عن الإنتفاضة والحزب فى ذكرى 18- 19 يناير 1977 - رد على رفيق قديم أدار ظهره للثورة

سعيد العليمى

الحوار المتمدن-العدد: 6468 - 2020 / 1 / 18 - 19:54
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نشر الرفيق القديم ( أ.أ ) تعليقا على نشرى لبيان المكتب السياسي لحزب العمال الشيوعى المصرى هذا نصه : ( الغرام بالذات ، مثل المشى بخيلاء ، لايهم .. بقدر ان يكون حقيقيا ومستحق ومستدام
" لقد قامت السلطه اذن بتسميه القياده الحقيقيه للطبقه العامله والشعب المصرى ،
عندما اتهمت حزب العمال الشيوعى المصرى ، بتدبير هذه الانتفاضه " .............
بطبيعه الحال ، الاحزاب لا تدبر انتفاضه عفويه ، والا كانت تنظم للفوضى ، ثم ان
الطبقه العامله قبل الشعب المصرى ، مسأله واجبه المراجعه واجبه المراجعه امس
واليوم ، فكل اصوليه ، ليست صالحه لكل مكان وزمان ، انها مثل وضع المؤسسه
العسكريه قبل الشعب
انهم فتيه آمنوا باحلامهم ، لكن السيخ اكثر من غيره قابل للكسر مغ الضغط ، امام
واقع اكثر عناد ، لاتملك فيه مرونه الحشائش التى تنمو فى وسط الرياح والاعاصير ،
بينما تموت الاشجار واقفه ، وتصمد كعمود نور بلا اضواء .........
كونوا حشائش متواضعه ، اذا لزم الامر ، كفانا موت اشجار واقفه ، كعواميد ميته ،
تعيش على الذكريات .... كانوا فتيه واصبحوا شيوخ ، مرت 25 يناير ومضت ، ولم
يكونوا هناك سوى كأفراد ، عندما تطرح الاسئله الصحيحه . تحصل على الاجابات ) وهذا ردى عليه : ( فى البيان مايكفى للرد على انتقاداتك يارفيقنا القديم . فهو وبعكس قراءتك يقول ماتقول بالضبط . فلم يدع العمال قيادة الانتفاضة وحدهم ولاانفرادهم - ولاقدرتهم على اطلاق حركة عفوية - حين يتحدث البيان عن تسمية القيادة - وهى جملة واحدة نزعتها عن كامل سياق البيان المطول - فالمقصود المعنى السياسي اى المواقف والافكار والتوجهات التى تبنيناها ضد السلطة وقد كانت مواقف راديكالية ميزتنا وميزت كفاحيتنا - نشر وثائق منظمة كان لها دورها السياسي المركزى فى فترة تاريخية معينة لاعلاقة له بغرام الذات وهو تاريخ ظل مطمورا لعدة عقود - اما النرجسية التى تجعلنا نطلق احكاما لانبرهن عليها عن اصولية مدعاة فهى الادعاء بعينه - هذه ذاكرة الثورة التى جهدت شخصيا فى مناشدة كل المنظمات الراديكالية التى كانت موجودة آنذاك فى نشر أدبها - وقل لى لمن تنتمى اقل لك من انت !!!!!! اما دور الطبقة العاملة فى الثورة ومركزيتها ورسالتها واستبدالها ب " الشعب " وهو مفهوم هلامى يشمل فى كل لحظة تاريخية فئات وطبقات معينة فقد ادى لانحراف وتذيل فصائل شيوعية لانماط شتى من البورجوازيات فى السبعينات وحتى الآن - وفى كل الاحوال كان العشب الذى يتمايل تمايل الراقصات مع الرياح هو علامة الانتهازية التى تعنى المساومة على / والمتاجرة بالمبادئ . اطيب التحايا لذكرى الراحلين من المناضلين الذين بنوا هذا الصرح القديم واسهموا فى المعارك التى دارت والى من يحيون اليوم صامتين تاركين " تجار الثورة " يتحدثون عن الانتفاضة التاريخية بمعايير زمنها .ان مايسميه استاذنا الفاضل " غراما
بالذات " هو احساس بالمسؤلية ازاء اخطاء تتكرر نظرا لعدم انتقال الخبرات وماينشر ليس ذكريات وحنين نوستالجى وانما اصرار على فعل مايمكن لوصل " الذاكرة الثورية " .وهذا هو الامر " الحقيقى والمستحق والمستدام " !!!
11

#سعيد_العليمى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات