لمجتمع المدني: دراسة نقدية 2

ندى أسامة ملكاني

الحوار المتمدن-العدد: 6384 - 2019 / 10 / 19 - 11:12
المحور: المجتمع المدني
    

ولأن عزمي بشارة الباحث والمفكر والأديب الفلسطيني ينتمي إلى تيار مفكري المجتمع المدني الذين يرون في هذا المفهوم ظاهرة إنسانية..سوسيوسياسية، وكما ذكرت لا يكتفي بالمعنى الوصفي للمفهوم، فهو يرى أن مفهوم NGOs
فهم مغلوط، مختزل، غير دقيق ...بمعنى آخر المجتمع المدني ليس فقط المنظمات غير الحكومية ..وإن كان يشملها بالضرورة لأن تجريد المفهوم...اي مفهوم في العلوم السياسية دون إسقاطه على أرض الواقع ليس له أي قيمة او فائدة ولا يمكن أن يكون واضحا في الذهن...ولكن يبقى المجتمع المدني قبل كل شيء صيرورة تاريخية تطورت عبر سياقات سياسية واقتصادية واجتماعية داخل كل منها sub- context
ممكن اعتبار هذه الرؤية نقدا لاستعمال مفهوم المجتمع المدني في الوطن العربي منذ ثمانينيات القرن العشرين؛ حيث انسحب الكثيرين من المفكرين العرب من السياسة نتيجة لهجوم الأجندة النيوليبرالية تفرض تعريفات وشروط ما لولادة منظمات غير حكومية بعيدة بشكل او بآخر عن خصوصية السياق العربي.
وثاني مآخذ بشارة على فهم المجتمع المدني في الوطن العربي في دراسته السياسية الفلسفية النقدية التاريخية ..هو التخبط في الشروط اللازمة لوجود مجتمع مدني في الدول العربية، هو ليس متأثرا بهؤلاء الذين يبررون التخبط في تأصيل واستخدام المجتمع المدني في الثقافة السياسية والدينية السائدة في الوطن العربي وأن هذا المجتمع عصي على التغيير ...بل يبحث في الظاهرة ليصل إلى المفهوم والنظرية
أو بمعنى آخر وضمن مناهج العلوم السياسية هو يقوم لما يسمى ب
Drag in the context to reach a theory
ثم يستشرف المستقبل ...اي يقوم بدور الباحث وليس السياسي
يرى الباحث أن المجتمع المدني لايعني دولة ضعيفة ...ولدى دراسة هذا المعنى في بحثه ضمن سياقات المجتمع المدني في أوروبا العربية نلاحظ أن المجتمع المدني ارتبط بالدولة الوطنية او الدولة الأمة...لهذا أخذ وقتا ليصير قادرا على العيش بدون رعاية الدولة ..بمعنى آخر ضعفت المؤسسات الوسيطة في مرحلة بناء الدولة الأمة ليستطيع المجتمع المدني فيما بعد أن يأخذ استقلاليته ...فالدولة برأي عزمي بشارة هي التي تصنع الامة وليست الأمة تصنع دولا...وهذا يفترض دولة قوية ليس بمعنى الدولة الأمنية البوليسية بل بعمل مؤسساتها بالإضافة إلى مدى قدرتها على حفظ النظام العام في حال قامت ثورة عنيفة ...فالدولة الضعيفة في هذه الحالة تتهشم وتنفصل على أسس مذهبية وعرقية وطائفية ولا يتغير فيها النظام
) الحديث عن حقوق الأقليات شيء آخر مرتبط بمرحلة مابعد الحداثة(
فهو يشدد على الأمة المواطنية بوصفها امة نحو الخارج ومجتمعا مدنيا نحو الداخل ...
أما المواطنة فهي عابرة الهويات الثقافية والإثنية والطائفية والقبلية ، بينما القومية تتأسس على الأمة لذلك فالمجتمع المدني ليس كل ماهو ليس دولة وإلا نقع في خطأ اعتبار القبيلة والعشيرة والطائفة هي المجتمع المدني بعينه وليست جزءا مازال تحت الدراسة منه أي المجتمع الأهلي

#ندى_أسامة_ملكاني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات