استقلالية المرأة في القران

دوست سعيد الختون
باحث و كاتب في العلوم الانسانية
(Dost Said Allochtoon)

الحوار المتمدن-العدد: 6385 - 2019 / 10 / 20 - 19:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حقوق المرأة في القران
مريم عليها السلام اول مطالب بحقوق المرأة في التاريخ البشري
طبعا و لمن قرا البحوث و المقالات السابقة للباحث عن موضوع مريم و المسيح سيكون اكثر استيعابا للفكرة من غيره
فقد عرف كيف بدات الرحمة الالهية و التي هي -اساسيات علم الطب الحديث - تتجسد في قصة عبد من عباد الله الذي هو زكريا
و زوجين كهلين هما عمران و امراته
و عرف ان قدسية مريم و عيسى و زكريا ليست ما افهمونا اياه بخزعبلات المعجزات التي لا تغني عن جوع او برد
و كنا قد استخلصنا من ايات مريم حوالي 123 فائدة و رحمة اثرت في الانسانية و ستبقى الى يوم يبعثون من اساسيات التشخيص الطبي العضوي و النفسي الى عمليات القيصرية و تحويل الجنس لغة الاشارة و اختراع ما يسمى اليوم السريات الطبية المتنقلة و الاسعافات الاولية
اليوم نحن امام رحمة و فائدة جديدة تخص هذا الزمان تحديدا
أما الله فقد جسد تلك الرحمة - في ايه - انتباذ مريم من اهلها مكان شرقيا و المقصود هنا طبعا استقلالية المراة بعد سن البلوغ و وجوب العمل بهذه الرحمة
نعم القران صريح جدا فيما يخص الرحمة للعالميين
الاية تصف بكل وضوح شجاعة تلك المراة في طلب استقلالية لحياتها و قراراتها مما جعل هؤلاء يتقولون عليها بهتانا عظيما و هذا هو حال كل امراة بالغة تعيش في بيت اهلها فانك ا ختي المسلمة بمجرد ان تقولي لاهلك اريد الاستقلال فانهم سوف يتقولون عليكي بهتانا عظيما هذه هي الحقيقة و هذا هو الواقع اذا مريم طلبت الحرية بسبب الضغوطات المفروضة من قبل اهلها لذلك جائت لفظة - انتبذت - و الانتباذ ما هو الا رد فعل لفعل معين فحتى النبيذ من الفواكه سمي نبيذا لانه يعصره فينبذ ما فيه اذا دائما الانتباذ بفعل فاعل او ضغط ما - و لذلك انتبذت مريم من اهلها مكانا شرقيا اي مكانا قريبا منهم و لكن ليس معهم بما معناه الاستقلالية و لذلك رفضت الذقنيات -في تلك الحقبة - و اعترضت على ما فعلته مريم و كل ما ارادته هو الحرية و يتجسد هؤلاء اليوم بابائنا و اخواننا الذكور و حتى اولادنا الذكور الذين يريدون بناتهم و اخواتهم و حتى امهاتهم ان يكونوا مغيبين عن الحياة على كل صعيد
ظروف مريم كانت اصعب بكثير من ظروفك انت الان انت يحكمك اب و اخ و ربما ابن و مريم كذلك في وقتها و ما جائت هذه الاية الا لتقول لك انك انسان مثلك مثل الرجل و انك لن تكون الدماء على فراشك يوم دخلتك هي السبب في قبول اي رجل الزواج او الارتباط بك ارغامك تقبل الاهانات ما حييتي و لذلك حرفت الذقنيات معنى كلمة - عذراء- و كلمة - بكر - الكلمتيين اللتين لا علاقة لهما اطلاقا بعضو الانثى التناسلي حاشى لله و لذلك قال الله
-وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا --
هناك امر اخر بخصوص لفظة بكر - و البكر لفظة هي الاخرى لا علاقة لها بعضو الانثى التناسلي اطلاقا - لان البكر هو اول كل شيء
لذلك سمي اول شخص امن برساله محمد ب لقب ثلاثي و هو لقب - ابو - بكر - الصديق
فابو بكر الصديق تعبر عن اول كبير بالغ امن و صدق برساله محمد فكان ابو بكر اي الاول في التصديق
نعود الان للفطتي او لقبي مريم التي عرفت بها لقروون و لنرى حقيقة اللقبين و سبب التسمية الفعلي
طبعا و قبل شرح اللفظتين كوثريا ليس هناك في الطب البشري او الاخلاق او التاريخ البشري حتى شيء اسمه امراة عذراء او امراة بكر انما هذه عادات صنمية من صنع الكهنوت الذقني و لها هدف واحد هو كبت الحريات و اهانه و اخضاع المراة من يوم بلوغها الى يوم مماتها
اهانتها عضوا و نفسيا و هذا ما رفضته مريم

فكيف تقبل اي امراة ان تكون دمائها سببا و هدفا للزواج و الارتباط بشخص ربما هي لا تعرفه بالاساس نعم هم يريدون اهانتها و اهانتها فقط كي تبقى تحت رحمة ذلك الوحش الذي بابى الا ان يشاهد الدم و لا يكتفي بذلك لا بل ان يعرضه على امه و بعض اقاربه
اكتب هذا و انا غير مصدق ان هذا فعلا ما هو حاصل كل يوم و كذلك اشعر فجاة اني بدات استحقر الرجل الذي يرضى على نفسه ممارسة الجنس مع امراة لا تعرف ما هو الجنس اصلا - فانك ايها الرجل مغتصب و مجرم بكل المعايير - و انت نفسك من تمل من تلك المراة الطاهرة التي تزوجتها لعذرويتها لانك لا ترى فيها شهوة جنسية فتلتفي لغيرها و تخونها مع انك انت السبب بالاساس فزوجتك هي نفسها كاختك او ابنتك التي حرمتها انت يوما من الايام من كل شي و تدخلت حتى في ادق تفاصيل حياتها فتدخلت حتى في عاداتها السرية
لتبقى طفلة حتى بعد زواجها بسنوات و سنوات

نرى الان معنى كلمة عذراء و كلمة بتول و هي اشهر القاب مريم
طبعا القران لم يذكر البكر و العذراء حسب المعنى المعروف على الاطلاق لانه بالاساس ليس هناك شيء اسمه امراة عذراء - و هذا معروف طبيا - فالمراة تحيض سواء قبل الزواج او بعده
انما هي كذبة و منهج اجرامي هدفه ا1لال و اهانة و اخضاع المرأة كما ذكرت سابقا
اولا - العذراء
في الحقيقة هذا كان البهتان العظيم
لأن مريم بالاساس سميت عذراء ليس نسبه لغشاء البكارة ابدا حاشى لله
انما مريم كانت معذورة و ستبقى كذلك على الدوام لذا سميت عذراء -
اذا عذراء من فعل - عذر - و -عاذر - و- عذور
فان كنت مريضا مثلا بمرض مزمن فانت معذور باستمرار من الصيام مثلا فانك عذراء اي لك عذرك الدائم -
و من درس البحوث السابقة بخصوص تطهير مريم من العضو الزائد يعلم ما هي اعذار مريم التي لا تحصى
اذا كلمة عذراء لا علاقة لها بعضو مريم التناسلي حاشى انما حرفوا المعنى و اعطوا لعزروية مريم ذلك المعنى و القصد الجنسي
الذي هو البهتان العظيم اما لماذا فهذه لاهم الاسباب و هو كبت المراة و سلب حريتها بالكامل و تغييبها عن الحياة و ابقائها تحت سيطرت الاباء و الابناء و الاخوان الذكور و الازواج
و هذا ما اغاظ قوم مريم كيف تجرء امراة على القيام و المطالبه بالاستقلالية
للمرأة

ثانيا - لماذا لقبت السيدة مريم ايضا بالبتول
في الحقيقة هذا يؤكد و يكمل النظرية التي عرضتها للتو لاحظوا معي معنى البتل في القواميس

بتَّلَ / بتَّلَ إلى يُبتِّل ، تَبتيلاً ، فهو مُبتِّل ، والمفعول مبتَّل
بَتَّلَ الشيءُ : انقطع
بَتَّلَ الشيءَ : بَتَلَهُ
بَتَّلَ عَمَلَهُ لله : أخلصه من الرياء
بتَّل إلى الله : تفرَّغ لعبادته ، وانقطع عن الدنيا إليه
بَتل: (اسم)

لاحظتم معي ان لفظة بتل تعني بكل الاحوال الانقطاع عن شيء ما لشسيء غيره و لكن المعنى الفعلي للبتلة و البتول هو -
البتلة = الفسيلة من النخلة -
و هذا يؤكد بكل المقاييس ان مريم سميتت بالبتول لانها استقلت من اهلها - كما الفسيلة التي تسلخ لسبب ما من النخلة الام و تزرع في ارض اخرى منفصلة عن امها
و لذلك مريم كانت بتولا و الحمد لله الذي يرينا اياته و رحمته و يظهر القران على الدين كله
يا اختي المسلمة القران ضمن حقوقك كاملة و الايات واضحة لا تحتاج ذقني متخلف لا يحفظ جدول الضرب حتى و لا تحتاجين حتى معجم لغة فكري في حالك و اوضاعك و اهدافك و انت تقرأين ايات السيدة مريم لتعرفي ما حقيقة تضحيات مريم
انت مريم و و مريم هي انت و قوم مريم الرافضين للفكرة هم نفسهم الاب و الاخ و الابن
الا هل بلغت الا هل بلغت
دوست سعيد الختون بقلم
الادلة و الشرح المفصل في محاضرة الفيديو على صفحات دوست سعيد الختون المنهج الكوثري

#دوست_سعيد_الختون (هاشتاغ)       Dost_Said_Allochtoon#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات