من الديكتاتورية الفاشية الى الفاشية الليبرالية -1

نزار رهك

الحوار المتمدن-العدد: 484 - 2003 / 5 / 11 - 05:06
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

 
من الديكتاتورية الفاشية الى الفاشية الليبرالية (1)

 

الجزء الاول :ـ  ما هي الفاشية ؟            

 

 بما ان الايديولوجيات تقود بشكل او بآخر الى الديكتاتوريات وبالتالي الى نوع من انواع الاساليب الفاشية في تكوينها الداخلي او في علاقاتها مع الآخر المعارض .لذا علينا صياغة أيديولوجية ترفض أدلجة العلاقة الأجتماعية بين الناس .

ولأجل تجنب المرور ثانية في التجربة الفاشية لسلطة صدام حسين والتي كانت أحدى ركائزها الأساسية هي الأيديولوجيا القومية والشوفينية التي فرضتها على الشعب والمجتمع بقوة السلاح

والأرهاب لذا علينا معرفة الفاشية بشكل جيد وكذلك الفاشية الجديدة التي تعتنقها الأدارة الأمريكية وتحت مسميات عديدة .

 

ـ  ما هي الفاشية ؟

 سؤال يتردد على مدى عشرات السنين .. وعلى الغالب فان هذه الكلمة ترتبط بالجانب المظلم والاجرامي اكثر من ارتباطها بالجانب الانساني والمشرق .

وعند تفسير هذه الكلمة او المصطلح يجري مراجعة للسلوكية الهتلرية الالمانية ونظام موسليني في ايطاليا وهذه القياسات جاءت بسبب ظهورها في هذين النظامين لأول مرة في التاريخ الحديث اكثر من كونها معايير نظرية للتعريف بالفاشية . وفي السنوات الأخيرة وبعد وصول الحرب الباردة الى مدياتها القصوى  بدأت تظهر بعض الدراسات الأكاديمية الأمريكية لمراجعة الموقف من أدولف هتلر وذلك بأشراك شخصية ستالين كشخصية متساوية في البشاعة والجريمة وما شابه ذلك ومن هذا المنطلق نجد الأعلام العربي يطبل لهذه الأساءة لشخصية ستالين ومحالة طمس دوره في مقاومة النازية ومحاولة أستبيان شخصيته على أساس المعطيات الحديثة لمباديء حقوق الأنسان والتعددية وليس على أساس الفترة الزمنية التي قاد فيها ستالين الأتحاد السوفيتي الذي أحتلت نصف أراضيه من قبل النازيين .

إن عملية خلط الأوراق التاريخية هي عملية فاشية شبيهة بعملية حرق الكتب في برلين عام 1933 لوضع حد زمني لمرحلة سابقة من صراع الأفكار السياسية والفلسفة .

وهي مشابهة تماما لحرق المكتبة الوطنية في بغداد ودار الوثائق والكتب العراقية وبقية   المكتبات التاريخية العراقية والغرض واضحا وتكمن وراءه دراسة إستنساخية للتجربة الفاشية

وممارستها على الطريقة الأمريكية ( وأود أن أشير الى إن ضمن مواضيع هذه الدراسة هو الطبيعة الفاشية للسياسة الأمريكية )

 

الفاشية لا تكفي لتفسيرها بالديكتاتورية العسكرية ، ولا تكفي باعتمادها الحرب كوسيلة للتعامل السياسي الداخلي والخارجي ، والمغالاة في التطرف القومي وغير ذلك مما سأتطرق اليه في دراستي المتواضعة هذه .

 

ما يميز الفاشية بالدرجة الاولى عن الديكتاتوريات السابقة في التاريخ هو اعتمادها على الاحزاب الجماهيرية والأدق الحزب الواحد وتسخيره  لضمان امنها وتحويله الى منظمة بوليسية لمحاربة بقية الاحزاب المنافسة لانهاءها او لتحجيم دورها وجعلها تابعة له .أما الفاشية الأمريكية فقد إستعاضت بمبدأ الحزب الواحد بالمركز المخابراتي المركزي الذي يغطي نفوذه العالم بأسره .

الاحزاب الفاشية تقاد على الغالب من القائد نفسه الذي يصبح ذو نفوذ وسلطة بغير حدود ويقف فوق القانون والمؤسسات الحكومية اذا كانت في الحكم ( صدام حسين ، جلال طالباني  ، مسعود بارزاني ، الحكيم )  أو من قبل أشخاص من فئة أجتما-أقتصادية يتناوبون على الزعامة يؤدون نفس الواجبات الموكولة للديكتاتور ويتحولوا الى فاشيين بالمقاييس العلمية السياسية الحديثة (بوش , أزنار ) . ان مبادئ  الحزب تصبح مذهباً وعقيدة ليس للاعضاء فقط وانما لجميع المواطنين وبدورهم يتحولون ابواق دعاية سياسية . أما بالنسبة الى الفاشية الأمريكية فهي تقفز عن حدودها الوطنية المكبلة بالأغراق الأعلامي والتربوي المبني على الرؤية الأمريكية وحيدة الجانب لتغسل عقول الملايين من مواطنيها فهي تستند الى الى الحكومات التابعة وماتمتلكه من وسائل إعلامية رسمية كانت بالأمس معبأة بمعاداة أحزابها الوطنية المعارضة و الشيوعية العالمية والمعسكر الأشتراكي السابق الذي كان المنازع الوحيد بوجه السيطرة الأمبريالية الأمريكية في فترات الحرب الباردة

وقد تجاوز البعث العراقي هذا المبدأ بتحويل الحزب الى منظمة اجبارية او شرط اساسي للحصول على الكثير من الحقوق المدنية والتوظيف واختيار المكان المناسب في الدراسة والسكن والتنقل .

وهنا أورد لأحد الدعاة الديمقراطيين من عملاء بريطانيا الجدد وإسمه فائق الشيخ علي وهو يتحدث عن نظام صدام مدعيا كونه أحد قادة الأنتفاضة عام 1991 وهو يتحدث كالقصخون ويملأ محدثه صراخا ويسب ويشتم مخالفيه في الرأي وينتقد جميع الأحزاب ( ماعدا حزبه الليبرالي طبعا ) وهو من أكثر المتحمسين للحرب وإحتلال العراق وقد كان هو نفسه بعثيا. إن مثل هذا الشخص يعتبر مادة أولية لفاشيي المستقبل .إنه نموذج السقوط الأنساني التي تطمح له الأحزاب الفاشية لأنها تريد عناصر مجردة من أي مشاعر وطنية وإنسانية ومنفذة بشكل جيد للأوامر العليا والنموذج الأمثل لمثل هذه العناصر للفاشية الأمريكية هو صدام حسين وأسامة بن لادن وبينوشيت في شيلي والملك حسين في الأردن وغيرهم العشرات بل والمئات.

 ان مثل هذا الحزب (البعث ) كجهاز من اجهزة الدولة لا يستطيع ان يفوز في أي عملية إنتخابية في حالة المنافسة الديمقراطية ولعدم قدرته على مواكبة التطورات السياسية وطموحه بالبقاء في السلطة لذلك يلتجأ الى العسكرة وتكوين الميليشيات المسلحة .

والرجل الفاشي الجديد (المعارضة المترجلة من الدبابات الأمريكية ) هو من يستطيع الآن تكوين حاشية مسلحة وحماية عسكرية وتغليف شخصياتهم بهالة من الهيبة والقوة والتي لا تتلائم ودعواتهم الى العمل الديمقراطي المسالم ولن يطالب أحدهم بأن تكون هناك إنتخابات ديمقراطية خالية من التسلح الحزبي لأنها تعتبر تهديدا للمواطنين وترعيبا لهم. وهم بوعي أم بدونه لا يكونوا سوى هيئة صغيرة سياسية عسكرية ستنفذ الواجبات التي تفرضها عليهم الفاشية الليبرالية الجديدة التي ترأس الولايات المتحدة الأمريكية.

ما هي الملاحظة التي من الواجب تشخيصها في تبني الافكار الفاشية بدلا من الاحكام الديمقراطية ؟

إنها ببساطة كونهم بعيدين عن الشعب وطموحاته , بل إنهم عصابات لصوص وشخصيات بائسة

تريد أن تبني مكانة وهيبة لها رغم عدم قدرتها على قيادة جمعية أو نادي صغير.

اما الميليشيات الفاشية فهي تخلق من سلوكيتها العسكرية واجراءاتها وفي بلدان كالعراق ما      بنضالاتها القومية كمورداً مهماَ للحصول على الارباح ، المتاجرة بالسلاح ، الاستيلاء على السيارات والكمارك ( الاحزاب الكردية العراقية ) واخيرا تحالفاتها مع القوى الاقليمية والدولية وهي على استعدلد لتحويل قدرتها الجماهيرية والعسكرية في خدمة هذه القوى اياً كانت دوافعها ولتكون مطية للتنفيذ السياسي على الارض والمحاججة السياسية بالنسبة لهم على الدوام هو الدفاع عن القومية المضطهدة حتى لو ادى تصرفها السياسي الى فناء شعبها ( حلبجة ) ، وهي تارة قومية شوفينية وتارة وطنية خالصة وهذا يعتمد على موقعها من المصالح الاقتصادية وربحيتها ( الاتحاد الوطني الكردستاني خير مثال على هذا النموذج ) .

 

وللموضوع بقية

 

#نزار_رهك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات