الاسلام .. العبوديه .. موت محمد .. 24

ابو الحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 6635 - 2020 / 8 / 3 - 01:20
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الشعوب المتدينه اللاعنه للدنيا وشهواتهاهي احفل الشعوي بالمظالم الاجتماعيه والفساد الاخلاقي؟
عبدالله القصيمي
حدثني محمد ابو جعفر بن علي بن الحسين قال : قال رسول الله : نصرت بالرعب وجعلت الارض مسجدا وطهورا ، واعطيت جوامع الكلم ، واحلت لي المغانم ، ولم تحل لنبي من قبلي، واعطيت الشفاعه ، خمس لم يؤتهن نبي من قبلي .
ابن اسحاق – السيره النبويه
مايسمى افتراءا وكذبا وتزويرا واحتيالا ونصبا وهمجية وبرية ورعوية بالحضارة والتراث والتاريخ الاسلامي هو مجرد وهم وتحريف ..، انها مجموعة تخاريف كانت واستمرت وما زالت تحكى وتقال وتكتب مأطرة بالتقديس من اجل العبودية والاستعباد واشاعة الظلم واسترقاق البشر .. وسندون لكم عشرات التخاريف والاكاذيب المنقولة من كتبهم المعتمده التي يتغنون بها .. ولسنا معنين بان يقال لنا هذا ضعيف وهذا غير معتمد والاخر موضوع وما شابه .. انه شانكم ايها الصحراويين البدو .. شطبو على كتبكم والغوها واحرقوها واعلنو عن ذلك كي ينعم الناس ببعض الحريه ويتنفسو بعض من الهواء النقي .. اترككم مع بعض من تخاريف وهلوسات الاسلام وغباواته.
يقطع صلاة المسلم المراة والحمار والكلب الاسود .، قيل مابل الاسود من الاحمر من الاصفر..؟ قال صلعم : الكلب الاسود شيطان .
المرأة بالمقدمه سبقت الحمار والكلب بالنجاسه .. ولكم التعليق لما تبقى .
قال ابو جعفر : للامام عشر علامات ..، يولد مطهرا مختونا ، واذا وقع على الارض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ، ولايجتنب ، ولايتثائب ، ولايتمطى ، ويرى من خلفه كما يرى من امامه ، ونجوه ( فساءه وظراطه وخراءه )كريح المسك .
1 -- 319 كتاب الحجه – باب مواليد الائمه .
ثقافة الضراط والفساء والخراء تراها وتجدها في كل الصفحات الاسلاميه .. انه يلد مجنونا مصروعا غبيا مريضا .. فكيف يمكن ان يكون بشرا سويا دون اجتناب وتثائب .. هكذا هم الائمه شانهم شان جدهم محمد كان يرى من امامه ومن مؤخرته صلو عليه وسلمو تسليما .
ان ازواج اهل الجنه ليغنين ازواجهن باحسن الاصوات ماسمعها احد قط ، ان مما يغنين به : نحن الخيرات الحسان ، ازواج قوم كرام ، ينضرن بقرّة اعين ، نحن الخالدات فلا نمتن ،نحن الامنات فلا نخفن ، نحن المقيمات فلا نضعنه ، نحن الحور الحسان ، جئنا لازواج كرام .
تحفة العروس -- الصفحه 163 و 164 -- محمود مهدي الاستانبولي
,ولا فرقة ام كلثوم قادرات على هكذا غناء .. ايها الحثالة الاغبياء الرعاع .. اين سمعتموهن وفي اي جنات خرفه .. وهل كن ينتظرن دورهن للنكاح ليطأهن الشيوخ امثال الحويني والسيستاني والخميني وابن باز والكيالي وعدنان ابراهيم وهيثم طلعت الداعشي والسيد المكحول دائما وباقي الشلة النجسه .
عن عبدالله بن مسعود قال : قدم وفد من الجن على رسول الله ، فقالوا !!!!! يامحمد انه امتك ان تستنجوا بعظم او روثة او حممه فأن الله تعالى جعل لنا فيها رزقا ، قال : فنهى رسول الله عن ذلك .
سنن ابي داوود -- كتاب الطهاره -- باب مانهى عنه ان نستنجي به
وفد من الجن يطلب من محمد ان ينهي امته من التمسح والاستنجاء بالروث والعظم .. هل من استهانة واهانة واستخفاف واستصغار للعقل والعقلاء من هكذا غباء وهكذا تخاريف .. ايها النبي المقمل الهمجي اننا نعيش عصر المدنيه حتى اتباعك اللطفاء الظرفاء يغلسون حين يستنجون بالماء والمعقمات وادوات التطهير ..، المشكله الكبرى يانبي الامه انك تعتقد ان ذلك من باب الطهاره واي طهارة انها القذارة والتوسخ والجيف .
عن ابي هريرة قال : قال رسول الله : يضحك الله لرجلين ، يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنه ، قالوا : كيف يارســـــول الله ؟ قال : يقتل هذا فيلج الجنه ، ثم يتوب الله على الاخر فيهديه به الى الاسلام ، ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد .
مختصر صحيح مسلم -- الحديث 1134
اترك لك التعليق ايها المسلم ..يضحك الهك وربك لقتل رجلين اوؤكد للقتل .. ولانعرف كيف يضحك الاله صامتا او يقهقه او كيف ..؟ اعينوني فالخرافه اكبر من ان اتحملها .
عن ابي هريره ( رض ) ان ( صلعم ) قال : لايمشي احدكم في نعل واحده ، لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا .
رياض الصالحين -- الامام النووي -- الحديث 1648
,وهل سأل احد المسلمين نفسه لم يمشي المسلم بنعل واحده وما ضرورة هذا الحديث التافه ..، انه جنون النبوه
يقول صلعم : من اتى الغائط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم .
مسند احمد -- الجزء الثاني -- الصفحه -- 371
الشيطان كما انت ياابو حميد قادر على التلاعب بالمقاعد مهما استترت فلا علاقة للاستتار بمقاعدنا يانبي الامه ..،فهو بارع بالتلاعب سواء استترنا ام لم نستتر .. نحن اليوم في عصر التمدن ولسنا في عصر النتانه .
اعطى النبي لعبدالله بن الزبير شيئا من دمه بعد الحجامه فقال له : ادفنه ، فرجع ، فراى النبي عليه شيئا ، فقال له ا : اين دفنته ..؟ قال : في قرارا مكين ، فقال له الرسول ، اراك شربته وان بطنك
لاتجرجر النار .
العلاج بالاعشاب لابن حبيب القرطبي -- الجزء الاول -- ص19
وابن تحريمكم للدم ايها النبي العقربي السنامي .. ولا دمك وبولك استثناء ..كلا انت واهم ..انت لست كذلك بل انت احط واقذر المخلوقات .
عن انس قال : كانت ام سليم تعجن الرامك ( وهو شيء اسود يخلط بالطيب ) بعرق رسول الله ، فبينما يكون رسول الله في بيت ام سليم ينزل عليه الوحي وهو على فراشها فيجدل ( اي يصرع ) كما يجلد المحموم ، فيعرق ، فكانت ام سليم تعجن الرامك بعرقه
كنز العمال -- المتقي المهدي -- الجزء السابع -- الصفحه 85
مسكين انت يامحمد تجدل وجدلك هذا هو من منحك التقديس .. انت شربت اقرب مقربيك دمك وبولك الاتسمح لهم بعجن قاذوراتك ووسخك .
دعا النبي بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه ومج فيه ثم قال : اشربا منه ، وافرغا على وجوهكما ونحوركما ، فاخذا القدح وفعلا ، فقالت ام سلمه من وراء الستر ، ان افضلا لامكما فافضلا لها منه طائفه .
صحيح البخاري -- الجزء الرابع -- الصفحه 1573
افضلي لنا ياام سلمه عسى ان نبلل به نحورنا كي نريح ونستريح ويكون لنا حلم بجنات النبي .
عن كعب بن مالك قال : كان ( صلعم ) ياكل بثلاث اصابع ، ويلعق يده قبل ان يمسحها
مختصر صحيح مسلم -- الحديث -- 1301
وما يعنينا من ذلك اننا في عصر التمدن ولنا ادواتنا في اكلنا وشربنا وملبسنا .. انتهى عصر البداوة واللعق والتخاريف .
عن ابن عباس قال : امر رسول الله بحائط من حيطان مكه فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما ، فقال : يعذبان ومايعذبان في كبير ثم قال كان احدهما لايستتر من بوله
صحيح البخاري -- الجزء الاول -- الصفحه 464
اذا كان هذين الانسانين يعذبان كون احدهما لم يستتر من بوله ..، فبماذا ستعذب انت بقتلك لملايين البشر ورعويتك وعبوديتك واغتصابك للنساء وبيدوفيليتك وتخاريفك .
عن الحسن بن علي قال : سمعت من فاطمه بنت صلعم انه قال : من اخرج لقمة او كسره من مجرى الغائط فاخذها فاماط عنها الاذى وغسلها ، ثم اكلها ، لاتستقر في بطنه حتى يغفر له .
مسند ابي يعلي -- الجزء 12 -- الصفحه 118
وهل اكلتي منها وتذوقتيها ياايتها الطاهرة النقية التي تلد وتتناكح دون حيض ودماء .
قال الصادق : اذا ادعت المراه على زوجها انه عنين وانكر الرجل ان يكون كذلك فالحكم فيه ان يقعد الرجل في ماء بارد فان استرخى ذكره فهو عنين وان تشنج فليس بعنين .
بص وشوف الكاذب عفوا الصادق بيعمل ايه ..الغو علومكم وشطبو عليها ..تتحدثون عن علوم وطبابه ودراسات وظهر لنا ان الامر لايتطلب ولايستوجب للكشف اكثر من طست وماء بارد .
- حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : هشيم ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة إجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .
صحيح البخاري - المناقب -- رقم الحديث : 3560
نبيكم زنى بامة كامله ..، زنى بنسائها ورجالها واطفالها وزنى بكل علومها وفنونها وثقافاتها وخيراتها .. زنى بها بشكل مرعب ومخيف حتى فاحت رائحة زناه وانتشرت عبر سراب الصحراء حتى تجاوزت المدنيه وحجرت كل ماهومضيء ومشرق ومنير ونهضوي ومتحضر .. يكفينا زناك لقد اتخمتنا بزناك لقد احلتنا الى خراب ..، قادرين على رجم القرده ولكنكم غير قادره على رجم النبوه .
وفي المسند وصحيح مسلم عن أبي هريرة أن صلعم قال : من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مئة حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة .
اثبتت الدراسات ان للوزغ فوائد عده منها فوائد طبيه تدخل في علاجات الامراض الجلديه ..، في حين النبوة تامرنا بقتله ..، اما سمنتم وشبعتم وتربرتم وكبرتم بهذه التخاريف ايها المفرغين من العقول وحلاوتها .
حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ .
القران - النمل - 18
قالت النمله نعم لاتتعجبو ان النملة قد قالت والهدهد ايضا له قول وللطير منطق هذا هو القران وهذه هي النبوه وهذه هي التخاريف ..، واذا ماعدنا للتفاسير والمفسرين والايات القرانيه والاحاديث المحمديه سنجد الغرائب والعجائب من التخاريف والاكاذيب .. هناك بقرة تتكلم وذئب ايضا ينطقان بشكل واضح وصريح وبلغة اهل قريش .. بالرغم من ذكر حديثي البفره والذئب وهما يتكلمان في موضوع سايق الا اني ساذكرهم ثانية دون تعليق لمعرفة مدى التخاريف وكي تترسخ في ذهن القاريء عسى ان ينتفع به .
عن أبي هريرة قال : " صلى صلعم صلاة الصبح ، ثم أقبل على الناس فقال : بينا رجل يسوق بقرة ، إذ ركبها فضربها ، فقالت : إنا لم نخلق لهذا ؛ إنما خلقنا للحرث ، فقال الناس : سبحان الله ! ، بقرة تكلم ؟ ، فقال : فإني أومن بهذا ، و أبو بكر وعمر ، وما هما وبينما رجل في غنمه ، إذ عدا الذئب ، فذهب منها بشاة ، فطَلَبَ حتى كأنه استنقذها منه ، فقال له الذئب : استنقذتها مني ، فمن لها يوم السَّبُع ، يوم لا راعي لها غيري ؟ فقال الناس : سبحان الله !ذئب يتكلم ؟ ، فقال :فإني أومن بهذا ،و أبو بكر وعمر ، وما متفق عليه واللفظ للبخاري .
لاتعليق
بالتخريفه ادناه ننهي موضوعنا اليوم على ان نستكمل باقي التخاريف في موضوعاتنا اللاحقه
اجازو النظر الى فرج الخنثى للتاكد ايهما اسبق من اجل الميراث ، فقالو ينظر الى المراه فيرى شبحا يعني يرون شبح الفرج وليس الفرج نفسه .
بحار الانوار -- الجزء الستين -- الصفحه 388
هذه علوم النبوه وهذه غباواتها احرجتهم بفرجها هذه الخنثى وكيفية التعامل معها ارثيا ... كفاكم غباوات ورعويه وقتلا وتقتيلا وذبحا وتقطيعا وتحريقا .
للتخاريف وللعبوديه بقيه
تحية للعقل

#ابو_الحق_البكري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات