أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - وديع بكيطة - السامخيا (1)














المزيد.....

السامخيا (1)


وديع بكيطة
كاتب وباحث

(Bekkita Ouadie)


الحوار المتمدن-العدد: 7171 - 2022 / 2 / 23 - 21:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


سامخيا (بالسنسكريتية: التعداد أو العدد) وتلفظ أيضا سانخيا، هي أحد الأنظمة الستة (دارشانات darshans) في الفلسفة الهندية، تنبني السامخيا على الثنائية الثابتة للمادة (بريكريتي prakriti) وعلى الروح الأبدية (البروشا purusha)، كلاهما منفصلان في الأصل، ولكن في سياق التطور، تعرف البروشا نفسها عن طريق الخطأ بجوانب بريكريتي، وتتأسس المعرفة الصحيحة من قدرة البروشا على تمييز نفسها عن بريكريتي.
وُجدت العديد من الإشارات إلى هذا النظام في النصوص الأولى للثقافة الهندية، وقد عرفت السامخيا تعريفها وشكلها في كتاب السامخيا كركاس (“Stanzas of Samkhya”) للفيلسوف إشفاراكريشنا Ishvarakrishna (القرن الثالث الميلادي). كما كتب فشنانبهكو Vijnanabhikshu أطروحة مهمة عن هذا النظام في القرن السادس عشر.
تقوم مدرسة السامخيا على وجود جسدين، جسم مؤقت وجسم من مادة "نورانية subtle" يستمر بعد الموت البيولوجي؛ بفناء الجسد الأول، يحِلُ (من الحُلول) هذا الأخير إلى جسد زمني آخر. يتكون جسم المادة النورانية من مستويات الـ "وعي" الأسمى لبوذا؛ التي هي "اهمكرا ahamkara"، أي الوعي الأول. والـ"ماناس manas"، ومهمته التوفيق بين انطباعات الحواس. والـ"برانا prana"، مهمته "التنفس" للحفاظ على مبدأ حيوية الجسم.
تفترض السامخيا وجود عدد لا حصر له من "البروشا" المتشابهة والمنفصلة، ولا تتوقف على أي شيء آخر. تقوم البروشا والبريكريتي بتفسير الكون، لذلك فإن فكرة الإله غائبة، توجد البروشا في كل مكان، وهي في كل وعي، شاملة، ساكنة، ثابتة، غير مادية، وبدون رغبة. أما البريكريتي فهي ذات طبيعة نورانية شاملة تحدد من خلال الزمان والمكان.
تبدأ سلسلة التطور عندما تصطدم البروشا بالبريكريتي، تماما كما يجذب المغناطيس قطعة الحديد عنده. تصبح البروشا التي كانت من قبل وعيا خالصا بدون كائن مركزة على البريكريتي، وبهذا يتطور "الوعي الروحي" عند البوذي؛ يؤدي تطور وعي الأنا الفردي وهو الوعي الأول "اهمكرا ahamkara"، والذي يفرض على البروشا سوء الفهم باعتبار الأنا هي أساس الوجود الموضوعي لها، أي للبروشا.
تنقسم "اهمكرا ahamkara" إلى خمس عناصر هي (الفضاء، الهواء، النار، الهواء، الماء، الأرض)، وتوجد بموازاتها خمسة عناصر هي (الصوت، اللمس، البصر، الذوق، الشم) وأعضائها الخمسة التي تقوم بهذه المهام، والتي بها يمكن التحدث، الإدراك، الحركة، الإنجاب، الاخلاء، ويقوم العقل بدور التوفيق بين انطباعات كل هذه الحواس؛ "الماناس manas". يعد الكون نتيجة لهذه التوليفات والتبادلات المختلفة لهذه المبادئ، يضاف إليها البروشا.
تحتوي الكوناس gunas (أي الصفات) على ثلاث صفات أساسية في ذاتها، وهي تشكل البريكريتي.



#وديع_بكيطة (هاشتاغ)       Bekkita_Ouadie#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- العقل الممتد
- المعرفة والمعنى
- المعرفة والوعي
- اللغة والذات
- العقل: من نحن؟
- ما بعد الكوفيد 19: الأبعاد المأساوية والتعليم
- هنري لاؤوست
- ابن تيمية
- رأس السنة الميلادية
- الإلهة ديمتر
- جلال الدين الرومي
- اسراء ومعراج مماليك ابن بداونس
- سيدة البحيرة
- معركة نوميك
- الاسراء والمعراج في ثقافات العالم القديم
- يوحنا النقيوسي
- المدينة/الدولة: من أجل مشروع مدينة مغاربي؟
- معذرة كولومبوس
- زواج الأقارب
- تعاويذ البحارة


المزيد.....




- لماذا لا تمتلك أمريكا المزيد من الساحات العامة على الطراز ال ...
- أستراليا تُجري مراجعة شاملة لأجهزة الأمن والاستخبارات بعد هج ...
- أسمنت بورتلاند (تيتان) تسدد مليون جنيه تعويضًا لأحد سكان واد ...
- في عيد ميلاده.. مبابي يعادل الرقم القياسي لرونالدو
- البابا لاوون ينتقد توظيف الدين لتبرير العنف والنزعة القومية ...
- موسكو تحكم على بريطاني بالسجن 13 عاما بتهمة العمل كـ-مرتزق- ...
- أميركا تفرض عقوبات على سفن مرتبطة بطهران
- دمشق و-قسد- تسارعان إلى إنقاذ اتفاق الدمج
- الجيش الإسرائيلي يكشف تفاصيل الملف البحري -السري- لـ -حزب ال ...
- توجيه اتهامات في إسرائيل لمواطن روسي بالتجسس لمصلحة إيران


المزيد.....

- العقل العربي بين النهضة والردة قراءة ابستمولوجية في مأزق الو ... / حسام الدين فياض
- قصة الإنسان العراقي.. محاولة لفهم الشخصية العراقية في ضوء مف ... / محمد اسماعيل السراي
- تقديم وتلخيص كتاب " نقد العقل الجدلي" تأليف المفكر الماركسي ... / غازي الصوراني
- من تاريخ الفلسفة العربية - الإسلامية / غازي الصوراني
- الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية: دراسة تتبعي ... / فارس كمال نظمي
- الآثار العامة للبطالة / حيدر جواد السهلاني
- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - وديع بكيطة - السامخيا (1)