اشراقات المشاعر الوطنية في قصيدة -تبّت يد الغدر-..للشاعرة التونسية -فائزه بنمسعود

محمد المحسن
كاتب

الحوار المتمدن-العدد: 7249 - 2022 / 5 / 15 - 09:25
المحور: الادب والفن
    

ا
“نحنُ نجدّد في الشعر،لا لأنّنا قرّرنا أن نجدّد،نحنُ نجدّد لأنَّ الحياةَ بدأت تتجدّد فينا،أو قُل تجدّدنا”(الشاعر اللبناني الراحل يوسف الخال)

*تنويه : هذه القصيدة تهديها الشاعرة لحقّ العودة الذي يريد أن يتلاعب به كبار وصغار المتلاعبين،وتنثر حروفها على صدر شهداء الانتفاضتين الفلسطينيتين وعلى جبين أيقونة فلسطين الصحفية-شيرين أبوعاقلة- التي نال منها رصاص الغدر المنفلت من العقال..

تبّت يد الغدر

عهدا علينا
وعلى العهد باقون
تبت يد الغدر
والف تب
وويل والف ويل
لإخوان الشياطين
حفدة أبي لهب
من أوقدوا نار الحرب
واتخذوا من كل مناضل لها حطب
أين نحن وأين انتم يا عرب؟
أحرقوا غض السنابل في الحقول
اجتثوا أشجار الليمون
اقتلعوا ببرودة أعصاب شجر الزيتون
تفننوا في التقتيل أيما فنون
والصبر بلغ منتهاه
فماذا نحن فاعلون؟
أفكلما نبت وردة بريه
في حقول الحرية
انتم لها قاطفون
أنتم لها مدمرون ناسفون؟
وفرصة للدعاة السلم تمنحون
ليؤثثوا المنابر
ويملأون الدنيا
ضجيجا بلا جدوى
وتحت الطاولة وفي الزوايا ووراء الستائر
ثمن قتلكم وتهجيركم
بكل وقاحة يقبضون
أيها المناضلون
يامن على جبهات القتال صامدون
يامن لـطريق الحرية سالكون
أخبريهم
وقولوا لهم بأعلى الصوت
....قتلتم شيرين
وما خطر ببالكم
أنّـا منها استنسخنا الملايين
شيرين وكل مناضل مشروع
شهادة هكذا يولدون
الويل ثم الويل
يا بني صهيون
ما قتلتموها وما صلبتموها
بل شبهت لكم
وحملتها الملائكة
حيث يحيا الخالدون
ستبعث شيرين
على هيئة زلزال
يطحن الظالمين
ستبعث شيرين
حمامة سلام
ونُواحها يوقظ الغافلين.....
ياللغباء ...أوتظنون
أن القضية تدفن مع الميتين؟
القضية تولد مع كل شهيد
وتكبر وتعظم في السجون
أمام أعينكم
برعاية من سجنتم من المساجين..
ويوما ما ستكون
لكم كما موسى لفرعون
وبالصمود فردا فردا
في بحر جوركم تغرقون....
-فائزه بنمسعود-

تمثل هذه القراءة المتعجلة افي قصيدة (تبّت يد الغدر) للشاعرة التونسية المتميزة فائزة بنمسعود التي عمدت فيها الذات الشاعرة إلى الكشف عن الخوف والحزن اللذين يجتاحان النفس الإنسانية حينما تنتظر فعل القهر والدمار المنبعث من أدوات الموت التي يصنعها الآخرون من أجل استلاب الإنسانية..
ذلك الخوف الذي يتشظى ليشمل كل ما هو حي أو غير حي،وليتمخض بعد ذلك عن فعل مقاومة يتحقق النصر بعدها لصدق القضية وحتمية انتصار الإنسان على العدوان..
ألم يقل ألفريد إدوارد هوسمان مهمة الشعر ( هي تنسيق أحزان العالم )
وقد ركّـــز البحث-المتعجّل-على دراسة تقنيات عديدة وظفت في النص منها التناص والتوازي واللعب باللغة ثم الإنزياح اللغوي.
تراكمت في النص تناصات متتالية عمقت الرؤيا الشعرية وتواشجت مع الاستعارة فانتجا دلالة تهدف الى بيان بشاعة العدوان الذي يشنه-حفاة الضمير والآفاقون- ما أدى الى إثراء النص وجعله اكثر عمّقاً .
والتناص ترحال للنصوص وتداخل وامتصاص..ففي فضاء نص معين تتقاطع وتتنافى ملفوظات عديدة مقتطعة من نصوص أخرى ما يحرك دينامية القراءة والكتابة،ويؤكد وجود ترابط نص مع نص آخر،ويكشف عن خاصية كانت مطمورة فيه ويعد بالنسبة للشاعرة تلويناً وتنويعاً ولعباً فنياً محكماً بالأزمنة..
القصيدة لا تخلو أيضا من إيحاءات إيقاعية ودلالية،وتترجم الواقع العربي المرير في ظل تواتر الإنكسارات-إن لم نقل الهزائم العربية المحبطة-،وتعبر عن حالة التوتر التي يعيشها الإنسان العربي في زمن مفروش بالخيبات..
ألا يعد هذا النص أيضا تناصاً مع الآية القرآنية الكريمة،{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ }النساء157..إذ تقول في تأثر عميق لعملية الإغتيال المتوحشة للصحفية الفلسطينية شيرين أبو عاقلة على يد جيش الإحتلال الإسرائيلي :"يا بني صهيون/ما قتلتموها وما صلبتموها/بل شبهت لكم/وحملتها الملائكة/حيث يحيا الخالدون.."
حينما قرأت هذا النص توقفت عند عتباته المهمة من حيث التشكيل في الصورة والسينوغرافيا والالوان واللغة والمشاعر من جهة،،والابداع والتألق والانطلاق في عالم كتابة الشعر..
لغة الشاعرة التونسية اللامعة -فائزة بنمسعود- تتميز بالدلالات المتغيرة (غير ثابته) لوصف الصورة التي تتشابك في ذهنها وخيالها،وتعصف لنا صورا شعرية متحركة..لأن الصورة الشعرية وبحجم الشاعرية التي تحملها تكون جوهراً للشعر،كما هي روح القصيدة التي تمتد من أول عتبة الى اخرعتبة لتثبت للقارئ الصلة بين الواقع والتأثير المهم جداً،لذلك تأتي الصور قوية ! كل مفردة لها خصوصية في حواس القارئ وشعوره،لأن فن الصورة مرتبط بمفهوم الفن لدى الشاعرة -فائزة-..والناقد بطبيعة الحال يبحث عن الجمالي في الصورة وعن التجربة الفنية والحالة النفسية للشاعر..وايضا يبحث الناقد في مستويات الشاعر المتميز من حيث كيفية تجددالصورة ونشاتها في فكره وخياله وعكسها للقاريء لان الحواس وحدها غير كافية بتوصيل ما نصبو اليه،بالاضافة الى بحثه عن الانزياح اللغوي وتحديث اللغة عند الشاعر، وبين الذاتية والموضوعية نتوقف كثيرا،لأن حجم الشاعرية والانزياح اللغوي،وتشكيل الصورة الجديدة،وسعة الخيال والمخيلة وسائل نكتشف بها معايير مهمة لجمالية الصورة الشعرية عند اي شاعر،وهي بصراحة مفاتيح للناقد مهمة لتفكيك اي نص شعري،حتى نصل الى جوهر النص وجمالياته الفنية..
الشاعرة -فائزة بنمسعود- لم تأتي بالصدفة ابدا إنما هي ثمار تجارب عديدة حاولت أن تمزقها لكنها كانت قوية من الداخل،حيث تمتلك الذائقة الشعرية لتبوح نتتكلم وتصرخ،لها الشغف الكبير والمعرفة في حب الوطن العربي والإنتصار المطلق للقضية الفلسطينية العادلة،لذلك جعلت اهتمامها في الشعر في قلب اهتماماتها،وجعله صوتها المنحدر من أي مكان يسكنها صوب الوطن..وليس رجع صدى.
الصوت والكلمة والطاقة التي يمتلكها الشاعر ضمان كبير في تركيبة الصورة وانعكاسا لحياته، وبنفس الوقت انعكاس لمفهوم المكان -الوطن -لأن الزمان ماعاد يشكل شيئاً الآن ..فالذاكرة تعتمد المكان اولا ًثم تخوض في الازمنة لاحقاً لتثبت من قبل الاسماء كدلالات معروفة للقاصي والداني،ومن اهتم بشأن الادب والتاريخ.
وهذا التقابل الفني بين واقع الشعر المعيش وبين ركام التاريخ يؤسس لوعي ولاحساس الشاعر في فكره ووجدانه بحب الوطن ومتابعة معاناة الناس..
نص شعري تتدفق منه مشاعر خليطة من قوتين أساسيتين هما الفكر الانساني الذي تحمله الشاعرة ونبضات قلب حساس رهيف شفاف،يشكلان قوة نابضة في دعائم النص،وهما في نفس الوقت الجسر الذي تعبر به الشاعرة-فائزة-إلى الانسان القاريء وبالتالي تضيف تفاعلاً عضوياً في المجتمع،وبالمحصلة يتحول النص الى ثمرة جميلة فيها من التكامل الروحي والانساني..وتسكن في مخيلة القارئ..فالنص يسري على المذكر والمؤنث بنفس التوجهات،لأن الجميع يعيش داخل الاسوار..أسوار حب وطن عربي تنهشه الدسائس والمؤمرات الدنيئة..!
وانا هنا بصراحة لا اتساهل في مسؤولية الكتابة النقدية من حيث المحاباة في الاصدقاء،كوني ولسبب بسيط لااعرف الشاعرة التونسية-فائزة بنمسعود-عن قرب أبدا..انما أعرفها عن بعد لمتابعتي اعمالها الشعرية وما تكتب بالفن والادب وهذا من تخصصي انا !
وقد استحوذ علي هذا النص لأن أسجل له ما يستحق من حق واستحقاق وكنشاط ابداعي له ولتجربتها الشعرية وفي قصائدها المتعددة وهي إبنة تونس-مهد الثورات العربية-ابنة الشعر وابنة السرد والحكايا ومكامن الوعي الجمالي في العلاقة بين السحر في اللغة والشعر وما بينهما من انتاج للوعي المتجدد في فضاء وروح الشاعرة السائرة على درب العالمية بخطى ثابتة ..
أما بخصوص لغة الشاعرة أختم بالقول :
المفردات التي كونت منها الشاعرة قصيدتها سهلة مأنوسة فصيحة،ليس فيها لفظة من غريب اللغة،ولا كلمة مبتذلة أو مستدعاة،فهي لم تحاول أن تتصنع أو تتكلف لأنها تنقل لنا حزن عميق تعيشه،كُتبَ بروح المرأة العربية المننتصرة للقضايا الوطنية العادلة وعلى رأسها قضية فلسطين،و جُمل القصيدة و تراكيبها قصيرة،بعيدة عن التعقيد و ضعف التأليف،تجري على قواعد النحو،فليس فيها ما ينأى بمتذوق اللغة و عالمها الفني.
ومن هنا فقد قد نجحت الشاعرة فــي تجسيد مــا يعتمــل فــي صدرهــا مــن شظايا انفـعالات مضطربة ومتحركة بأسلوبها الواعي الـذي يجعلـك تـحس بجمالـيات الـنص وإيحـاءاته.
وأخيرا أتمنى مزيدًا من العطاء والإبداع والتألق المتواصل للشاعرة التونسية "فائزه بنمسعود"

#محمد_المحسن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل