حقيقة دابة البراق في قصة الاسراء و المعراج

دوست سعيد الختون
باحث و كاتب في العلوم الانسانية
(Dost Said Allochtoon)

الحوار المتمدن-العدد: 6626 - 2020 / 7 / 23 - 14:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حقيقة براق النبي محمد في قصة الإسراء و المعراج
الجزء الأول
بسم الله الرحمن الرحيم فالق النوى مرسل النبيين
و الحمد له إذ هدانا لعلم الكتاب و اعطانا الكوثر
أما اليوم نبدء رحلتنا و الولوج في حديث موسى و كان لابد من تصحيح بعض المفاهيم لتسهيل فهم و تسلسل القصة
الجزء الأول - نسف اسطورة الإسراء

اولا – التصديق و الأدلة من الواقع المعاش و من رسائل معاصرة للفنان في اون سلطان

تكلمنا في مقالات و محاضرات سابقة عن التزوير التاريخي الذي بدء في العهد العثماني حيث كتبت كل كتب التراث الاسلامي على يد علماء و مترجمين و مستشرقين أجانب و لحسن الحظ بعض الفنانيين الذين أبوا إلا أن يضعوا بعض الرسائل المشفرة في تلك المؤلفات لتصلنا اليوم

نكشف في هذا الجزء و في صفحة أو أقل اسطورة - الاسراء و المعراج – عبر قرائه رساله مشفرة أرسلها المخرج المصري نادر جلال رحمه الله قبل قرابة العشرين عاما و نحن صم بكم عمي
أولا و قبل كل شيء ما هو مضمون قصة الاسراء و المعراج اصلا
لو فكرت لوهلة في مضمون و مغذى القصة لاستنتجت أن القصة هي بخصوص اختصار الزمن و المسافة فيما بين الأماكن افقيا و عامودي
من موقع لآخر بشكل أفقي ثم الإنطلاق عموديا من النقطة الثانية إلى السماء و العروج إلى نقطة البداية في زمن قياسي
ثم إثبات ذلك للغير و الطلب منهم التصديق
طبعا نحن الآن نكشف حقيقة الاسراء و المعراج من غيرقرآن أو أحاديث أو علم حرف الذي هو اختصاصنا و لكن
فقط عن طريق التفكر و تلقي رسائل الفنان في اون سلطان و سنرى لاحقا كيف أن القرآن و التاريخ الحقيقي و المزيف قديمه و حديثه و معنى الأحرف و التقاء النجوم مصدقين لصحة النظرية

كلكم مثقفكم و جاهلكم و أميكم شاهد و لو لمرة على الاقل - الفيلم المصري المشهور - رسالة الى الوالي - 1998 للفنان المخرج – نادر جلال - و الممثل -عادل امام -
اكثر من عشرين سنه و القصة تعرض عليكم كل يوم و لا أحد فيكم فهم المغذى من الفيلم
كل ما فعلتموه هو الضحك و المسخرة
ألم تتسالوا لماذا يتطرق الكاتب أو المخرج لقصة مستهلكة كهذه السفر عبر الزمن - قصة قديمة استهلكتها كل وسائل الاعلام و منذ عقود و في كل العالم -
الفلم يتلو عليكم قصة الاسراء و المعراج ابتداء من أول مشهد حيث اسم الفلم و مشهد الخوذه النحاسية و نصف الترس المنقط الى اخر مشهد و اسم البطل نفسه
باختصار شديد يقال في الأمثال - مافي دخان من غير نار
و نار الاسراء و المعراج هو البرق أو ما يسمى – التلغراف –
الفلم يا أحبائي يتكلم عن حقيقة الاسراء و المعراج و الفرق الوحيد هو ان الفيلم يقص عليك الحقيقة عارية من غير مبالغات ذقنية
وهو قصة سرقة الغرب لبراءة اختراع و هذه المرة اختراع التلغراف أو – البرق – و منه البرقية
جهاز بدائي أهم مكوناته العواميد و القبب المعدنية الصغيرة و الأسلاك الواصلة و تيار كهربائي معين و شيفرة صوتية رقمية



كل القصة أن اختراع التلغراف البدائي الذي سرق من المسلمين عندما تمت إعادة إختراعه في اوروبة من جديد و سمع به المسلمون في دوله الظلام – الدوله العثمانية - عبروا عنه بهذه القصة و بهذه الطريقة
فشبهوا العامود الحامل للاسلاك و القبب المعدنية بالبراق – حصان البراق – و إلى ما هنالك كلكم يعرف القصة التراثية و اختصار الصلوات و عدد ريش جناح البراق طبعا لكل هذا تفسير عقلاني منطقي سنراه في الأدله كجدال محمد و موسى حول اخنتصار الصلوات و اختيار موسى تحديدا كناية عن ابجدية موسى – صوؤئيل مورس - المهم ان قصة و ماهية هذا الاختراع وقتها وصف بهذه الطريقة
و أدخلت لاحقا في الثقافة العربية

و طبعا اسم البراق لم يتغير إلى الآن – البرق – و البرقية
الذي هو التلغراف و سنشرح كل هذه الألفاظ حرفيا و حسب القانون
الاسراء و المعراج في فيلم – رساله إلى الوالي -
أولا - مضمون الفلم هو نفسه مضمون قصة الاسراء و المعراج اختصار وقت و مسافة رغم الظروف الصعبة أو الشبه مستحيلة
2 - التركيز على موضوع الكهرباء و االتيار المتناوب تحديدا
3 – التركيز على وسائل الإتصال حصان دراجة موتور سيارة باص هاتف هاتف لاسلكي
4 – التركيز على أدوات معينة و خاصة في المشاهد التي صورت في منزل اخت الممثلة يسرى مثل القطعة النحاسية من ديكور البيت حيث يضعها عادل امام على راسه بدل خوذته ثم وضعه ما يشبه النخلة فوق الخوذة لتبدو كجهاز ارسال او استقبال و الحنفية في وسط الصالون االتي اخذها معه عند خروجه كما تم التركيز على الخوذه النحاسية في اول مشهد مع الترس المنقط عدد معين من النقط و بعض الرموز كناية عن الاحرف و تشفيرها – شيفرة مورس الحرامي
5 – اسماء الشخصيات و خاصة – حرفوش ابن برقوق الراكبدار
طبعا الرسائل و الإشارات لا تنتهي في هذا الفلم و في مواضيع مختلفة كحقيقة الجنس و الحب في الاسلام و حقيقة الحجاب و الذقون الطويلة
طبعا اسم الشخصية لوحده يفضح كل شيء

فنسمع في بداية الفيلم أحد أعيان رشيد يقول لحرفوش – أبواب التاريخ مفتوحالك يا حرفوش يا ابن برقوق يا راكبدار
1– حرفوش = كناية عن الحرف الذي يمكن له أن يختفي و يظهر و يفوش في مكان آخر سواء على ورق او قماش
– 2 – ابن برقوق = كناية عن دابة البراق - براق النبي - الذي هو تحت الحمار و فوق البغل = كناية عن عواميد اسلاك التلغراف البدائي باتجاهين كجناحي ما سموه طائر البراق و القبب المعدنية الصغيرة الشبيهة بالخوذ الحربية
لاحظوا أيضا قبب المآذن في الجوامع و الكنائس فكروا قليلا يا احبائي

الراكبدار = كناية عن المخترع المركب لهذه اللآلة أو المركب اللأحرف و الأصوات أو المركب للشيفرة ككل أو لأجهزة الأرسال و الأستقبال
تفصيل هذا الجزء من المحاضرة في المحاضرة الصوتية على قناة المنهج الكوثري على اليوتوب
يتبع

https://www.youtube.com/channel/UCNchfqKlAMao5MQk74xpx3w

#دوست_سعيد_الختون (هاشتاغ)       Dost_Said_Allochtoon#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات