الإبستمولوجيا_القطيعة الإبستمولوجية_العائق الإبستمولوجي

سلام المصطفى

الحوار المتمدن-العدد: 6388 - 2019 / 10 / 23 - 02:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الإبستيمولوجيا لفظ مركب من مقطعين أصلهما يوناني هما : " ابستمي " أي المعرفة أو العلم ، و " لوغوس " أي النظرية أو الدراسة فيصبح معنى " الإبستمولوجيا " هو : " نظرية العلوم " أو " فلسفة العلوم " ، و يعزى إدخال هذا المصطلح للفيلسوف الاسكتلندي فيريير ، إذ أنه قسم الفلسفة إلى مبحثين : الانطولوجيا وهي مبحث الوجود و الإبستمولوجيا كمبحث في المعرفة .
يعرف " اندريه لالاند " الإبستمولوجيا : [ تعني فلسفة العلوم ، و لكن بمعنى أكثر دقة ، فهي ليست الدراسة الخاصة لشتى المناهج العلمية ، لأن موضوع هذه الدراسة هو علم مناهج البحث ، كما أنها ليست تأليفا أو استباقا حدسيا للقوانين العلمية ، إنها أساسا ذلك المبحث الذي يعالج معالجة نقدية مبادئ العلوم المختلفة و فروعها و نتائجها بهدف التوصل إلى إرساء أساسها المنطقي ، كما أنها تنشد تحديد قيمة هذه العلوم و درجة موضوعيتها ] .
و تعني الإبستمولوجيا بدراسة مبادئ العلوم و فرضياتها و مناهجها و نتائجها دراسة نقدية ، ترمي إلى ابراز بناها و قيمتها و منطقها الموضوعية ، و من أهم المفاهيم التي تمخضت عنها الإبستمولوجيا :
_ القطيعة الإبستمولوجية copure epistemology
_ العائق الإبستيمولوجي obstacles epistemology

القطيعة الإبستمولوجية : هي القطيعة التي تحدث عن طريق العلم فتغير اتجاهه و مجراه تغييرا جذريا من حيث مبادئه و قوانينه و أغراضه ، و قد أورد هذه العبارة الفيلسوف الفرنسي " غاستون باشلار " ليشير إلى نقطة التحول التاريخية في حياة نظرية علمية معينة ، تصبح بعدها هذه النظرية باطلة أو غير قادرة على تفسير كل ما يعترضها من ظواهر الواقع ، فيصبح من الضروري تأسيس نظرية أخرى أكثر إلماما بالواقع ، و من أمثلة ذلك : القطيعة التي وسعت من نطاق الهندسة الإقليدية بإبتكار هندسات لاإقليدية طورت مفهوم الفضاء عموما ، و كذلك مسألة القطيعة بين الفيزياء الكلاسيكية و الفيزياء المعاصرة و القطيعة بين علم الاجتماع الكونتي و علم الاجتماع الفيبري .

العائق الإبستمولوجي : هو العائق التي يعترض سبيل العلم فيعرقل تقدمه و يعطله سيره ، و يرتبط هذا الإصلاح أيضا بباشلار ، الذي بين أن العوائق الإبستمولوجية ليست عوائق خارجية تتعلق بتعقد الظواهر المدروسة ، و لا هي متعلقة بضعف حواسنا و محدودية عقلنا البشري ، بل هي عوائق نفسية قبل كل شيء ، لأن أهم ما يجمد تطور العلم هو التشبت بالأحكام المسبقة و الآراء الشخصية ، و رفض كل جديد مخالف لما تم التعود عليه .

_______________
المراجع :
معجم المصطلحات و الشواهد الفلسفية : جلال الدين سعيد ، دار الجنوب ، تونس .
نظرية المعرفة العلمية : روبير بلانشيه ، ترجمة : حسن عبد الحميد ، مطبوعات الجامعة الكويتية .

#سلام_المصطفى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات