أيها المُعرضون عن الكلام

عبدالرزاق دحنون
كاتب وباحث سوري

الحوار المتمدن-العدد: 6134 - 2019 / 2 / 3 - 19:42
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يُمكننا القول بأن الحامل المهم في مشروع جمال الدين الأفغاني هو الجرأة في الاقتحام عبر صوت صارخ في البرية تردد صداه في هذا الرجع البعيد الذي ننتظر انبثاق فجره الجديد, فقد آن أوانه. وحين اقتربت من شخصيته ذُهلتُ من جرأته وعلو صوته في وجه الحُكّام في عصره..
1
كان في حضرة قيصر روسيا في أحد الأيام, فسأله عن سبب خلافه مع ناصر الدين شاه إيران, فقال: "إنه الحكومة الدستورية المنتخبة من الشعب حيث أدعو إليها, ولا يراها الشاه". فقال القيصر: "الحق مع الشاه, فكيف يرضى ملك أن يتحكم فيه فلاحون أجلاف هم أقنان في مملكته؟". فرد الأفغاني قائلاً: "أعتقد يا جلالة القيصر أنه خير للحاكم أن تكون ملايين رعيته أصدقاء له من أن يكونوا أعداء يتحينون له الفرص". لم يعجب هذا الكلام القيصر ونهض من مجلسه علامة الأذن للأفغاني بالانصراف. وحين كان جمال الدين الأفغاني في ميونخ سعى بعض الساسة من الألمان لرأب الصدع بينه وبين شاه إيران ناصر الدين, فحضر هذا الأخير إلى ميونخ وأقنع الأفغاني بالعودة معه إلى إيران لترأس الحكومة.
2
كانت أهداف الأفغاني وتطلعاته فوق ما يقبل به حاكم طاغية مستبد, وقال مخاطباً جمال الدين الأفغاني: "يا سيدنا, إنك قد أتيت أهلاً, ونزلت سهلاً, فقل الآن ما تريد, وما تطلب مني أن أفعله" فرد جمال الدين: "أريد شيئين, أذناً صاغية تسمع ما أقول, وإرادة قوية تأمر بإجراء ما سمعته". ذُعر الشاه من فكرة الحكم الدستوري فقال له جمال الدين: "إن تاجك وعظمة سلطانك وقوائم عرشك سيكونون بالحكم الدستوري أعظم وأنفذ وأثبت مما هو الآن, فاسمح لإخلاصي أن أؤديه صريحاً شجاعاً قبل فوات الأوان". لكن الشاه تهيب من جرأة الأفغاني وشرع يضع أمامه العراقيل, فبدأ بنقد الشاه علناً, وقال في حضرته: "إن الفلاح والفاعل والصانع والحرفي في المملكة يا حضرة الشاه أنفع من عظمتك ومن أمرائك, لاشك في ذلك, ولا بد أنك رأيت وقرأت عن أمة استطاعت العيش دون أن يكون على رأسها ملك, ولكن هل رأيت يا عظمة الشاه ملكاً بلا أمة ورعية؟".
3
وفي آذار سنة 1891 اتفق رأي البلاط الإيراني على طرد جمال الدين الأفغاني من البلاد, وقد تم هذا الأمر بصورة فظة بالغت الحد في قسوتها ومهانتها, فقد اقتحمت قوة من خمسمائة جندي الدار التي ينزل بها جمال الدين, وألقوا عمامته أرضاً, واقتادوه في شتاء قارس بلغ ارتفاع الثلج فيه إلى الركبتين, وكان الرجل مريضاً يعاني سكرات نوبات الحمى التي تحدث عنها المتنبي في إحدى قصائده. كانوا يغيرون حراسه في كل منزلة من منازل الطريق حتى لا يتعاطف الحراس مع هذا الرجل العظيم الذي أركبه الطغاة حماراً, وكلما اشتد البرد طرقوا منزلاً بالطريق, ونادوا أهله: "افتحوا الباب فنحن جنود مكلفون بسوق أحد المجرمين" وحين وصل بعد ذلك إلى الأستانة استرجع لمريده وأصدقاءه هذه الصورة القاتمة قائلاً: "أيها السادة لقد كنت أنا ذلك المجرم. وعجبت من نفسي القاسية أنها لم تمت بهذه الشدة ونجوت من الهلاك".
4
كان خبر طرد جمال الدين من إيران قد وصل إلى العراق. وفي بغداد استقبلته السلطات العثمانية, ونفذت أوامر الأستانة بنقله من بغداد إلى البصرة لترحيله عبر البحر إلى مكان آخر. وفي البصرة التقى بأحد المنفيين الإيرانيين وحملَّه رسالته الشهيرة التي طبعها في لندن فيما بعد تحت عنوان "حجة الله البالغة وحملة القرآن" وقد وصلت الرسالة إلى عالم الشيعة الحاج "محمد حسن المجتهد الشيرازي" وقد فضحت الرسالة سياسة الشاه الضارة بمصالح المسلمين, فكان لها أبلغ الأثر في مقاومة سياسة الاستبداد والعنجهية التي فرضها الشاه على الشعب. وقد ثارت العامة وأحاطت بقصر ملك الملوك ناصر الدين وأرادت قتله. ولم تهدأ ثائرتهم إلا حين ألغى الشاه امتياز الشركة البريطانية التي كانت تحتكر صناعة التمباك وتتحكم في العباد. فبعد قراءة الرسالة أصدر المجتهد الشيرازي فتواه الشهيرة بتحريم تدخين النرجيلة. وفي صباح أحد الأيام طلب الشاه نرجيلة فأخبره الخدم بأن المجتهد قد حرم تدخين التمباك ولا وجود له في القصر. ثم كسدت صناعة الشركة البريطانية وألغي الامتياز ودفع الشاه التعويض.
5
غادر جمال الدين الأفغاني العراق قبل أن تصدر الأستانة أمرها بمنعه من السفر. وبعد مدة من إقامته في لندن جاءته دعوة من السلطان عبد الحميد كي يحضر إلى الأستانة ويعاون السلطان في العمل على نشر التضامن الإسلامي بين شعوب الشرق قاطبة. فسافر جمال الدين الأفغاني إلى الأستانة سنة 1892.وفي أحد الأيام أستقبله السلطان وقال له: "إن سفير إيران قصدني ثلاث مرات فحجبته في المرتين الأوليين ثم أذنت له فطلب مني أن آمرك بالكف عن نقد الشاهنشاه والتعرض له بسوء, فانا الآن أطلب منك الإعراض عنه". فقال جمال الدين الأفغاني: "امتثالاً لأمر خليفة العصر قد عفوت عن شاه إيران" فعلَّق السلطان عبد الحميد وهو يداري غيظه وخوفه: "يحق أن يخاف منك ملك الملوك خوفاً عظيماً". وحضر ذات يوم مجلس السلطان عبد الحميد, فلاحظت الحاشية أن جمال الدين الأفغاني كان يلعب بحبات مسبحته فتُحدث صوتاً, فلما خرج لفتوا انتباهه إلى أن أدب اللقاء يتنافى مع هذا التصرف. فسخر منهم وعلق قائلاً: "سبحان الله إن جلالة السلطان يلعب بمقدرات الملايين من الرعية على هواه وليس من يعترض منهم. أفلا يكون لجمال الدين الأفغاني الحق أن يلعب في مسبحته كيف يشاء؟". وتناثرت من فمه كلمات النقد القاسية في حق السلطان عبد الحميد وحرض على خلعه وخلع ملك الملوك الإيراني وقال: "إن خلعهما أهون من خلع النعلين".

#عبدالرزاق_دحنون (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل