سماسرةٌ الفكر

الصديق العزيز عبد الحسين سلمان!
اعتقد ان اختلاف مفهوم القانون له علاقة بمفهوم العلم في العلوم الانسانية والاجتماعية والعلوم الطبيعة, وهو نتاج عدة اسباب لا يسعني حجم التعليق التفصيل فيها. ولكن في اللغة الالمانية, كما نعلم, ان مفهوم العلم ليس ضيقا كما هو حاله في الانجليزية فمثلا
Kunstwissenschaft
تعني حرفيا علم الفن. ولكن لو ترجمتها الى الانكليزية لأصبحت
art history
تاريخ الفن.
وفي العربية لا يعتبر الأغلبية الفن علما. والفن بتقديري أيضا علم او مجموعة علوم. فالرسم يحتاج الكيمياء والهندسة وفيزياء البصريات ودراسة علم تشريح الانسان الخ.
و
Kulturwissenschaft
علم الادب
تصبح
cultural studies
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والماركسيون عندنا يهملون للأسف دور الفيلسوف الكبير فيخته في نشوء الماركسية واعتقاده بعدم وجود حدود بين جوانب المعرفة لأنها متداخلة مع بعضها البعض, وكما فصل ذلك في كتابه الفائق الأهمية
Science of Knowledge
علم المعرفة
https://www.cambridge.org/core/books/central-works-of-philosophy/johann-gottlieb-fichtefoundations-of-the-entire-science-of-knowledge/FEC1DF928B996473A11F72A13EB13F42
واني اعتقد ان مساواة الماركسية, كما يحلو فعله لبعض الستالينيين, بالعلم الطبيعي, هي اهانة بالغة للماركسية, فهي تلغي الإرادة البشرية وأهمية النضال الثوري ويصبح الكل زومبيات كزومبيات الرأسمالية. وتصبح الماركسية نظرية قدرية وما على الإنسان سوى انتظار الزعيم الأوحد, كاسترو العراق, او السيد قائد الكتلة التاريخية, ليعم الفرح والحبور -انه نسخة دينية للماركسية: المهدي المنتظر, قيام المسيح الخ. أي ان دينية الماركسية تتبرقع ببرقع العلم الطبيعي. وتصبح الماركسية في احسن الأحوال صنوا لعلم الميكانيك وليس علم الإنسان!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسب الفيلسوف ديريدا, كل قراءة هي اعادة قراءة وكل نص خاضع لما لا يحصى من التفسيرات. والثنائية صحيح -خطأ قد تكون غير مناسبة دوما.
اني متأكد ان الاستاذ د. حسين علوان حسين ,مثلنا كلنا, لا يضمر لك سوى الود والمحبة و الاحترام, وألا لما اجهد نفسه بالرد عليك. ونحن نعلم من التحليل النفسي إن عكس الحب ليس الكراهيَة بل اللامبالاة. ولذا قال غرامشي
- أكره اللامبالين-
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586149

مع كل المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد اكتشف ماركس عددا من القوانين التي تحكم الاقتصاد والمجتمع والسياسة بنفس الاسلوب الذي اكتشف فيه نيوتن قانون الجادبية وكوبرني النظام الشمسي وبيتاغور معادلته الرياضية، فلا أحد من كل هؤلاء اخترع شيئا بل فقط اكتشافات لكن تلك الاكتشافات نسميها باسماء مكتشفيها، لذلك عندما تتهم انجلز بالكذب لكونه نسب الى ماركس تلك القوانين على لسان جاك اتالي وجورج لابيكا وآخرون فالهدف السياسي الايديولوجي لهدع الاتهامات واضح لا غبار عليه وهو خلق البلبلة لدى المتلقي في طبيعة العلاقة بين الرجلين بعد ازيد من 120 سنة على وفاتهما. لا أحد يقدس الأشخاص ولا أحد يصنع من الشيوعية دينا، والركوب على المغالطات اللغوية وبالتالي اتهام من يعترض على هذه المغالطات بتحويل الشيوعية الى دين هو التجني الحقيقي واللعب على الكلمات لاعدار الجهد والوقت عبثا، مع صادق التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق العزيز محمد العمراني
اني آخر من يبخس قدر رفيق ماركس والثوري العظيم انجلز . وتتبين ذلك في الكثير من كتاباتي مثل
-العودة الى فريدريك انجلز!-
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688622
و
انجلز وعلم الأحياء الديالكتيكي
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696922
ولكن حسب اكبر مؤرخ لتاريخ العلم في عصرنا, بول فايرابند, فانه ينبغي فصل الدولة عن العلم كفصل الدولة عن الدين كوسيلة لا بد منها لتحقق المجتمع الانساني. وهو يوضح اسباب ذلك في كتابه الشهير
Against Method
علما انه يبدء كتابه باستشهاد من الملحمي الماركسي برتولت بريخت, وهو اشارة اخرى الى وحدة المعرفة لدى فيخته. كما انه يشيد بمنهجية لينين في العلم.
ملخص كتابه تنشره مدونة الأرشيف الماركسي حيث يقول
And as the accepting and rejecting of ideologies should be left to the individual it follows that the left to the individual it follows that the separation of state and church must be supplemented by the separation of state and science--- Such a separation may be our only chance to achieve a humanity
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

we are capable of, but have never fully realised
-وبما أن قبول الأيديولوجيات ورفضها يجب أن يُترك للفرد ، فإنه يترتب على ذلك أن الحق للفرد يترتب عليه الفصل بين الدولة والكنيسة يجب أن يُستكمل بالفصل بين الدولة والعلم ، قد يكون هذا الانفصال فرصتنا الوحيدة لتحقيق إنسانية نحن قادرون عليها، لكننا لم نحققها بالكامل.-
https://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/ge/feyerabe.htm
كما اني لست معاديا للدين والاسطورة كمصادر معرفة وغنى روحي, والعلم نفسه يحوي اساطير. اني بالضد من الحتمية والقدرية سواء تلبستا بلباس الدين او بلباس العلم او خلافهما وفي مصادرة حق الإنسان في الاختيار وتقرير مصيره.
واني بالطبع لا أتغق مع العنوان -سماسرةٌ الفكر- واعتقد ان النقاش العلمي واختلاف وجهات النظر ليست -سمسرة-, بل هي جوهر الوجود الإنساني ومبعث تطوره!
وبهذا الخصوص, فالموضوعة ليست لعب بالكلمات بل هي موضوعة علم اللغويات وتعني, بدون التعدي على الاختصاصات , عدم وجود مرجعية مطلقة الصلاحية في تفسير النص, وهذا العلم, كما نعلم, هو اختصاص رفيقنا العزيز د. حسين علوان حسين.
مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فوت بفالك-كما يقول اهل العماره-المني جدا بعض ردود الفعل الاولى-اعتبارها المخالف عدوا وعميلا-اوف لو تعرف اللغة التي استعملت ايام الانشقاق بيى القاعده والشغيله في النصف الاول من الخمسينات وكيف كانت صحافة المعسكرين تشحن كل منها الاتباع بالعداوة الدمويه وكل منهما يستعمل -نفس النصوص-للاسف الشديد-الحمد للعقل انك لم تستعمل نفس لغة -وتبريكات الاخرين الذين جمعوا حتى تبريكات -اخونا الخرف
تحياتي والى الامام من اجل المراجعه الضرورية والمفيده

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز الدكتور طلال الربيعي

شكراً لكم .
كل همي وكل هدفي أن لا يكون فكر ماركس :
1. نظرية قدرية بل نظرية نقدية
2. عدم ( اعادة قراءة وكل نص -ديدرا) بل تكون قراءة جديدة .

مع فائق احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل محمد العمراني
تحية لكم

1.
لقد اكتشف ماركس عددا من القوانين التي تحكم الاقتصاد والمجتمع والسياسة بنفس الاسلوب الذي اكتشف فيه نيوتن قانون الجادبية وكوبرني النظام الشمسي....الخ

يرجى العودة لطفاً الى ترجمتنا لمقال البروفيسور John P. Burkett والذي بعنوان : ماركس وقوانين نيوتن للحركة , في الرابط التالي:

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472901

2. لطفاً , دع لغة (أندريه جدانوف Andrei Zhdanov ) المتشنجة و المنفعلة حتى نستطيع الحوار معكم

مع الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور صادق الكحلاوي
تحياتي لكم مع التمنيات بالصحة الطيبة والعمر المديد

لغة التخوين والعمالة للامبريالية والصهيونية و الرجعية , و مفردات مثل ( المرتد و التصفوي والطفولي ...الخ ) هي سلاح المهزوم الذي لن يستطيع الصمود امام الحقيقة.

وشكراً لكم على الكلمات العراقية الجنوبية الجميلة / فوت بفالك /

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدبقي العزيزأنت لست بحاجة لتفسير مقالاتك وابحاثك القيمة لانها واضحة لمن يفهم. ما هو غير مفهوم دائما لي هو ترفع البعض عن السؤال أو الاستفسار عندما يستعصي عليهم فهم أجزاء معينة من مقال بذل فيه مجهود كبير وبدلا من هذا يلجؤون الى التشهير بغرض الاغتيال المعنوي للآخر الذي يتحول الى خصم دون داع .تأكد يا صديقي أنه لا يمكن لأي كاتب أو معلق أيا كان أن يحط من قدرك لانك أكبر من هذا بكثير. وقبل أن أطلع على مقالك هذا مباشرة ومنذ قليل أرسلت مقالا للحوار أتحدث فيه عن نفس المشكلة التي أصبحت مرضا يعوق أي حوار مفيد. تقبل تحياتي وتمنياتي لك بالسعادة وراحة البال

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رد- موضوعى يستحق التقدير والثناء -رغم اعتراضى على- عنوان -المقال - فى الحوار المتمدن لامكان -لسمسره او سماسره فكر -ولكن انت صاحب المقال اعرف بذلك - ثم بعد هذا - بضاعته كاسده وبيضه فاسد لايصلح للسمسره -

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور الصديق العزيز محمود يوسف بكير

تحياتي لكم .
شكراً لكم على هذا الموقف الأنساني النبيل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور الصديق العزيز علي عجيل منهل المحترم

تحياتي لكم.
أنكم على صواب . نعم / فى الحوار المتمدن لامكان -لسمسره او سماسره فكر /.

مع الشكر و التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---