmente nel prendere di mira i giovani attraverso i social media nel tentativo di rubare la loro identità e la perdita di proprietà civili di civiltà dei popoli.
Quindi la cultura ha funzionato per proteggere l identità sociale e culturale diffondendo l adesione ad essa con il suo dominio nelle anime e la consapevolezza nazionale dei popoli, quindi i popoli sono esauriti dietro le loro fortezze culturali in un certo tentativo di preservarle La cultura costituisce nella coscienza delle persone un -dir-itto intrinseco per loro che non può essere dedotto da loro, come è stato fatto sul pilastro del reciproco affare alla luce del rispetto dell identità all interno della stessa società, il che significa stare nella frammentazione della struttura totale i popoli e il travestimento della loro identità in essi e il rafforzamento delle fonti di identità basate sulla religiosità, oltre a stabilire il rispetto dell identità di classe multipla all interno della società, l identità etnica etnica dei popoli per cancellare la loro cultura, l orgoglio del linguaggio e il linguaggio Dialetto come uno degli aspetti più importanti dell identità culturale dei popoli e rispetto per la cultura che costituisce il totale totale di tutti questi vocabolari, che è sempre l espressione totale di esso.
6- Allora qual è il ruolo della cultura nella costruzione dell identità di sé e sociale, sua eccellenza il medico?
Si è dimostrato che la relazione tra cultura e identità negli individui e nelle società è di forza in modo che non possa essere invocato da cui uno è più influente nell altro, in cui alcuni sociologi credono che la cultura centrata negli individui stia guadagnando importanza nell essere Dalle loro identità che crescono e li consolidano attraverso le generazioni e che ciò che dipende alcuni hanno che l identità in sé, sia negli individui o nei gruppi, è in primo luogo un identità culturale, cioè deriva dalla sua cultura, e quindi a La relazione dialettica tra cultura e identità non ha mascelle reciproche, il che alla fine significa l importanza della cultura nella costruzione di auto -identità e sociale, perché l individuo acquisisce la sua cultura principalmente dall ambiente circostante che rappresenta, si assorbe, e si occupa di essa all interno della stessa società, e gli studiosi contano sulla divisione della cultura che costituisce l identità tra originalità dal suo ambiente o prendendola da una cultura ed espatrio su di essa.
La cultura è la base per costruire l identità a livello di auto -livello e collettivo che l individuo acquisisce volontariamente e una scelta all interno del suo ambiente e i suoi molteplici schemi attraverso il formato della cultura religiosa ed è concentrata nella convinzione che corrisponde a lui e al totale, e il formato della lingua o del velo che parla con loro o ne pensa anche, e il coordinamento dell eredità ereditata la cultura e la civiltà ereditate a cui appartiene e porta i geni della razza a cui la società appartiene nel suo insieme e non può disintegrarlo o smantellarlo nel colore o nella forma totale della componente sociale.
Ogni società ha la sua identità culturale che la rende diversa da alcune altre società, poiché ogni società ha la sua cultura generale che concorda con essa e la ha trovata e in essa accettazione e ha formato la propria identità e sociale.
7- Vedo che la protezione della cultura dell identità richiede determinare il concetto di pluralismo culturale prima di discuterne. Non è vero, dottore?
È completamente vero la nostra abile intervista. Il pluralismo come concetto è ancora un conflitto tra scienziati e filosofi, ma ciò su cui si può fare affidamento dalle loro dichiarazioni è che il pluralismo è una regola essenziale nella vita umana in cui ci sono persone in cui gli esseri umani sono ovunque. Il concetto di pluralismo culturale dipende dall entità della capacità della società e dall apprezzamento dei proprietari di culture diverse tra loro, ma i concetti di pluralismo differiscono dalla scienza alla scienza Nella scienza umana, si riferisce ai modelli della vita in cui vivono alcuni gruppi umani, che tra loro e altri gruppi sono una grande differenza, mentre nella scienza politica si riferisce ai vari gruppi nell area geografica. Tuttavia, il pluralismo culturale focalizza la sua attenzione, a condizione che la diversità sia all interno del sistema di unità e coesistenza.
8- Per chiarire di più la questione, la tua sovranità ci metterà diversi modelli di pluralismo culturale nel mondo?
Tra i vari modelli di pluralismo culturale nel mondo, incluso nel continente africano: (Etiopia, Sudan, Rodisia "Zimbabwe", Sudafrica, Namibia, Ruanda, Burundi) e altri paesi, che hanno più esistenza di movimenti etnici in alcuni di cui stanno combattendo per la secessione o ciò che chiamano liberazione e possono entrare in combattimenti e guerre civili che portano a liquidarsi a vicenda dall istituzione di guerre di bande, sforzi etnici, rapimento e assassinio e lo stato del Sudan è uno dei La maggior parte dei paesi africani che hanno movimenti, la maggior parte dei quali sono separatisti e la maggior parte dei quali vive nel sud del Sudan. Si trova anche nel villaggio dell Asia, tra cui l -union-e Sovietica, la Cina, l Iraq e l Iran, mentre la regione di Kibbe arriva nello stato del Canada e ha una maggioranza francese con la minoranza Anglo Sixon.
Espande inoltre l ambito del pluralismo culturale per includere la maggior parte del mondo in modo che sia diventata la regola di base e l omogeneità dei popoli all interno dello stato è un evento raro ed è stato dimostrato che ci sono centotrenta due due paesi Ciò ha la loro indipendenza politica mentre il numero di paesi che godono di omogeneità culturale non supera i dodici paesi e per quanto riguarda le loro ripercussioni inizia dal crollo dei principali imperi che si rompe in unità minori.
Alcuni paesi includono molti movimenti etnici, che a loro volta sono divisi in gruppi politici, tra cui la rivalità e la discordia cadono. Le partecipazioni tra alcuni popoli all interno di un paese sono poche in lingua, religione, dialetto, razza, colore, religione, dottrina e ideologia, che è la ragione della coesistenza e la ragione del conflitto tra di loro.
9- e cosa fanno i leader dei paesi multi -culturali per affrontare questo fenomeno?
Attraverso la loro visione della realtà del loro paese, i leader politici seguono molte strategie e metodi al fine di trasformare il problema del pluralismo culturale dal cerchio della rapina al circolo positivo e da questi metodi e strategie che sono stati applicati in alcuni paesi e è diventato un modello di ruolo:
Il metodo di contenimento: si basa sull assorbimento di minoranze all interno dell integrazione nazionale, nazionale e locale, per cancellare o risparmiare tutte le lealtà tribali, settarie, religiose e di altro tipo scopo è che il paese in cui tutti vivono in una diversità che conosce l unità.
Gli stilisti dell integrazione e dell esclusione: l integrazione è quello di aggirare i benefici e gli interessi che lo derivano, mentre l esclusione dà il -dir-itto di separare coloro che vogliono escludere un entità indipendente. Con un pacchetto di programmi politici, di sicurezza, sociali e culturali che forniranno una soluzione importante al pluralismo.
10- Quali strategie vede il medico sono le migliori nel dipartimento del pluralismo culturale all interno di questi paesi?
Vedo che le migliori strategie del fenomeno del pluralismo culturale sono il metodo di assimilazione e contenimento che consente a tutte le etnie etniche che variano tra loro dalle differenze che il meglio è dissolvere l affiliazione sulla madrepatria e la storia è principalmente respinta.
Vedo anche che non c è davanti a coloro che vivono in paesi che conoscono il pluralismo culturale dalla speranza che cooperano e si uniscano insieme, in particolare che la sunna di Dio deve aver luogo nella sua creazione o padre e che le politiche Ciò deve essere seguito: integrazione, autismo, cooperazione e solidarietà, in sostituzione di guerre civili, rapimenti e uccisioni e intimidazioni, intimidazione e conflitto continua al comando del Creatore che ha creato tutti senza la loro volontà, che costituisce una disobbedienza alla volontà di Dio, perché l omogeneità non sarà la regola qualunque cosa tu faccia da questi atti che contraddicono l umanità e combattono la pace e la fratellanza e l amore, che è chiamato da tutte le religioni divine, nonché le decisioni emesse dalle Nazioni Unite con il pretesto dei -dir-itti umani, e questo è ciò che ha raccomandato di tornare alla compassione e alla cooperazione e considerare gli investimenti e la misericordia della diversità culturale.
Non ho ancora lasciato questo meraviglioso dialogo attraverso il quale ho cercato di essere esposto alla cultura, al suo impatto sulla società, alla sua connessione con l identità e alla sua protezione e a come rimuovere la contraddizione nel legame della cultura con l identità di tutti i proprietari di diversi cultura e vivi all interno di una società multi -cultura, rispettando la cultura di ciascun gruppo, e non contrastandola con le culture l altra e l istituzione dei percorsi di cooperazione e comunicazione sotto l ombrello della cultura con la sua privacy e-limit-i, tranne che per Resta i miei sinceri ringraziamenti al pensatore enciclopedico Dr. Ibrahim Ahmed nella speranza di navigare con lui in una nuova intervista intellettuale che arricchisce i due pensieri: arabo e internazionale

♦️ الحوار باللغة الروسية:

Диалог по «культуре и культурному плюрализму»
С доктором Аль -Сэйед Ибрагимом Ахмедом ..
Сирийский арабский писатель и СМИ, великолепие Мохсена аль -дандана
Диалог управлялся
Сирийские СМИ и писатель, великолепие Мохсена аль -дандана - директора сирийского офиса Международной федерации журналистики и электронных СМИ
Директор новостного офиса Long Live Egypt в Сирии
Редактор -IN -Chief Adviser The Hour Events газета
Диалог гость
Доктор Ибрагим Ибрагим
Редактор -ин
Член Отдела арабских создателей в Лиге арабских государств
Глава отдела 1 по арабской литературе в арабских писателях и интеллектуалах - Париж.
Один из персонажей, которых я чувствую голодным, когда я интервью с ним, чтобы открыть его гений, и он, в свою очередь, знает, что я бросаю, и читает между линиями, как будто мы разговаривали с лицом, а не из -за экрана.
Мы собрали искусство разговора и глубокий поиск информации.
Мы собирали дружбу в течение многих лет, и я многому научился у него в начале, и я все еще учусь у него, следуя за ним и нашими диалогами.
Я не отрицаю, что вначале я пытался спровоцировать его через комментарии и преднамеренно взял его в интервью в первом диалоге, который мы собрали.
Некоторые личности берут на себя ответственность между своими обществами по отношению к своим обществам, и их цели находятся в море науки и знаний, чтобы строить человека интеллектуально и культурно, и это помощь в повышении интеллектуального, научного и культурного уровня, и и Это то, что заставило нас предложить много диалогов вместе, и наш диалог о важности культуры, потому что это
Это впечатляющий фактор во всех человеческих обществах, в основном, если не наиболее влиятельным в нем, потому что все в обществе влияет на это как система ценностей, которые составляют членов общества как культуры, является одним из всеобъемлющих способов жизни Для каждого общества, так как это общий метод, который встречается с всеми в их различных классах и категориях, что означает уважение их различия в злоупотреблении человеком в обществе. Кроме того, культурный плюрализм является глобальным явлением, которое в вспомогательном Боге, и вряд ли он лишен человеческого общества в мире, и, следовательно, он создал атмосферу сотрудничества на экономическом уровне в результате торгового обмена товарами, обмен торговцами, обмен торговцами, обмен торговцами, обмен торговцами, обмен торговцами, обмен торговцами, обмен торговцами, обмен торговцами, обмен торговцами, в результате торгового обмена торговлями, обмен торговцами и, следовательно Поскольку это создавало много культурных различий, которые влияли на культуру каждого общества, так как это повлияло на это, основа системы влияния и влияния, которую человеческие цивилизации знали на протяжении долгой жизни человечества.
Что касается культуры и культурного плюрализма, мы плывут в диалоге с доктором Аль -Сэйедом Ибрагимом Ахмедом, главой Департамента арабской литературы в Союзе писателей, интеллектуалов и арабов. Я снова приветствую вас, моего замечательного друга и начинаю с вас.
1- Что если мы начнем первым, чтобы определить культуру?
Культура не означает знание, а скорее все, что включено в социальную ткань полностью и всесторонне от убеждений и идей, которые обрамлены в структуре, а также инфраструктура или высшие ценности, которые формулируют понятия, которые формируются в соответствии с участником человека. И здесь не важно, чтобы культура богата его содержанием или бедной, но самое главное, что они способны создать основу, которая делает понимание между одним обществом, и разница между обществами не фокусируется на константах.
Культура как концепция в соответствии с социологией не знает разницы между социологом в капиталистической системе или социологом в социалистической системе- Поскольку ученые различаются во многих вещах, но они встречаются в определении культуры из -за их интереса к социальной реальности, которая существует в определенное время и определенное место, которое не будет изобретено, в определенных интеллектуальных рамках, в отличие от мусульманского социолога, который фокусирует его Размышление о создании социальной реальности, которой еще не существовало, что является то, что создает разницу в связи концепции культуры в социологии в этом отношении.
2 Каковы отношения культуры с обществом и концепция культуры в социальной рамках, его превосходительство Доктор?
Если мы рассмотрим связь с культурой с обществом, мы обнаружим, что культура как соединение является всеобъемлющей и полностью в убеждениях и ценностях, в конце концов, общее гуманитарное наследие остается в его материальной и моральной ерунде, передаваемой, а не опытом от членов общества, в котором они живут, будь то убеждения, искусство или привычки из -за ответов, которые он мог сформулировать его идеи и поведение, и это делается с помощью языка, который они говорят, и понимают его как произношение, письмо и Символы как защитный контейнер и подшипник структуры культуры и его моста, который работает для облегчения его распространения и передачи, а также может получить другие культуры.
Нет сомнений в том, что человек - это социальное существо, и это предписано в социальных науках, и поэтому эти науки озабочены его поведением, выпущенным им, что часто несет большое сходство, повторяющееся, регулярно между всеми обществами и и Это не выходит, и это не отрицает, что существуют различия, различия и вариации одновременно, но участники человека с точки зрения моделей и действий имеют статус регулярности, для которого было установлено много исследований , но все социальные науки были созданы для изучения человеческой природы, что означает, что существует связь между двумя важными столпами, которые контролируют социальные науки: культуру и общество.
3 Но упускаем ли мы из виду культурную принадлежность и социальные отношения в обществе?
Конечно, не, общество основано на поддержке, сотрудничестве и солидарности, даже если существует разница в стиле жизни между его членами, тем более что люди в своих обществах не живут даже в свете полного равенства, но между ними, из Курс, и для этих социологов пытались сбросить их в соответствии с этими различиями и обнаружили, что существует схема людей, попадающих под стероидную схему, и есть те, кто принадлежит под постепенным моделью, и некоторые из них попадают под Изоляционистский шаблон от мнений общего общего, а скорее независимо, увидев его, и есть те, кто отвергает общее количество и восхищается индивидуальным стилем, и есть те, кто хочет жить под однородным равенством.
Каждый из жизненных моделей, с которыми мы подвергаемся, не означает, что он живет в предвзятой культуре своей группы, закрытой для нее, но это может быть несмотря на эти социальные отношения, которые преобладают между двумя или более моделями в рамках одного и того же общества и Это было замечено в Соединенных Штатах Америки, таких как равенство и индивидуальный стиль, так же, как Соединенное Королевство живет в Соединенном Королевстве, индивидуальные и постепенные модели, что означает принятие людей под моделью моей жизни за то, как люди, которые живут Под другой схемой моей жизни живет.
Из вышеизложенного, все модели управляли своей собственной культурой в их схеме и культурой коллективного сосуществования между собой, даже если некоторые переходят от модели моей жизни к другой модели, но шаблон моей жизни не может преобладать и поглотить остальные Модели, и отсюда в результате этих переходов между различными социальными моделями были капитал в обработке культурных альянсов, чтобы компенсировать такие изменения, которые происходят навсегда.
4- Перед тем, как вступить в «культурный плюрализм», я вижу, что доктор Аль -Сэйед рассказал об отношениях идентичности с культурой и ее защитой и его роли в создании идентичности?
Красивая преамбула перед обсуждением культурного плюрализма нашего крупного писателя. Одним из наиболее важных контролей культурного сосуществования между людьми с различными убеждениями в одном обществе является то, что каждая группа сохраняет свою национальную идентичность, свою культурную конфиденциальность и ее религиозные убеждения, не работая над тем, чтобы украсть свою идентичность, особенно социальную в попытке растворить ее в Коллективное осознание, поскольку идентичность в соответствии с концепцией социологии связана с удовольствием любого, о котором она связана с индивидуальной конфиденциальностью и основана на отношениях человека к группе, окружающей его в окружающей среде, потому что она объединяет характеристики членов Общество в целом и события, которые координируют и интегрируют их, и они взаимодействуют через него вдали от императивной идентичности, и для этого социология социологии приближается к концепции идентичности с другими понятиями, которые близки к ним в значении и направлении, и и Это от: принадлежности, гражданства, сосуществования, национализма и субъективности, и с этим лингвистическим различием идентичность в конце концов остается важным человеческим фактором.
Социальная идентичность тесно связана с культурой, которая не принимает разделение между ними, независимо от того, что связанная культура является сильной или слабой- Это субъективная необходимость на индивидуальном уровне и национальная необходимость на социальном и коллективном уровнях, и в глубинах личности нет намерения отказаться или отказаться от него, потому что в отречении этого он отрекся от своей субъективности И это предательство, и отказ от его общества, и это также предательство, и поэтому человек и группа часто выдерживают один против любой культурной прорыва за их идентичность, которая является важной частью их унаследованной культуры.
5- Как культура защищает социальную идентичность?
Культурная глобализация вошла в общества как одну из самых опасных культур, которые сформировали и по -прежнему представляют большую опасность для самостоятельности, культурной и социальной Попытки растопить и исключить их, когда они работали над распространением культурной глобализации путем принуждения, посредством механизмов, сосредоточенных на потоке иностранных инвестиций во главе народов и надрезом ряда внутри них между сторонниками и противниками, а также распространяют информационные и информационные Технологический поток, который несет эти идеи через Интернет, особенно на то, чтобы нацелить молодых людей через социальные сети в попытке украсть их идентичность и потерю цивилизационных свойств народов.
Следовательно, культура работала для защиты социальной и культурной идентичности, распространяя приверженность ей с доминированием в душах и национальном осознании народов, поэтому народы исчерпаны за своими культурными крепостями в верной попытке сохранить их- Культура состоит в совести людях, присутствующим для них, которое нельзя вывести из них, как это было сделано на столпе взаимной работы в свете уважения идентичности в одном и том же обществе, что означает стоя в рамках фрагментации общей структуры Народы и маскировка их идентичности в них, а также укрепление источников идентичности, основанных на религиозности, а также о том, чтобы установить уважение к многочисленной классовой идентичности в обществе, этнической этнической идентичности народов, чтобы стереть свою культуру, гордость в языке и Диалект как один из наиболее важных аспектов культурной идентичности народов и уважение к культуре, которая составляет общую сумму всего этого словаря, что всегда является ее общим выражением.
6- Так какова роль культуры в создании самости и социальной идентичности, его Превосходительство Доктор?
Доказано, что взаимосвязь между культурой и идентичностью в отдельных людях и обществах имеет силу, так что на нее нельзя полагаться, на которую один имеет более влиятельное в другом, где некоторые социологи считают, что центрированная культура в людях приобретает свое значение в существовании Из их идентичностей, которые растут и консолидируют их из поколения в поколение, и от того, что у некоторых есть то, что идентичность сама по себе, будь то в отдельных людях или группах, является культурной идентичностью, в первую очередь, она связана с его культурой и, следовательно, Диалектические отношения между культурой и идентичностью не имеют челюстей друг от друга, что, в конце концов, означает важность культуры в создании самоидентификации и социальной деятельности, потому что человек приобретает свою культуру в основном из окружающей среды, которую он представляет, принимает, поглощает, поглощает и имеет дело с этим в том же обществе, и ученые рассчитывают на разделение культуры, которая составляет идентичность между оригинальностью от его окружающей среды или заимствованием ее от культуры и экспатрианта на ней.
Культура является основой для создания идентичности на самоуверенном и коллективном уровнях, которую человек приобретает добровольно и выбор из его окружающей среды и его множественных моделей через формат религиозной культуры и сосредоточена в убеждении, который соответствует ему и общему, и формат языка или завесы, о котором он говорит с ними или думает об этом, и координацию наследия, культурная и цивилизационная унаследованная к которому он принадлежит, и несет гены расы, к которой общество принадлежит в целом и не может распадать или разобрать его в цвете или общей форме социального компонента.
Каждое общество обладает своей культурной идентичностью, которая отличает его от некоторых других обществ, поскольку каждое общество имеет свою общую культуру, которая согласна с ней и обнаружила ее, а в нем принятие и сформировало свою собственную и социальную идентичность.
7. Я вижу, что защита культуры идентичности требует определения концепции культурного плюрализма, прежде чем обсудить ее. Разве это не правда, доктор?
Это совершенно верно наше способное интервью. Плюрализм как концепция по -прежнему является конфликтом между учеными и философами, но на то, на что можно полагаться из их заявлений, так это то, что плюрализм является важным правилом в человеческой жизни, где есть люди, где люди находятся где -либо. Концепция культурного плюрализма зависит от степени способности общества и оценки владельцев разных культур друг к другу, но концепции плюрализма отличаются от науки к науке- В человеческой науке это относится к моделям жизни, в которых живут некоторые человеческие группы, которые между ними и другими группами имеют большое значение, в то время как в политологии это относится к различным группам в географической области. Тем не менее, культурный плюрализм фокусирует его внимание, при условии, что разнообразие находится в системе единства и сосуществования.
8- Чтобы больше разъяснить вопрос, будет ли ваш суверенитет привести нам различные модели культурного плюрализма в мире?
Среди различных моделей культурного плюрализма в мире, в том числе на континенте Африки: (Эфиопия, Судан, Родисия "Зимбабве", Южная Африка, Намибия, Руанда, Бурунди) и другие страны, которые в некоторых этнических движениях в немися из которых борются за отделение или за то, что они называют освобождением, и они могут вступить в боевые войны и гражданские войны, которые приводят к ликвидации друг друга путем создания бандитских войн, этнических усилий, похищения и убийства, а состояние Судана является одним из Большинство африканских стран, в которых есть движения, большинство из которых являются сепаратистскими, а большинство из них живут на юге Судана. Он также встречается в деревне Азии, включая Советский Союз, Китай, Ирак и Иран, поскольку регион Киббе приходит в штат Канада и имеет французское большинство с англо -шестеровым меньшинством.
Он также расширяет масштаб культурного плюрализма, чтобы включить большую часть земного шара, так что он стал основным правилом, а однородность народов в государстве является редким явлением, и было доказано, что существует сто тридцать двух стран которые имеют свою политическую независимость, в то время как число стран, которые пользуются культурной однородностью, не превышают двенадцать стран, а что касается их последствий, это начинается с краха основных империй, которые разбиваются на второстепенные подразделения.
Некоторые страны включают в себя много этнических движений, которые, в свою очередь, делятся на политические группы, среди которых соперничество и раздоры падают. Участие между некоторыми народами в одной стране мало в языке, религии, диалекте, расе, цвете, религии, доктрине и идеологии, Что является причиной сосуществования и причины конфликта между ними.
9- А что делают лидеры мультикультурных стран, чтобы справиться с этим явлением?
Благодаря своему видению реальности своей страны политические лидеры следуют многим стратегиям и методам, чтобы преобразовать проблему культурного плюрализма из круга грабежа в позитивный круг, а также из этих методов и стратегий, которые применялись в некоторых странах и стал образцом для подражания:
Метод сдерживания: он основан на поглощении меньшинств в национальной, национальной и местной интеграции, чтобы стереть или избавиться цель которого состоит в том, что страна, в которой каждый живет в разнообразии, которая знает единство.
Стилисты интеграции и исключение: интеграция заключается в том, чтобы обойти преимущества и интересы, которые проходят через это, в то время как исключение дает право отделить тех, кто хочет исключить независимую сущность. С пакетом политических, безопасных, социальных и культурных программ, которые обеспечат важное решение плюрализма.
10- Какие стратегии, которые врач видит, являются лучшими в Департаменте культурного плюрализма в этих странах?
Я вижу, что лучшими стратегиями феномена культурного плюрализма является метод ассимиляции и сдерживания, которые позволяют всем этническим этническим группам, которые различаются между собой от различий, которые лучше всего растворить принадлежность к родине в географии и истории, в основном отвергаются.
Я также вижу, что перед теми, кто живет в странах, которые знают культурный плюрализм от надежды, что они будут сотрудничать и объединиться, особенно в том, что Сунна Божья должна иметь место в его творении или отце, и что политика Следует соблюдать: интеграция, аутизм, сотрудничество и солидарность, в качестве замены гражданских войн, похищения и убийства и запугивания, запугивания и конфликта все время, чтобы уничтожить меньшинство на основе этнической очистки, потому что в конце концов это противоречит к командованию Создателя, который создал всех без воли их, которая представляет собой непослушание воле Бога, потому что однородность не будет правилом, каким бы вы ни делали из этих действий, которые противоречат человечности, и борьба с миром, братством и любви, которые называются всеми божественными религиями, а также решениями, изданными Организацией Объединенных Наций по предлоду прав человека, и это то, что он рекомендовал вернуться к состраданию и сотрудничеству и рассмотреть инвестиции в культурное разнообразие и милосердие.
Я еще не оставил этот замечательный диалог, с помощью которого я старался подвергаться культуре, его влиянию на общество, его связи с идентичностью и его защитой, а также с тем, как устранить противоречие в связи с идентичностью всех владельцев разных Культура и жить в многочисленном обществе, уважая культуру каждой группы, а не противоречить ее культурам, а также установление путей сотрудничества и общения под зонтиком культуры с ее конфиденциальностью и ограничениями, кроме как к Расскажите мою искреннюю благодарность энциклопедическому мыслителю доктору г -ну Ибрагиму Ахмеду в надежде плавать с ним в новом интеллектуальном интервью, которое обогащает эти две мысли: араб и международный.



#السيد_إبراهيم_أحمد (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب التونسي د. هشام القروي حول تعدد الاحزاب والديمقراطية في تونس والعالم العربي بشكل عام
حوار مع الباحثة اللبنانية د. ريتا فرج حول الاسلام والجندر واتجاهاته الفكرية في التاريخ المعاصر


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- حوار حول -الثقافة والتعددية الثقافية- حوار أجرته معي الكاتبة ...
- الانزياح والوعي في قصائد علاء الدين علي..
- -اللغة العربية الخامسة-: رؤية لغوية للدكتور محمد تقي جون..
- -اللهم ثورة ثقافية في الوطن العربي-: حوارٌ جامعٌ بين الموسوع ...
- -أنواع التعبير الأدبي.. د. السيد إبراهيم أحمد أنموذجا- .. بق ...
- ثقافة المقاومة وتنوعها في مدينة السويس
- منهج الدكتور السيد إبراهيم في موسوعته عن السيرة النبوية بقل ...
- حوار بين الطب والأدب.. مع الطبيب الأديب رضا صالح..
- دعنا نفكر كما يُفكر الناجحون..
- التفكيكية: في ضوء القراءة التعريفية.. لا النقدية..
- منهج الدكتور السيد إبراهيم في موسوعته عن السيرة النبوية..
- حوار حول تاريخية الجزية في الإسلام..
- مؤسس -أبوللو- وناشره -الجداوي- في السويس..
- الست أمينة: بين انجيلكا هيلي وسالمة المغربي..
- ثورة 1952 وآراء المثقفين عام 1993...
- -الحاجة السَّيدة السويسية-:عصرٌ من الغناء...
- -التشعب: ابتكارا وشعرا عند هادي عميره-... [مترجم للإنجليزية] ...
- -حول الأدب العربي-.. حوار أجرته معي الكاتبة والإعلامية السور ...
- حول السيرة النبوية، والهولوكوست، والإسلاموفوبيا- حوار أجرته ...
- -العنف ضد المرأة وتداعياته الاجتماعية- حواري مع الكاتبة روعة ...


المزيد.....




- مبعوثة الأمم المتحدة الخاصة للعراق تحذر: الوضع في البلاد -مت ...
- بعثة روسيا لدى الأمم المتحدة: الغرب بات شريكا في جرائم الحرب ...
- مواجهات مع الاحتلال..اعتقال شابين وإصابة العشرات بمناطق مختل ...
- الأمم المتحدة: عدم تمديد الهدنة في اليمن مخيب للآمال
- اللاجئون السوريون في تركيا: ارتفاع نبرة -العنصرية- مع اقتراب ...
- فرنسا تدعو أذربيجان إلى إطلاق سراح الأسرى الأرمن
- الأمم المتحدة: النظام السياسي العراقي ومنظومة الحكم يتجاهلان ...
- ناصر كنعاني: على المغرب تحديد مصير شعب الصحراء الغربية وفقا ...
- الأمم المتحدة: عدم تمديد الهدنة في اليمن مخيب للآمال
- ممثلة الأمم المتحدة بلاسخارت: نؤكد مجددا على أهمية الاستقرار ...


المزيد.....

- التونسيات واستفتاء 25 جويلية :2022 إلى المقاطعة لا مصلحة للن ... / حمه الهمامي
- تحليل الاستغلال بين العمل الشاق والتطفل الضار / زهير الخويلدي
- منظمات المجتمع المدني في سوريا بعد العام 2011 .. سياسة اللاس ... / رامي نصرالله
- من أجل السلام الدائم، عمونيال كانط / زهير الخويلدي
- فراعنة فى الدنمارك / محيى الدين غريب
- منظمات «المجتمع المدني» المعاصر: بين العلم السياسي و«اللغة ا ... / جوزف عبدالله
- وسائل الاعلام والتنشئة الاجتماعية ( دور وسائل الاعلام في الت ... / فاطمة غاي
- تقرير عن مؤشر مدركات الفساد 2018 /العراق / سعيد ياسين موسى
- المجتمع المدني .. بين المخاض والولادات القسرية / بير رستم
- المثقف العربي و السلطة للدكتور زهير كعبى / زهير كعبى


المزيد.....


الصفحة الرئيسية - المجتمع المدني - السيد إبراهيم أحمد - حوار حول -الثقافة والتعددية الثقافية- حوار أجرته معي الكاتبة روعة محسن الدندن [مترجم إلى اللغات: الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والروسية]..