البلاغة في القران...

اسعد ابراهيم الخزاعي
كاتب وباحث
(Asaad Ibrahim Al-khuzaie)

الحوار المتمدن-العدد: 7008 - 2021 / 9 / 3 - 18:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

البلاغة هي فن الاقناع, وهي واحدة من الفنون الثلاثة القديمة من الخطاب. يهدف الخطاب إلى دراسة التقنيات التي يستخدمها الكُتاب أو المُتحدثون لإعلام أو إقناع أو تحفيز جماهير معينة في مواقف محددة.
يعرّف أرسطو البلاغة بأنها "ملكة الملاحظة في أي حالة معينة الوسائل المتاحة للإقناع".
بدأ فن البلاغة في الخطابات امام المحاكم في القرن الخامس قبل الميلاد في اليونان على يد الفيلسوف اليوناني Empedocles تلاه ارسطو وسقراط وافلاطون.
تعمل القواعد الخمسة للبلاغة كدليل لإنشاء رسائل وحجج مُقنعة. هذه القواعد هي:
اولا | اختراع (عملية تطوير الحجج).
ثانيا | الترتيب (تنظيم الحجج للتأثير).
ثالثا | الأسلوب (تحديد كيفية تقديم الحجج).
رابعا | الذاكرة (عملية التعلم وحفظ الكلام والرسائل المقنعة).
خامسا | التوصيل (الإيماءات والنطق والنبرة والسرعة المستخدمة عند تقديم الحجج المُقنعة).
في كتاب " البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع كتاب من قبل علي الجارم ومصطفى أمين" يؤكد ان من شروط وقواعد بلاغة وفصاحة الكلمة ان تكون مفهومة وواضحة عند القوم الموجه لهم الخطاب, وتكون الالفاظ مستوفية لمعانيها ان لا يكون الكلام في مكان والمعنى شيء اخر.
لو قمنا بتطبيق شروط وقواعد البلاغة سالفة الذكر على القران سوف نجد ان آيات وكلمات القران اختلف المُفسرين على الكثير من معانيها بعد اقل من قرنين من الزمن ولم تكن مفهومة للعامة.
استعان مؤلف القران بالأساطير والقصص الخيالية التي لم يقتنع بها الناس حينها وقالوا عنها "اساطير الاولين" ولم يكونوا مقتنعين بما قاله لهم مؤلف القران انهم سوف يعودون للحياة بعد موتهم, لم يقنعهم بوجود الجن والشياطين والملائكة والجنة والنار والروح (يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي)!, كما ان آيات القران تفتقر للترتيب فهو يقفز من حدث الى اخر ثم يعود للحدث الاول! ولا يراعي التسلسل الزمني للأحداث او الاحكام.
على سبيل المثال لا الحصر عن التخيير والالزام في حُكم صيام شهر رمضان...
(وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) البقرة 184 هذه الآية لا تلزم الصيام وتجعله اختياري.
ثم تأتي الآية الاخرى لتنسخ الآية التي سبقتها فتقول.. فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ.. وهنا الزام المسلم بالصيام فريضة (سورة البقرة 185).
وهنا لم يراعي مؤلف القران الترتيب الزمني الكافي للحدث وهو "حكم الصيام" الذي انعدم في هاتين الآيتين (اية الاختيار ثم اية الالزام بعدها مباشرة) في باب النسخ, فكم هو الفاصل الزمني (بالسنوات) بين الفترة التي كان فيها الصيام غير ملزم اختياري ثم اصبح ملزما (حسب المفهوم الاسلامي ان الاحكام المشددة لا تأتي دفعة واحدة وانما بالتدريج), وهذه الفترة (بالسنوات) بين الآيتين هل نزل فيها وحي ام لم ينزل؟ واذا نزل فأين اصبح مصيره بين الآيتين 184 و 185 من سورة البقرة؟!
ايضا يفتقر القران للأسلوب المناسب للأقناع حيث ان مؤلف القران على سبيل المثال لا الحصر غالبا ما استخدم اسلوب التهديد والوعيد بالنار والعذاب والترهيب بأساليب شتى كلما عجز عن اثبات واقعه معينه بالدليل العلمي مثل عودة الجثث البالية والعظام الى الحياة فوعد من لم يصدقه بالأكل من شجرة يدعي انها "زقوم" حتى يشبعون وشرابهم فيها "حميم" بدلا من اقناعهم بالطرق العلمية!
ثم يسألهم غير الواثق من نفسه "نحن خلقناكم افلا تصدقون"! نحن خلقناكم, من يقصد بـ "نحن" وما الدليل انهم من خلق؟!
القران نزل في ليله القدر" سورة القدر 1" القران نزل في شهر رمضان "البقرة 185" القران نزل خلال 23 سنه خلال فترة نبوه محمـد (اسباب النزول)! لتدارك هذا الخطأ جاء بالتالي (هو نزل للسماء الدنيا من اللوح المحفوظ في ليله القدر)!
لا يوجد اي تعريف علمي للوح المحفوظ! لا يوجد شيء اسمه سماوات سبعه السماء فضاء مفتوح وهذه أسطورة من الحضارات القديمة مثل أسطورة الخلق من الطين!
من اهم قواعد البلاغة هو الاقناع كيف لمسلم ان يقنعني ببلاغه القران حول هذه الاخطاء؟!
يقول لك بعض المسلمين انا لا افهم بالدين يمكنك ان تسأل المُختصين ومن قواعد البلاغة ان يكون الكلام مفهوم وواضح بين عامة الناس الذين وجد بينهم ووجه اليهم في اي زمان لا لبس فيه ولا غموض! الكتاب البليغ لا يحتاج الى كتب اخرى لتفسيره.
سورة الرحمان الآيات 2 – 3 (الرحمن علم القران خلق الانسان) خطا واضح في الترتيب وجود الانسان قبل وجود القران بملايين السنين!
سورة النازعات الآيات (26) أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا.
يقول مؤلف القران في سورة النازعات الآيات (26 - 31) ان اول ما خلق (اله الاديان) هو السماء بعد ذلك خلق الارض وماءها ومرعاها وجبالها.
و جاء ليقول في سورة البقرة (28) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)
يقصد مؤلف القران ان (اله الاديان) خلق الارض وما فيها ثم خلق السماء فأنشأ سبع سماوات وهذا خطا في الترتيب يختلف عما ذكره في سورة النازعات فهل خلق السماء اولا ام الارض وهل خلق السماء ثانيا ام الارض؟!
من الناحية العلمية هناك الكثير من الاساطير والخرافات والاخطاء العلمية في القران التي تنفي عنصر "الاقناع" وهو احد اهم شروط وقواعد البلاغة يجب ان يكون الخطاب مُقنع فمن المستحيل ان يخلق الانسان طيور من الطين او ينام 300 سنة او يدخل بطن حوت ويخرج سالما او ان طفل يتحدث في المهد او شخص ما يقطع طيور ثم يعيدها للحياة والخ.... من هذه الهرطقة.
من خلال التجربة العملية ومطابقة بعض النصوص القرآنية يتضح ان القران يخلو من اي بلاغة حسب القواعد والشروط المنصوصة سابقا من حيث الاقناع والترتيب والاسلوب ويفتقر للتطوير فهو كتاب جامد توقف عند القرون الوسطى.

#اسعد_ابراهيم_الخزاعي (هاشتاغ)       Asaad_Ibrahim_Al-khuzaie#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل