معركة هوية الرجل: منزل منقسم

محمد برازي
(Mohamed Brazi)

الحوار المتمدن-العدد: 6296 - 2019 / 7 / 20 - 11:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

احتفل أبراهام لنكولن بعيد ميلاده الأخير قبل 150 عامًا يوم الخميس. ومع ذلك ، بالنسبة إلى بعض الأمريكيين ، لا يُذكر يوم 12 فبراير باعتباره عيد ميلاد لنكولن ، ولكنه عيد ميلاد تشارلز داروين. في الواقع ، في وقت سابق من هذا الشهر ، قام 12 من الديمقراطيين في مجلس النواب بقيادة النائب جيم هاينز (ديمقراطي) برعاية مشروع قانون للاعتراف على المستوى القومي بـ 12 فبراير باعتباره "يوم داروين". وكانت هذه المحاولة الرابعة من نوعها منذ عام 2011.
قد يجادل هؤلاء أعضاء الكونغرس بأنه لا يوجد سبب لعدم تمكن الأميركيين من تكريم رجلين في نفس اليوم. وأود أن أتفق معهم ، لولا هذه الحقيقة: الاعتقاد الذي يُذكر به داروين ، والاعتقاد الذي مات به لينكولن ، يتناقض مع بعضهما البعض.
قال لنكولن مرارًا وتكرارًا أن معتقداته ترتكز على إعلان الاستقلال: "نعتبر أن هذه الحقائق بديهية ، وأن جميع الناس خلقوا متساوين ، وأن خالقهم منحهم بعض الحقوق غير القابلة للتصرف ، ومن بينها الحياة والحرية". والسعي لتحقيق السعادة - لتأمين هذه الحقوق ، تُنشأ الحكومات بين الرجال ، وتستمد صلاحياتها العادلة من موافقة المحكومين - أنه عندما يصبح أي شكل من أشكال الحكومة مدمراً لهذه الغايات ، يكون من حق الشعب أن يغير أو ألغيه ".
إن هذه الكلمات كانت عزيزة على لينكولن تتضح من خطبه وأفعاله: ليس أقلها كلمته الأكثر شهرة ، عنوان جيتيسبيرغ ، وأعماله الأكثر شهرة ، إعلان التحرر. أعلن أحدهم أن جميع الناس خلقوا متساوين والآخر حرر 3 ملايين من العبيد.
في المقابل ، فإن نظرية داروين تنكر الفرضية القائلة بأن الرجال خلقوا على الإطلاق. لخلق شيء ما هو القيام بنشاط واعية هادفة. عندما يخلق الروائي رواية ، فإنه يقوم بعمل واعي هادف. ولكن وفقًا لنظرية داروين ، فإن الإنسان هو نتيجة عملية غير عمياء وغير موجهة.
نظريات التطور الأخرى تسمح بدرجات من الهدف والاتجاه ، ولكن هذه ليست نظرية داروين. إذا كنت تعتقد أن الإنسان قد تطور وفقًا للعملية التي وصفها داروين ، فهذا يعني القول إن الإنسان ليس نتيجة نشاط واعي هادف.
الولايات المتحدة ليست مثل معظم البلدان الأخرى ، التي تقوم على الميراث الوراثي والثقافي الذي يمتد إلى الوراء ، مثل اليابان أو السويد. بدلاً من ذلك ، فإن الولايات المتحدة تقوم على فكرة ، ويتم التعبير عن هذه الفكرة على حد تعبير إعلان الاستقلال.
ولكن إذا كانت نظرية داروين صحيحة فهذا يعني أن الرجال لم يخلقوا. يترتب على ذلك أنه ليس لديهم خالق وكلمات الإعلان خاطئة. وبالتالي ، يمكنك أن تكون داروينيًا ، أو يمكنك أن تكون أمريكيًا وطنيًا ، لكن لا يمكنك أن تكون كلاهما. لن يدعي أي وطني أن بلاده تأسست على خطأ.
لا يعني الادعاء بأن جميع الناس متساوون أن جميع الناس لديهم مواهب وقدرات متساوية. هذا هو الحال ليس كذلك. كما لا يقول كل الرجال متساوون. تقول أنها خلقت على قدم المساواة. أي أنهم متساوون في إنشائها.
كل الناس متساوون في الكرامة والقيمة ، وهم يتقاسمون هذه الكرامة والقيمة بحكم أن لديهم خالقًا. كما أن جميع أعمال بيكاسو ، على الرغم من اختلافها في الجودة ، تشترك في قيمة معينة لمجرد أن الفنان قد صنعها ، كذلك يشارك جميع الناس قيمة معينة لمجرد أن المبدع صنعها. كما قال لنكولن: "لم يتم إرسال أي شيء مختوم بالصورة الإلهية ومثالها إلى العالم ليتم داحيهما ، وتدهورهما ، وإخراجهما من قبل زملائه".
ولكن إذا كانت نظرية داروين صحيحة ، فإن الرجال ليس لديهم خالق ولا يتحملون صورة ومثال إلهي. لذلك ، يجب أن تستند كرامتهم وقيمتهم - إن كانت لديهم - إلى شيء آخر. سيكون الأساس المنطقي الأكثر وضوحًا هو فائدتها. تستند قيمة الشخص إلى حقيقة أنه ذو قيمة لشخص آخر لأنه يمكن أن يكون مفيدًا أو مفيدًا بطريقة ما. ولكن إذا كانت قيمتي تستند إلى فائدتي ، فلم أعد أغتنم نفسي - أنا وسيلة لتحقيق غاية. إذا كنت وسيلة لتحقيق غاية ، فلا أملك قيمة ملازمة كفرد.
إذا لم يكن للرجل قيمة متأصلة كأفراد ، وتستند قيمتها إلى فائدتها ، فإن الأشخاص الذين لا فائدة لهم لا قيمة لهم. ستشمل هذه المجموعة ، من بين أمور أخرى: المشردين ، المجانين ، المختفين ، المعاقين بشدة ، الأطفال المصابين بإعاقة عقلية شديدة ، الأطفال غير المرغوب فيهم ، المرضى جداً وكبار السن. على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص يستوفون كل معيار موضوعي لكونهم بشرًا ، فلن يكون لدينا سبب يدعو إلى اعتبارهم متساوين في الكرامة والقيمة. إذا لم يكن لدينا سبب يدعو إلى اعتبارهم متساوين ، فلا يمكننا ، دون تناقض أنفسنا ، منحهم مكانة متساوية بموجب القانون.
تُظهر كلمة "غير قابل للتصرف" ، كما هو مستخدم في الإعلان ، فهمًا عميقًا للحقوق. هذا لا يعني أن حقوق الرجل في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة لا يمكن أن تؤخذ منه. من الواضح أنهم يستطيعون. بدلاً من ذلك ، فإنه يشير إلى أن أخذ أي منها بعيداً يعني ارتكاب أعمال عنف ضد طبيعته الأساسية. قد تُؤخذ هذه الحقوق بعيداً ، لكن إذا كانت كذلك ، فلا يمكن أن يصبح هو المقصود منه أن يصبح.
ولكن إذا كان الرجال نتيجة لعملية غير موجهة ، فإن هذه العملية ، كونها غير موجهة ، يمكن أن يكون لها نتيجة مختلفة. لذلك ، كل صفات الرجل وخصائصه عرضية ، وليست ضرورية.
هذا يعني أنه لم يكن هناك شيء كان من المفترض أن يكون وليس لديه حقوق يمكن وصفها بأنها "غير قابلة للتصرف". وبالتالي ، فإن الحقوق ، مثلها ، ليست سوى خيال قانوني تمنحه الصلاحيات. إذا لم تسبق الحقوق الحكومة ، ولكن نشأت في الحكومة ، فذلك يعني أن الحكومة أكثر أهمية من الأفراد ، لأنه بدون الحكومة لن يكون للناس حقوق كأفراد.
إذا كانت الحكومات أكثر أهمية من الأفراد ، فلا يمكننا القول إنها "تستمد سلطاتها العادلة من موافقة المحكومين" ، لأن سلطتها لا يمكن أن تتوقف على موافقة كائن ليس له حقوق طبيعية. لكن إذا لم تستمد الحكومات صلاحياتها العادلة من موافقة المحكومين ، فلا يمكن تغييرها أو إلغاؤها عن طريق إزالة تلك الموافقة. وبالتالي ، لا يحق لأي شخص الاحتجاج ، أو تقديم التماس إلى الحكومة من أجل معالجة المظالم ، أو إلغاء حكومتهم - بغض النظر عن مدى قمعها.
إذا كانت نظرية داروين صحيحة ، فإن الرجال نتيجة لقوى عمياء تعمل بدون هدف. الأشياء الحرة تعمل مع الغرض. لا يمكن وصف الأشياء التي تعمل بدون غرض ، مثل الرياح أو التآكل ، بأنها مجانية. ولكن كيف يمكن أن تكون حرية الإنسان نتيجة لشيء ما ، ليس حرا؟ إذا كانت نظرية داروين صحيحة ، فعندئذ على الأقل ، يتم طرح حقيقة الإرادة الحرة موضع شك. ولكن إذا كانت إرادتي الحرة مجرد وهم ، فهذا يعني أن حرياتي السياسية هي وهم أكبر. لذلك لا حرج في حرمان أي شخص ، أي شخص ، من حريته السياسية - لأنه مجرد وهم.
سيقول بعض الناس أنهم يؤمنون بنظرية داروين ، لكن لا ينبغي تطبيقها على الأخلاق. من أين كان هذا "ينبغي"؟ كانت نظرية داروين دائمًا مثيرة للجدل على وجه التحديد لأنها تهدف إلى سرد الأصول البشرية. ما أؤمن به حول أصولي يجب أن يؤثر على رأيي فيما أنا عليه. سيؤثر هذا بدوره على رأيي في الآخرين. إن فهمي لنفسي وللأشخاص الآخرين سيؤثر حتما على قراراتي الأخلاقية.
كحساب للأصول البشرية ، نظرية داروين إما صحيحة أو خاطئة. إذا كان هذا صحيحًا ، فعندئذٍ على أي أساس يمكن أن يقول لي أحدهم إنه لا ينبغي لي أن آخذ الأمر على محمل الجد وأن أتحمل جميع آثاره؟ إذا كنت أعتقد حقًا أن النظرية صحيحة ، فسوف أكون نفاقًا إذا لم أضعها في قراري. إذا كان هناك من يناصر بجدية أن يؤمن الناس بنظرية داروين ، لكن لا ينبغي عليهم التصرف بناءً على هذا الاعتقاد ، فهو يناصر الفصام الفكري. لم يكن لديه أي حجة ضد شخص دافع عن العكس تمامًا: يجب ألا يؤمن الناس بذلك ، لكن عليهم مع ذلك التصرف بناءً عليه. كلاهما طلبات غير عادلة. قد يأتي مرض انفصام الشخصية بسهولة إلى رجل ، ولكن هذا لا يعني أنه سيأتي بسهولة إلى رجل آخر. بيت منقسم على ذاته لا يمكن أن يقف.
سيقسم الناس أن إيمانهم بنظرية داروين لا يؤثر على تفكيرهم الأخلاقي. ولكن إذا استمرت في استجوابهم ، فستجد أنها تفعل ذلك - فهم لا يدركون ذلك. على سبيل المثال ، في كثير من الأحيان ستجد أن هؤلاء الأشخاص يدعمون الإجهاض والقتل الرحيم.
كل من هذه الآراء لها ما يبررها وفقًا لوجهة نظر عالمية تقول إن الأشخاص ليس لديهم قيمة متأصلة لكونهم بشرًا ، لكن قيمتها مبنية على ما إذا كانوا مطلوبين أم لا. إذا لم يُنظر إليهم على أنهم قيمون ، فلا قيمة لهم على الرغم من إنسانيتهم. لا أحد يخبر نفسه أبدًا ، "أنا أؤمن بعلامة X لأنها خاطئة". لكن كيف تنظر إلى العالم ستحدد حتماً شعورك بالصواب والخطأ. من المفترض ان.
ريتشارد دوكينز هو أحد أشهر المدافعين عن نظرية داروين اليوم. ومع ذلك ، اعترف ذات مرة بأنه لا يريد العيش في بلد تحكمه أفكار داروين لأن "الدولة الداروينية ستكون دولة فاشية". من الستينيات إلى الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت النخبة الألمانية مشبعة بالنظرية الداروينية. لم يقل الألمان الذين ساندوا النازيين لأنفسهم ، "ألا يكون الأمر رائعًا أن نكون شريرًا حقًا؟"
كل ما حدث في الهولوكوست كان له ما يبرره باسم "صحة العرق". وبعبارة أخرى ، كان ينظر إليه بصدق على أنه من أجل الصالح الأكبر. أحب النازيون أطفالهم تمامًا مثل أي شخص آخر. لم يكونوا رجالًا رهيبين بدون مبدأ. كانوا رجالًا مبدئيًا لديهم معتقدات فظيعة
في الآونة الأخيرة ، سأل أحدهم داوكينز سؤالًا أخلاقيًا على Twitter: إذا اكتشفوا أنهم حاملين لطفل مصاب بمتلازمة داون ، فما الذي يجب عليهم فعله؟ إجابة دوكينز: "أجهضها وحاول مرة أخرى". لا يوجد فرق من حيث المبدأ بين هذا التفكير والتفكير النازي. كان الحل النهائي (لإبادة اليهود) هو نفس النصيحة التي تم تنفيذها على المستوى الوطني. أن السيد دوكينز والمعجبين به لا يرون ذلك - أمر مخيف.
سوف يقسم الناس أن الإيمان بنظرية داروين لا يجعل الناس أقل أخلاقية لأن سلوكهم لائق ومقبول بشكل واضح. لكن إذا كان هذا هو الحال ، فلن يكون سلوكهم نتيجة انعكاساتهم الأخلاقية والتزاماتهم الفكرية (ما لم يكونوا مصابين بالفصام). يجب أن يكون نتيجة لشيء آخر.
على الأرجح ، إنه نتيجة لاستيعابهم الناجح في بيئة يتوقع فيها مستوى عالٍ من السلوك. سلوكهم إذن ، ليس فضيلة حقًا ولكن المطابقة. قد يعمل هذا بالنسبة لهم طالما لم تتغير بيئتهم إلى الأسوأ. لكن إذا ما سقطوا فجأة في وضع جديد مخيف ، مثل الشعب الألماني الذي واجهه بعد الحرب العالمية الأولى ، فإن فضائله السطحية ستخضع للاختبار. قال لينكولن لتكريم الموتى في جيتيسبيرغ ، إنه يجب علينا "أن نولي تفانيًا متزايدًا لتلك القضية التي أعطوا من أجلها آخر تدبير كامل من الإخلاص". لكن لا يمكنك تكريس نفسك لشيء تعتقد أنه غير صحيح.
آراء هذين الرجلين المولودين في نفس اليوم - لنكولن وداروين - لا يمكن التوفيق بينها. بقدر ما نعتقد أن التطور الدارويني حقيقي ، يجب أن نفكر في إعلان الاستقلال كاذب. بقدر ما نعتقد أن الإعلان صحيح ، يجب أن نعتقد أن التطور الدارويني خاطئ. لن يهتم لينكولن إذا نسينا بعيد ميلاده تمامًا. لكنه كان سيهتم كثيراً إذا نسينا إعلان الاستقلال. لا أعرف أفضل طريقة لتوضيح ذلك من خلال أخذ اقتباس من الرجل نفسه. إنه يأتي من خطاب ألقاه في لويستاون ، إلينوي في 17 أغسطس 1858 ، أي قبل عام من نشر كتاب "أصل الأنواع":
"أبناء بلدي ... إذا كنت قد تعلمت مذاهب تتعارض مع المعالم الكبرى لإعلان الاستقلال ؛ إذا كنت قد استمعت إلى الاقتراحات التي من شأنها أن تأخذ بعيدا عن عظمتها ، وتشويه التماثل العادل في أبعادها ؛ إذا كنت ميالًا للاعتقاد بأن جميع الرجال ليسوا متساوين في تلك الحقوق غير القابلة للتصرف التي ورد ذكرها في مخططنا للحرية ، اسمح لي أن أحثكم على العودة. ارجع إلى النافورة التي مياهها قريبة من دم الثورة. لا تفكر في أي شيء مني - لا تفكر في المصير السياسي لأي رجل على الإطلاق - لكن عد إلى الحقائق الواردة في إعلان الاستقلال. يمكنك أن تفعل أي شيء معي تختاره ، إذا كنت ستستجيب لهذه المبادئ المقدسة. قد لا تهزمني فقط في مجلس الشيوخ ، ولكن قد تأخذني وتقتلني. بينما أتظاهر بعدم المبالاة بالجوائز الدنيوية ، فإنني أدعي أن هذه اللعبة تدور حول شيء أعلى من القلق على المنصب. أتهمك بإسقاط كل تفكير ضئيل وهام عن نجاح أي رجل. إنه لا شيء. انا لاشئ؛ القاضي دوغلاس ليس شيئًا. لكن لا تدمروا شعار الإنسانية الخالد - إعلان الاستقلال الأمريكي ".

#محمد_برازي (هاشتاغ)       Mohamed_Brazi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات