الكتاب الثالث باب 2 ف 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6521 - 2020 / 3 / 23 - 11:44
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الكتاب الثالث _ ب 2 ف 3

خلاصة الفصل السابق
الغد بطبيعته رصيد إيجابي ، والأمس رصيد سلبي بالمقابل ، وبينهما الحاضر المستمر .
الحاضر مزدوج ، سبب + صدفة ، جديد ومتجدد بطبيعته .
مع الفكرة الجديدة : ضرورة تغيير اتجاه حركة الساعة !؟
بعد معرفة وفهم ، أن حركة الساعة الثابتة ، والدقيقة ، تقيس مرور الوقت بشكل كمي ومحدد وصحيح بالفعل ، لكن بشكل معكوس .
بالإضافة إلى الفرق الحقيقي بين الوقت والزمن ، حيث الوقت جزء من الزمن ، ويتجسد عبر الحركة التعاقبية ( 1غد ، 2 حاضر ، 3 أمس ) ، بينما يتضمن الزمن بالإضافة إلى الوقت الحركة التزامنية المستمرة أيضا ( حاضر 1 ، حاضر 2 ، حاضر 3 ، 4 حاضر س ... وإلى ما لانهاية ) .
....
المشكلة التي تتكرر في كل ما سبق ، النظرية مع التطبيقات بالإضافة إلى الباب 1 و 2 من الكتاب الثالث ، تتمثل ب " حركة الحياة " . بينما حركة الزمن ثابتة وموضوعية وفي اتجاه واحد وتقبل القياس والاختبار والتعميم بلا شروط ، ما تزال حركة الحياة مجهولة ( طبيعتها وسرعتها ) ، فقط ما نعرفه اليوم اتجاهها الثابت من الماضي إلى الحاضر فالمستقبل...
كيف يمكن دراسة حركة الحياة بشكل منطقي أو تجريبي ، أو منطقي وتجريبي معا ؟!
هل هذا السؤال منطقي ، ومعقول ؟
ما كنت لأفكر بمثل هذه الأسئلة ، وما كانت لتعنيني بصراحة ، قبل سنة 1998 ، وأنا بعمر 38 أول مرة أفكر بكلمة زمن .
قرأت الإعلان التالي ، كما أوردته جريدة النداء اللبنانية :
مسابقة أدبية عالمية ، موضوعها :
" تحرير الماضي من المستقبل
تحرير المستقبل من الماضي " ...هكذا ورد الإعلان بالعربية حرفيا ، صورة طبق الأصل .
انشغلت بالفكرة إلى حد الهوس ، كعادتي ، وقدمت مشاركتي بمساعدة الصديق مصعب حسن ، وقد اهتم بالفكرة الصديق هيثم سليمان أيضا .
لم أتلقى أي رد بشأن مشاركتي ، ولا أعرف نتائج تلك المسابقة ، ولا أعرف عن مصير المسابقة بما فيها مشاركي ، وليس عندي كلمة زيادة .
وأنا أقرب إلى اليأس من قلة احترام الثقافة والمعرفة والعلم في العربية ، وربما بغيرها أيضا .
....
تشتغل أدمغتنا بطرق غير مفهومة غالبا ، وهذا ما حدث معي بشكل متكرر ويصعب فهمه وتصديقه أكثر .
قبل سنة 2018 ، لم يخطر ببالي أن أكتب عن الزمن مطلقا ، ... ولا حتى أن أفكر لدقيقة واحدة أو لأكترث بموضوع الزمن أو الوقت !
والآن أعرف ، ويعرف من يعرفوني بالاسم أو شخصيا ، أنني مهووس بمعرفة طبيعة الزمن ، وحركته ، ومصدره ، وتحولاته ...
ولا أعرف عن غدي ومستقبلي الشخصي ( سواء بعد شهر أو بعد سنة أو لبقية العمر ) ، سوى ما ت _ يعرفه قارئ _ة لهذه الكتابة التي يمكن تسميتها " ثرثرة 2 " ، بينما أفضل تسميتها " حورا ثقافي " ....
....
الزمن والحياة ( أو الوعي ) تترافق مع المكان ( المادة ، الطبيعة ...) ، وهي متلازمة تمثل الحاضر المستمر أو ظاهرة " استمرارية الحاضر " .
....
حركة الحياة ( طبيعتها واتجاهها وسرعتها ) سوف تكون محور الباب الثالث .
....
ملحق 1
بعض أسئلة الحاضر المهمة ، والضرورية :
1 _ ما التصنيف الصحيح للحاضر : وضع الحركة ؟! أم وضع الثبات ؟! أم ربما وضع ثالث ما يزال مجهولا ...( وهو ما أرجحه ، وخاصة بدلالة الفهم الصحيح للزمن ، وبمساعدة النظرية الجديدة ، ولاحقا الفهم الجديد لحركة الحياة ) .
2 _ حركة الحياة بديهية ، ومن الطبيعي أن لكل حركة نوعا محددا من السرعة ، فيكون السؤال ( الجديد ) ما هي سرعة حركة الحياة ، بالإضافة إلى طبيعة حركة الحياة واتجاهها وكيفية تصنيفها بشكل صحيح ومناسب ؟!
خاصة أن الحركة ماتزال تقتصر على الجانب الموضوعي ، بينما حركة الحياة بصورة عامة بقيت ضمن مجال غير المفكر فيه ، وليس في العربية فقط بحسب معرفتي ؟!
3 _ من خلاصة ما سبق ، أن الماضي تكرار بطبيعته ومحاولة تغييره لا تتعدى حدي الكذب والخداع أو العته والجنون . بينما المستقبل احتمال أو صدفة ، والعمل على تغييره ضرورة ( فرض عين ) ، بينما الحاضر هو البديل الثالث المزدوج للماضي وللمستقبل بالتزامن .
الحاضر بعبارة ثانية : سبب + صدفة .
والخلاصة السؤال المكرر نفسه ، حول ماهية الحاضر ( الجديد _ المتجدد بطبيعتهه ) ، ومكوناته ...!؟
....
ملحق 2
البديل الثالث ( طبيعته ، واتجاهه )
البداية من السؤال الكلاسيكي :
لو أتيحت لك الفرصة ، هل كنت لتغير _ ي حياتك أم تكررها_ ي نفسها ؟
توجد ثلاثة خيارات ( اتجاهات ) حقيقية :
1 _ نعم ، لتغيير الحياة السابقة .
2 _ لا ، مع قبول وتكرار الحياة السابقة .
3 _ البديل الثالث ، محاولة الجمع بين نعم و لا ، وهو خيارنا جميعا .
الاختلاف فقط في الاتجاه :
1 _ البديل الثالث السلبي يختار الماضي ( الطريق السهل ) ، أو الحاضر السلبي .
2 _ البديل الثالث الإيجابي يختار المستقبل ( الطريق المجهول ) ، أو الحاضر الإيجابي .
....
البديل الثالث السلبي ، يمثل الصفقة السلبية أو علاقة ( ربح _ خسارة ) فقط .
وبالطبع سوف يختار الفرد ( غير الناضج عقليا ) موقع الربح بشكل دائم ومهووس ، ومع التكرار ، يشعر ويعتقد أن شريكه _ ت غلط .
وهذا الموقف ، يتجسد في الحياة الفعلية من خلال موقعين فقط : الانكار والضحية .
هذا هو المرض العقلي ، بالخط العريض : اليوم أسوأ من الأمس ، وغدا الأسوأ .
البديل الثالث الإيجابي ، يمثل الصفقة الذكية وعلاقة : ربح _ ربح .
وهذا الموقف يتجسد في الحياة الحقيقة ، من خلال موقف المسؤولية .
الكون صدى أفكارنا _ الدلاي لاما ، وهو تعبير مطابق لموقف المسؤولية .
وهذا اتجاه الصحة العقلية : اليوم أفضل من الأمس ، وغدا الأفضل .
....
الموقف الثالث السلبي أو الإيجابي ، هو متغير بطبيعته ، والفارق بين الأفراد لا يمكن تحديده بشكل ثابت وخارجي .
يمكن الانتقال من الصحة العقلية إلى المرض العقلي ، والعكس أيضا ، طوال العمر .
توجد أمثلة أكثر من أن تحصى ، على صحة الفكرة ، وتؤكدها الخبرة المعروفة والمشتركة .
....
مع ذلك يوجد فارق نوعي بين الاتجاهين : الصحة أو المرض .
السهل واللذيذ والبسيط والمجاني ، يجب أن يكون نتيجة وثانيا ، وليس البداية أولا .
والعكس طبعا ، الصعب وغير المريح والمجهول يفضل البدء به غالبا .
هذه الفكرة صعبة وتحتاج إلى نقاش أوسع ، وأعمق أيضا ، تجنبا لسهولة النكوص ، الانحراف ، إلى النرجسية والأنانية .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل