تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

موسوعة مندلي /116ابي بشر

احمد الحمد المندلاوي

الحوار المتمدن-العدد: 6458 - 2020 / 1 / 7 - 19:40
المحور: الادب والفن

الباحث /احمد الحمد المندلاوي
# وصني بحث لطيف من د.مريم محمد جاسم عن ابي بشر البندنيجي ،بعنوان انفرادات أبي بشرالبندنيجي (ت 284هـ) من ألفاظ اللغة في معجمه (التقفية )أود نشره
نشرت الدكتوره مريم محمد جاسم التدريسية في كلية التربية للعلوم الانسانية جامعة تكريت
بحثا بعنوان ((انفرادات أبي بشرالبندنيجي (ت 284هـ) من ألفاظ اللغة في معجمه (التقفية)) دراسة في النقد المعجمي في مجلة جامعة تكريت للعلوم الانسانية في العدد الثاني عشر-الجزء الاول- من المجلد الثاني والعشرون.
تهدف الدراسة الى التعريف بالكتاب والعالم، ودراسة في الألفاظ حيث تقوم على (عرض الألفاظ بحسب ترتيبها في التقفية، وكذلك تبين المعنى الذي أشار إليه البندنيجي، ومن ثم نحقق المفردات تبعا لما ذكره المعجميعون لنثبت قول المحقق من عدمه في إنفراد صاحب التقفية بالمعنى).
وتوصلت الدراسة الى الاتي:
بلغ عدد المفردات التي وردت في التقفية وأشار إليها المحقق بانفراد البندنيجي بها تسع وأربعون مفردة ، وقد أثبت البحث أنّ منها مالم يقع تحت هذا الحكم إذ خرج عنه أكثر من سبع مفردات وهي: رصع بمعنى (الضفدع)، العجس بمعنى (البقية من الشيء)، السنت (نوع من التمر) أو (العسل)، ذبر بمعنى (كتب) أو زبر، الدرفس بمعنى (الضخم من الإبل)، ظنن بمعنى (المتهم) وإن انفرد بجمعها: (الظنائن)، طوى بمعنى (الطي) وانفرد بجمعه (طُوِيٌّ).
ورد الانفراد أحيانا بسبب إهمال أو إغفال المعجميون لمفردات قد وردت عند البندنيجي ولم ترد في المعجمات اللاحقة نحو: سَبَحَ بمعنى (اسم من أسماء الشمس)، جعظَ بمعنى (السرعة)، قمأ بمعنى (القمو)، وقيض بمعنى (الخلق كلهم)، حُصبة بضم الحاء (العدد من ثلاثة لعشرة) فالوارد بفتحه وربما تكون حُسبة بالسين)، وقرأ بمعنى (ضرب من الغُمرة) وغير ذلك من الألفاظ.
لم يكن الانفراد باللفظ بل بالمعنى الذي يورده وربما يعود ذلك إلى تغير دلالته أو بسبب إيراده بمعنى موافق للغة ما أو انحصاره على معنى خاص بعد أن كان عاما ، فلفظ (سأد) مثلا: هو سير الإبل ليلا ونهارا في حين قيده البندنيجي : بالسير في النهار وهو تغير دلالي من خاص إلى عام، ومثل ذلك: (ذَبر) بمعنى (كتب) وهو وارد وبلفظ آخر (زَبَر) والذال والزاي متقاربان، وقد يكون المعنى يعود للغة نحو (هيس) أداة الفدان بلغة عُمان، فيكون إشارة البندنيجي لها (انهيال الرمل) قريب بحكم ما سيكون من الحرث.

#احمد_الحمد_المندلاوي (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل