ما بين عائشة وعشتار

أحمد بدر الدين
كاتب وباحث، ومدرس فلسفة، ومحاضر تنمية بشريه
(Ahmed Badr Eldeen)

الحوار المتمدن-العدد: 6817 - 2021 / 2 / 18 - 10:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عائشة = عست = عشت = عشتار = عشتروت
" الخرافات يجب أن تُدَرَّس كخرافات، الأساطير كأساطير، المعجزات كخيالات شعرية .. تقديم الخرافات على أنها حقائق هو شيء فضيع، لأن عقل الطفل يقبلها ويصدقها وفقط بعد ألم عظيم وربما مأساة يمكنه أن يتخلص منها "
- هيباتيا -
من هنا عزيزي القارئ سنبحر في عالمنا المتأصل في اللسانيات من عيون ثاقبة سنفسر بشكل فونطيقي...
من عشتار إلي عائشة .. بحار من الكلمات..
نظرة تأصيلية لسانية
مثلما لليليث صور مختلفة عبر العصور كذلك حواء فجذرها حيوة وعاش في اللغة العربية ومن هنا سنأتي لتأصيل فرعي يجمع بين ( عائشة ) = في المصرية االقديمة ( عشت / عست ) وهو اسم ( إيزيس ) فهما نفس صور وتأصيل ( حواء ) كذلك عزة وعزي وعزيزة وناعسة أي ( نا-عست ) وهناك أكثر من تأويل بصدد ذلك نعع ست سيدة الطحين أو السيدة الودوده وكذلك ( عشتار ) و ( عشتروت )..
حتي نجد صورة مغايرة لنفس الجذر ( كويك ) و ( ڤيڤ ) الذي بالافتراض هو ( كويكوي ) أو ( هوهوي ) ثم سقط الكاف في الموضعين ليتبدل ليصبح ( وحوي ) وأمام كلمة ( إياحة ) أي حياة و حواء...
مولد ( حواء ) اليوناني ( باندورا ) وهو مولد الحياة ومولد الهلال يقوم البعض بالربط بينها وبين ( آيو ) التي احبها زيوس وهي عينها ( حتحور ) في الحضارة المصرية .. رمز الحب والوفاء والأمومة
شق اخر
( ع ) أو ( أ ) المصرية القديمة تتحول في العربية إلي ( ك ) و ( ج ) ومع ذلك تبقي علي حالها ( ع ) في بعض صور الكلمة العربية مثل ( عست ) وجذرها ( عس ) و ( عز ) وهو جذر ( عرش )
( عست ) أيضًا جذر ( أيزيس ) وفي الهيروغليفي ( صورة العرش أو الكرسي )
واسم ( إيزيس ) في صيغة ( عست ) هو أصل أسماء ( عزة / العزي / عائشة / عيشه / عزيزة )
وظهرت بسبب التفسير الفونطيقي ( عارست ) وهو أشتقاق لـ ( عروس )
عشتار والتقديس
عشتار هي ابنة إلهة القمر سن وحبيبة تموز
أطلقوا الإغريق عليها اسمَ أفروديت والرومان اسمَ فينوس
اختصت بالحب والحرب وقوة الأنثي نهيك عن معبدها الذي كان يرمز للايمان من خلال الجنس " العهر المقدس "، وذكرنا من قبل قصة الراعي الشهيرة
وأطلق البابليون اسمها على أشهر بوابة في بابل: "بوابة عشتار".
أما عشتار، نستطيع تلخيص ما ذُكر في بضعة كلمات يذكرها إلينا أحدي الغنوصيين في صيغة "عشتار تتحدث عن نفسها قائلة ":
" أنا الأول ، وأنا الآخر/ أنا البغي ، وأنا القديسة / أنا الزوجة ، وأنا العذراء / أنا الأم ، وأنا الابنة / أنا العاقر ، وكثُر هم أبنائي / أنا في عرس كبير ولم أتخذ بعلاً / أنا القابلةُ ولم أنجب أحدًا / وأنا سلوى أتعاب حَملي / أنا العروس وأنا العريس / وزوجي من أنجبني / أنا أم أبي ، وأخت زوجي / وهو نسلي" ..
وهذا التبسيط يدل علي الكثير إن نظرنا في اللسانيات، لكن ما يهم سوي العرض التالي وننتقل إلي " عائشة "
وجه عشتار الاخر .. لكن التأصيل واحد بحيث يروي عن النبي محمد أنه رأى في منامه جبريل ، وقد جاء بها في ثوب من حرير، وقال له: (هذه زوجتك في الدنيا والاخرة )
وهو تقديس أخر لجوهر عائشة وعلي الرغم من مكانتها العظيمة في قلب النبي الا أن حدث الافك المشكوك فيه مع صفوان ابن المعطل متقارب لحد ما لحادث عشتار مع الراعي شوكاليتودا ، حتي في السلوكيات وما روي من أحاديث تقتصر علي الاهتمام بالشبق الجنسي وما يدور بين العلاقات الزوجية، فكان طقوس عشتار الاساسية قبل الزواج الجماع مع شخص غريب للتبارك لاتمام عملية الزواج..
ان عائشة بالفعل هي المعطاء الحياة للنبي كذلك ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها )..
فهي القوة الدفينة لغضب عشتار في دفاعها عن حقوق المرأة وكما روي عن عشتار الكثير في قوتها روي أيضًا الكثير عن قوة عائشة ودفاعها عن المرأة .. الي أي مدي تري عزيزي القاري التقارب بينهما ؟؟

#أحمد_بدر_الدين (هاشتاغ)       Ahmed_Badr_Eldeen#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات