صدور العدد الثالث عشر من مجلة شرمولا الأدبية

مجلة شرمولا
مجلة أدبية ثقافية فصلية مستقلة تصدر باللغتين الكردية والعربية
(Shermola)

الحوار المتمدن-العدد: 7172 - 2022 / 2 / 24 - 04:09
المحور: الصحافة والاعلام
    

صدر العدد الثالث عشر من مجلة شرمولا، وهي مجلة أدبية ثقافية فصلية تصدر باللغتين العربية والكردية في شمال وشرق سوريا.
وتناول العدد الجديد للمجلة "التراث الثقافي" كملف للعدد نظراً لأهميته ودوره في بنيان وتماسك الأمم والشعوب والمجتمعات، وفي خلق وإبراز التنوع الثقافي والحضارة الإنسانية.
واحتوى العدد الثالث عشر على مواضيع متنوعة من قبل عشرات من الأقلام المثقفة والباحثين من مختلف المكونات، وتضم المجلة الأقسام الآتية:، تحليلات فكرية، ملف العدد، دراسات، حوار، المرأة والثقافة، قراءات وإصدارات كتب، ترجمات، فنون (المسرح، الموسيقا…الخ)، قصة، شعر، لوحات فنية، نافذة حرة (مقالات وتقارير أدبية وثقافية).
وجاء العدد الجديد في 196 صفحة بقسميها الكردي والعربي.

افتتاحية العدد 13:

التراث الثقافي.. وضرورة الحفاظ عليه

لا يوجد شعب أو أمة على وجه المعمورة وليس لها ماضٍ، فلكل مجتمع وشعب هويته وثقافته وأسلوبه وطريقته في المعيشة والحياة، وبالتالي لكل منها موروثات مادية ولامادية "معنوية" تنقلها من جيل إلى جيل آخر. وبما أن مسيرة الحضارة الإنسانية هي حصيلة التراكمات والموروثات المادية والمعنوية للشعوب والأمم جمعاء منذ بدء الخليقة فهذا تأكيد على الدور البارز للإرث أو التراث الثقافي في مسار الحياة البشرية وتقدمها الإيجابي.
تشكل الموروثات الثقافية الأساس الهوياتي للشعوب وأصبحت تُعرف بها، وعادة تحافظ المجتمعات والشعوب على موروثاتها أو تضيف وتزيل ما تراه مناسباً لها، أو تقدم أسلوب حياة جديدة حسب متطلبات وروح العصر القائمة فيه بغض النظر عن المؤثرات أو الدوافع، سواء كان ذلك بشكل طوعي أو فَرضٍ من نظم حاكمة.
يشتمل التراث الثقافي المادي على القطع والتحف الأثرية (لوحات ورسومات ومطبوعات وفسيفساء ومنحوتات.. الخ) والمعالم والمباني التاريخية والدينية، والمواقع الأثرية، وعلى جميع الأدلة البشرية كالصور والوثائق والكتب والمخطوطات والأدوات سواء كانت فردية أو جماعية. بينما التراث الثقافي اللامادي فيشتمل على كل ما يتعلق بالجانب المعنوي والروحي والإبداعي من الممارسات والطقوس الاجتماعية (الاحتفالات، الأعياد، عادات وتقاليد من الزواج وغيرها، الطقوس الدينية.. الخ)، والأزياء الشعبية، واللغة الأم، والآداب الشعبية الشفهية (الأساطير والحكايات والسِير والشعر والأهازيج والحكم والأمثال والألغاز وغيرها)، والفنون الشعبية (الغناء والرقص والمهرجانات والكرنفالات وغيرها)، والألعاب الشعبية، وأساليب الحياة والمعيشة والمهارات المتوارثة كالحرف اليدوية التقليدية وغيرها.
وشعوب الشرق الأوسط كغيرها من شعوب العالم غنية بإرثها الثقافي والحضاري. فالتراث العربي غني بالشعر (حتى قيل أن الشعر هو ديوان العرب)، وكذلك بالحكايات والمقامات وسير الأبطال والشخصيات (السيرة النبوية، عنترة، سيف بن ذي يزن...الخ). والتراث الكردي غني بالأغاني والحكايات الشعبية وملاحم العشق والبطولة (مم وزين، فرهاد وشيرين، زمبيل فروش، خجي وسامند، رستم زال، قلعة دمدم..) كما أن عيد رأس السنة الكردية (نوروز) وطقوسها لها وقع خاص، إضافة إلى الثقافة الخاصة بالكرد الإيزيديين من الأعياد والاحتفالات والمعتقدات الدينية. والثقافة السريانية غنية أيضاً بالغناء الشعبي والاحتفالات الدينية ولديهم عيد الأكيتو (عيد رأس السنة الآشورية الكلدانية السريانية) وهو أحد أقدم أعياد العالم. وهناك تراث خاص بالأمازيغ والأرمن والأقباط والشركس والتركمان.. وغيرهم.
إن التراث الثقافي والحضاري للشعوب والأمم المتوارث بكافة أشكاله لأبناء الأجيال الراهنة بحاجة إلى الحماية والاهتمام الدائم، ومهمة الحفاظ عليها واجب إنساني سواء من جانب الأفراد أو الحكومات في العالم. ورغم تأسيس منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو" حيث من مهامها إعلان قائمة التراث الثقافي العالمي وتوسيعها في كل عام، إلا أن ذلك غير كاف، فهي تحصر وظيفة ترشيح وتحديد قوائم التراث الثقافي العالمي إلى الدول والحكومات المعترفة دولياً، وبالتالي فإن العديد من الشعوب التي تملك تراثاً ثقافياً غنياُ والتي لم تنل حقوقها المشروعة ككيانات معترفة بها حتى الآن مهمشة في هذا السياق، وبهذا يبقى قسم كبير من الإرث الحضاري مهدد بالضياع والانقراض بسبب السياسات الغير العادلة للنظام العالمي المهيمن.
هذا ناهيك عن مساعي بعض الحكومات المحتلة لأراضي غيرها إلى اتباع سياسة تدمير وتشويه وقرصنة التراث الثقافي للشعوب والمجتمعات التي تحكمها بالقوة، ونشير هنا إلى تعرض الشعب الكردي وهو شعب أصيل وعريق في منطقة ميزوبوتاميا ( الهلال الخصيب) إلى محاولات التشويه الثقافي على مر العصور مثل حظر اللغة والثقافة الكردية خلال سنوات القرن العشرين في الدول التي يتواجد فيها الكرد، فرسنة عيد نوروز واختلاق قصص وحكايات مشوهة لأصل الكرد، اعتبار الكرد كأتراك الجبال من قبل النظام المؤسس للجمهورية التركية، تتريك الأغاني الشعبية الكردية، تشويه الديانة والثقافة الإيزيدية...الخ.
وكما للتطرف العرقي دور في محاربة ثقافات الشعوب وتراثها، فإن للتطرف الديني ذات الدور أيضاً، فالعالم كله كان شاهداً على ممارسات تنظيم داعش الإرهابي الذي دمر وخرب ونهب العديد من المواقع الأثرية والمتاحف في العراق وسوريا ومن بينها متحف الرقة في شمال وشرق سوريا، إضافة إلى محاولته إنهاء الثقافة الإيزيدية في منطقة شنكال شمال غرب العراق. وبالتالي إن النظم الديمقراطية و"المنفتحة على الاثنيات والشعوب والأديان" هي عامل أساسي للحفاظ على التراث الثقافي للشعوب.
ونظراً لأهمية "التراث الثقافي" ودوره في بنيان وتماسك الأمم والشعوب والمجتمعات، وفي خلق وإبراز التنوع الثقافي والحضارة الإنسانية، فقد ارتأت هيئة التحرير في المجلة اعتمادها كملف للعدد الجديد (الثالث عشر)، إضافةً إلى أنّ العدد يحتوي على مواضيع ونتاجات أدبية أخرى قيّمة، راجيةً من القراء الأعزاء الاستفادة القصوى والفائدة المرجوة.

#مجلة_شرمولا (هاشتاغ)       Shermola#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل