أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - نبيل عودة - ثقافة الأقوى اقتصاديا وعسكريا وعلميا هي الثقافة المسيطرة















المزيد.....

ثقافة الأقوى اقتصاديا وعسكريا وعلميا هي الثقافة المسيطرة


نبيل عودة
كاتب وباحث

(Nabeel Oudeh)


الحوار المتمدن-العدد: 5989 - 2018 / 9 / 9 - 11:30
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    


ثقافة الأقوى اقتصاديا وعسكريا وعلميا هي الثقافة المسيطرة

(وجهة نظر في اشكالية التطبيع بين مجتمعات في عداء سياسي وقومي)

نبيل عوده

طرح ويطرح بتواصل، موضوع الحضارات والثقافات وقضايا التطبيع الثقافي بين الشعوب، وفي شرقنا الأوسط تحديدا التطبيع الثقافي بين العرب واليهود، بين الثقافة العربية والثقافة الاسرائيلية. يمكن القول بدون تردد انه لم يعد سرا او اكتشافا جديدا ان ثقافة الدولة المتفوقة اقتصاديا وعسكريا تتصرف كثقافة متفوقة ومستعلية وقادرة على السيطرة وهذا في صميم فشل التطبيع بين الثقافة العربية والثقافة الإسرائيلية.
النقاش حول التطبيع بين إسرائيل والعالم العربي لم يعد بالغرف المغلقة، وصل أحيانا لمستوى من الحدة تجاوزت حدود الحوار الى مستوى القاء الاتهامات بين المتحاورين، ولا ارى في ذلك أمرا غريبا، فالنقاش يتجاوز المفهوم الفكري المجرد الى قضايا أكثر عمقا وخطورة بالنسبة للمجتمعات العربية وآفاقها المستقبلية.
ضمن الرؤى السائدة، كانت رؤية ان اللقاء بين الحضارات او الثقافات هو لقاء ممكن، بينما اللقاء بين المصالح السياسية هو الصعب والمعقد. حدثت لقاءات سياسية واتفاقات سياسية، لبعضها كان أثرا سلبيا على الموقف السياسي العربي ـ مثل اللقاء والاتفاق الاسرائيلي المصري، الذي أخرج مصر من المواجهة وحولها الى وسيط، أحيانا لا قيمة ولا وزن لوساطتها ولمواقفها السياسية ولدورها العربي من النزاع مع اسرائيل... عمليا لم يعد لمصر دورا عربيا في أخطر قضية عربية. قد يكون تحييد مصر سبب مباشر وحاسم في اعاقة بناء استراتيجيات العالم العربي الاقتصادية والعلمية والثقافية والسياسية، حول قضايا عربية بالغة الأهمية والتأثير على تطور العالم العربي .. وقد تكون مأساة العراق وسوريا واليمن وليبيا وواقع لبنان وما يحيط به من مخاطر، واستمرار المأساة الفلسطينية، وتحول الاسلام الجهادي الى عامل مدمر عربيا ودوليا، هو نتيجة غياب فعل سياسي عربي مؤثر وقادر على التعامل مع التحديات وخاصة اللحاق بحركة الحضارة والتنوير وبناء المجتمع العربي المتطور الديمقراطي. ولا بد من ملاحظة هامة، عمليات التطبيع علنا او بالخفاء شكليا، ستخدم السيطرة الثقافية والإعلامية لإسرائيل، وتسهل سياستها العدوانية ضد الشعب الفلسطيني وضد شعوب عربية مجاورة، وهذا لم يعد سرا. واكثر من ذلك سيفتح أبواب العالم امام النهج السياسي لإسرائيل.
اللقاءات والاتفاقات السياسية لم تنجح في التأثير كما يظهر حتى اليوم ...على أخطر قوة عربية في المواجهة – الثقافة العربية.
الثقافة وقفت بمعارضة كل الاتفاقات، مثقفو الأنظمة لم يفلحوا في تحقيق تحول ثقافي الى جانب سياسة التطبيع السياسية للنظام المصري، وفيما بعد الاردني وأنظمة أخرى مارست التطبيع السياسي بالخفاء او بالعراء.
البعض رأى ان خوف العالم العربي/ الشعوب العربية، والأصح القول ممثلي الثقافة العربية ... من التطبيع الثقافي مع اسرائيل، هو خوف مبالغ فيه، لا قاعدة منطقية له، وأن الثقافة العربية تملك أدوات متينة، تشكل قاعدة مثالية للتفاهم وحل الاشكالات الباقية والصعبة، خاصة وأن الثقافة العربية ذات جذور عميقة في الأرض ووراءها تاريخ عظيم وواسع وممتد من الانجازات التي لا يمكن هزيمتها بالمواجهة مع ثقافات اخرى، بالأساس مع الثقافة الاسرائيلية التي لا تزال ناشئة وبلا جذور عميقة.
استنتج البعض ان التطبيع الثقافي يجب ان يخيف الاسرائيليين الذين يضغطون ويتحمسون للتطبيع، ويرون فيه قاعدة من القواعد الأساسية والأكثر أهمية للتطبيع الشامل في الشرق الاوسط، لجعل التطبيع السياسي حقيقة قابلة للتعايش في الشرق العربي، تتسابق اليها سائر الدول العربية، والأهم ان قبول اسرائيل ثقافيا سيعزز حقيقتها الشرق اوسطية.
هذا الموضوع اثار اهتمام أوساط واسعة من الأدباء وأصحاب الفكر والرأي ... لكن الكثيرين مع الأسف تحدثوا من منطلق سياسي عام أو عاطفي أو ديني. ما زال الموضوع يحتل حيزا من الكتابات والحوار في العالم العربي ... ومراجعة لما نشر منذ التطبيع السياسي بين مصر وإسرائيل، ثم مع الأردن، يشير الى ان اكثرية المواقف انطلقت من قناعات سياسية ودينية وعاطفية، تفتقد للرؤية المتكاملة الموضوعية، أو لأي منطق فكري يمكن اعتماده كقاعدة للتعامل مع طروحات التطبيع التي تروجها بعض الاوساط السياسية والثقافية المرتبطة بأنظمة عربية متحمسة للتطبيع وللتعاون بمجالات مختلفة مع إسرائيل، وبعضها يتعاون بالسر او بالخفاء.
رؤيتي ان الموقف من التطبيع في اطار الاتفاقات المذلة، والظروف السائدة في الشرق الاوسط، لا يترك مجالا آخر غير الرفض، خوفا من ان تتحول ثقافة الأقوى اقتصاديا وعسكريا وعلميا الى الثقافة السائدة والمسيطرة والمقررة وهو ما يبرز على السطح اليوم.
هذه وجهة نظر .. يمكن تطويرها أو الاضافة اليها، او رفضها ومعارضتها. الموضوع بالغ الأهمية والتركيب، مليء بالتداخلات المتناقضة والمتماثلة، كما برز حتى اليوم في كتابات الرافضين للتطبيع. ما استغربه هو غياب اصحاب الشأن من سائر ذوي الاختصاصات الأكاديمية والفكرية من الخوض في هذا النقاش، من منطلقات رؤية علمية للمخاطر أو الايجابيات، إذا وجدت ايجابيات ...
يجب التأكيد على موضوع هام، وهو ان الثقافة ليست وقفا على الابداع الروحي فقط .. الثقافة تشمل الى جانب الابداع الروحي (من أدب وفنون) الابداع المادي للمجتمع أيضا، قد يكون خطر التطبيع أعظم شأنا على الجانب المادي في الثقافة – أي الانتاج الاقتصادي والتطور العلمي والاجتماعي للمجتمعات العربية ... بتحويل العالم العربي الى سوق للإنتاج الإسرائيلي المادي، واضيف أني أرى ملامح سلبية في الاقتصاد والتطور الاجتماعي والعلمي في العالم العربي كلة وفي مصر على وجه الخصوص، طبعا لن نتحدث عن دول عربية تواجه التدمير الكامل لاقتصادها ومجتمعاتها وكانت تعتبر حتى وقت قريب دولا قادرة على المواجهة. السؤال الذي لا يطرح نفسه ما علاقة التطبيع السياسي بين مصر واسرائيل بما يدور من تدمير لدول عربية مركزية مثل العراق وسوريا؟ خاصة وانه أرجع الدول العربية المذكورة قرنا على الأقل الى الوراء وقد تتفكك هذه الدول الى دويلات او امارات متصارعة. التفكيك الكياني للعالم العربي قد يصل الى مصر وغيرها أيضا، إذا استمر الواقع الاجتماعي والاقتصادي والاداري الفاسد والهزيل للعالم العربي. بذلك يكون المشروع الصهيوني قد انجز دوره ليس في فلسطين فحسب وانما في الشرق العربي كله. المعنى ان العرب سيبقون خارج التاريخ لقرن او قرون عديدة اخرى، خاصة بسيادة الثقافة والحضارة الإسرائيلية – الروحية والمادية.
ما تكشفه التطورات المأساوية في الشرق العربي ان وعد بلفور لم يكن فقط لإقامة وطن قومي لليهود .. انما ابقاء العالم العربي خارج التاريخ .. كيانات تفتقد لهوية وطنية، تفتقد لنهج اقتصادي تطويري، تفتقد لأنظمة حكم ديموقراطية على قاعدة الفصل بين السلطات!!
ان موضوع الحضارة بحد ذاته هو مادة واسعة للغاية، هناك تضارب في مفاهيمنا الحديثة عن الحضارة، لكني اطرح وجهة نظري بتعميم وانا على قناعة ان الحضارة في جذورها هي "المدنية" وتشمل كما اوضحت وأكرر مجموعة الانجازات المادية والروحية، هناك دمج دائم بين مفهوم الحضارة والثقافة ومع ذلك نجد أن المعنى السائد في المجتمعات الدمقراطية الغربية عن الحضارة، هو كونها انجازات المجتمع المادية من علوم وتكنولوجيا ورقي اقتصادي واجتماعي، ويستعملون اصطلاح الثقافة للدلالة على القيم الروحية فقط – أي الابداع الادبي والفني والأخلاق .. لذلك من المهم ان نفهم ان صيغة صراع الحضارات تعني في المفاهيم الغربية الصراع بين التقدم الاجتماعي، العلمي، الاقتصادي والتكنولوجي العاصف، وبين مجتمعات متخلفة بمراحل تاريخية مخيفة عن ركب التطور، وتعيش على هامش نظام العولمة – على هامش الحضارة، وبدل المساهمة الحضارية، تنشأ ثقافة روحية تبريرية متمسكة بالماضوية كطريق آخر في مواجهة المجتمعات الغربية المتطورة – أي ثقافة العجز، واليوم تطورت تلك الثقافة الى حركات ارهابية تحت صيغة الدين، ثقافة تقود الى العدائية والخوف من الرقي الحضاري. لا ابالغ بالقول ان ظاهرة العنف الدموي المقلقة والمؤلمة التي نشهدها في العالم العربي اساسا وطالت مختلف ارجاء العالم هي نتاج اغلاق الطريق امام المجتمعات العربية لتكون جزءا مشاركا في ثمار النهضة الحضارية.
البروفسور ادوارد سعيد، في كتابه الرائع "الثقافة والامبريالية" ربط بين التطور المادي والتكنولوجي للنظام الرأسمالي – الامبريالي وبين تطور الثقافة، رؤيته الهامة كانت ان الثقافة كلها هجينة وبمقدار هجينتها يكون ثراؤها. أي من الصعب الحديث عن ثقافة مجردة مستقلة نشأت خارج الحضارات. اذا كان هذا صحيحا تجاه الثقافة، فهو أكثر صحة تجاه الحضارة التي هي نتاج أولئك الذين اوجدوا الثقافة لتشكل مرآتهم الحضارية، لذا ليس بالصدفة، كما يستنتج ... ان تطور الرواية (الثقافة الروحية) الانجليزية والفرنسية بهذا الشكل الواسع ارتبط مع نشؤ الامبراطوريتين الاستعماريتين القديمتين، انكلترا وفرنسا، بينما في امريكا بدأ التطور الروائي (الثقافي) مع بداية تطور الامبريالية الامريكية في القرن العشرين (ونفس الملامح يمكن ان نشاهدها في تطور الثقافة السوفياتية بعد ثورة اكتوبر).. هذا يعني امرا هاما، بأن للثقافة دورها الاعلامي الشامل الداعم لدولها .. نفس الدور تلعبه ايضا الثقافة الإسرائيلية .. في جذر هذا الدور اظهار بدائية الاعداء وتخلفهم واظهار انسانية الاحتلال – الاستعمار والحضارة التي يبشرون بها الشعوب المستعمرة والمتخلفة ... بالطبع ليس بلا ثمن، والنموذج الاسرائيلي قد يكون أقرب وابرز في اظهار "إنسانيته"!! وليس مستهجنا ان الخطاب السياسي الاسرائيلي له تغطية "حضارية" في الغرب .. والبكاء العربي على التاريخ والأطلال ليس غير مفهوم وممل، انما هو الحصة الني خصصت لهذا الجزء من العالم!!
رفض العرب للتطبيع الثقافي مع اسرائيل يجب ان يكون في جذوره تشخيص صحيح لحالة الضعف والوهن السياسي والاقتصادي والمدني/الحضاري والثقافي الذي يميز الحالة العربية غير القابلة للتغيير في ظل انظمة قبلية وطائفية تتحمل مسؤولية دفع العالم العربي الى حالة الدمار الدموي الراهن.
الظن ان الحضارة العربية، "الضاربة جذورها" بالأرض والتاريخ هي قوة للثقافة العربية هو وهم قاتل، ليس فقط لحالة الغربة بين الانسان العربي وثقافته، انما لاستفحال الجهل والبؤس الاقتصادي والعلمي والتكنلوجي والتخلف في التعليم. ان الفجوة الثقافية بين اسرائيل الصغيرة والعالم العربي آخذة بالاتساع .. يكفي ان اعطي نموذج صغير .. بعض الكتب في اسرائيل يباع منها أكثر من مائة وخمسين ألف نسخة. هل يستطيع أحد ان يشير الى كتاب عربي يوزع اكثر من عشر هذا الرقم، مع العلم ان الحديث يدور حول مقارنة بين عدد من السكان بحدود 9 مليون اسرائيلي مقابل 400 مليون عربي؟! واكرر ما سجلته سابقا في احد مقالاتي، ميزانية ابحاث معهد واحد في اسرائيل (معهد وايزمان) تصل الى ملياري دولار سنويا .. ولا اتحدث عن التخنيون والجامعات الأخرى .. بينما كل الجامعات العربية لا تتعدى ميزانياتها، من المحيط الى الخليج .. ثمانمائة مليون دولار. قبل سنوات قليلة قرأت في الأهرام المصرية خبرا مزعجا .. بأن ميزانية فريق للبحث العلمي في جامعة القاهرة يصل الى 365 جنية مصري في العام الواحد، اي جنيه واحد كل يوم ...فهل سنلحق بالركب الحضاري لإسرائيل حتى يستطيع العالم العربي ان يطبع ثقافته معها؟ أو بمفهوم آخر .. حتى يستطيع مواجهة الاستعمار الثقافي الاسرائيلي .. ليس بالأدب فقط، انما بإنتاج الخيرات المادية والنهضة العلمية والفكرية، وبناء مجتمع الرفاه، كي يستطيع ايجاد تغطية حضارية لخطابه السياسي في المحافل الدولية ؟!
قديما رأى العلامة العربي ابن خلدون ما هو صحيح حتى اليوم، قال: "لغة الأمة الغالبة – غالبة ولغة الأمة المغلوبة -مغلوبة". أكثر من ذلك: اللغة العبرية اليوم أكثر طواعية من اللغة العربية ومليئة بالاصطلاحات المعاصرة التي اصبحت شائعة الاستعمال في العبرية، بينما في لغتنا العربية نستصعب ايجاد البديل العربي للاصطلاح الأجنبي، كما جاء في دراسة للبروفسور سليمان جبران رئيس قسم اللغة العربية في جامعة تل – ابيب في كتابه " على هامش التجديد والتقييد في اللغة العربية المعاصرة"، ان الترجمة من الانكليزية الى العبرية اسهل بكثير من الترجمة من الانكليزية الى العربية، الى جانب ان تطور اللغة العبرية في المائة سنة الاخيرة تجاوز تطور اللغة العربية. وقد استعرضت هذه الدراسة الهامة في مقال آخر .. بعنوان "التجديد والتقييد في اللغة العربية المعاصرة". لكنتي اضيف أني كمواطن في اسرائيل (عدا هويتي الثقافية والفكرية والإعلامية) كنت مديرا للانتاج في الصناعات المعدنية، اجد سهولة اكبر في استعمال اللغة العبرية في كل ما يتعلق بالعلوم والتقنية واصطلاحات العمل. حتى العمال البسطاء يجدون سهولة في فهم اصطلاحات العمل العبري، ولو حاولت تعريبها، وقد حاولت فعلا ذلك، لما فهموا ما اريد منهم.
اريد ان اذكر امرا هاما ومعبرا .. حاولت قراءة كتاب "الاستشراق " لإدوارد سعيد بالعربية، ترجمه البروفسور كمال ابو ديب .. عجزت عن فهم لغة المترجم، لحسن حظي وجدت ترجمة عبرية رائعة للكتاب واضحة ودقيقة. نفس المشكلة واجهتني مع "الثقافة والامبريالية" لنفس المترجم .. لغة المترجم العربية تحتاج الى ترجمة للعربية!! فهل يتوقع أحد ان يجد قراء عرب لهذه اللغة غير الميسرة ؟! هل يتوقع أحد ان يؤثر الفكر المتنور لإدوارد سعيد على المجتمعات العربية بلغة من الصعب ان يفهمها حتى المثقفين العرب ؟؟
اعرف ان عددا كبيرا من المثقفين العرب في اسرائيل قرأوا ادوارد سعيد اما باللغة الانكليزية او العبرية، واعرف عددا منهم فشلوا في قراءة الاستشراق بترجمته العربية، ويهمني ان اعرف ردود فعل قراء الكتاب بالعربية.
كيف نطبع مع من سبقونا في تطوير لغتهم ايضا؟
ما أخافه ان يفرض التطبيع نفسه قبل نجاح العرب في خلق توازن مدني/ حضاري. ولن استهجن، في هذا الواقع المتردي والعاجز ان تواجه الحضارة العربية ما هو اسوأ من كارثة فلسطين كيانا، ثقافيا وحضاريا.
[email protected]






اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
سعود قبيلات الشخصية الشيوعية المعروفة من الاردن في حوار حول افاق الماركسية واليسار في العالم العربي
حوار مع أحمد بهاء الدين شعبان الأمين العام للحزب الاشتراكي المصري، حول افاق اليسار في مصر والعالم العربي


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- علي سلام اثبتت اهليته الكبيرة وهذا ما يقلق منافسيه
- الصورة الانتخابية في الناصرة حتى اليوم
- الناصرة انتخبت علي سلام وما تبقى -قناني فارغة للبيع-
- الشاعرة نهى قعوار في رثاء رفيق دربها الراحل بهجت قعوار
- قانون القومية: قانون لتشريع التمييز العنصري !!
- انتخابات الناصرة: فكرة -مرشح توافقي- هدفها تقاسم الفشل
- الشيوعية كما عرفتها في اسرائيل
- يوميات نصراوي: ما تبقى من الشيوعية في اسرائيل
- تجربة علي سلام غيرت واقع مدينة الناصرة
- ظاهرة علي سلام ستسود البلدات العربية
- جبهة الناصرة في انتظار غودو ..!!
- د. جميل الدويهي في رائعته: -من اجل عينيك الحياة ابيعها-
- فشلتم بلديا، هل تعيدون التفكير لتصحيح نهجكم؟
- أين اختفت أول جامعة عربية في إسرائيل؟
- حكاية نصراوية
- الناصرة مدينة لن نمل من حبها وستبقى منارة لأهلها
- امتحان الرجولة
- خواطر وملاحظات حول واقعنا الثقافي
- هل خسرت الناصرة 30 مليون شيكل لأن مصعب دخان لا يثق بعلي سلام ...
- جسر بيج فيشن لحل مشكلة المواصلات للناصرة ولكل البلدات في الم ...


المزيد.....




- قائد البحرية السعودية يشهد مراسم تعويم السفينة الحربية -جازا ...
- خبير أمني: أرقام هواتف 3.8 مليار مستخدم لـ -كلوب هاوس- معروض ...
- الحكومة الأردنية تعلن حالة وفاة واحدة في حادثة مستشفى الجارد ...
- السلطات العراقية تنشر اعترافات المسؤولين عن تفجير بغداد الأخ ...
- انفجار عبوة ناسفة أمام مكتب شركة نفط بضواحي أثينا
- الحكومة الصينية تلزم جميع سكان مقاطعة جيانغتشنغ بالخضوع لفحص ...
- أفغانستان..هزيمة أمريكية في ثنايا الانسحاب
- مجلس الأمن يبحث الأربعاء اعتداءات المستوطنين على الفلسطينيين ...
- بلجيكا.. فيضانات جديدة وسط طقس عاصف
- مظاهرات في شوارع مدن البرازيل تطالب بمساءلة بولسونارو


المزيد.....

- الآداب والفنون السومرية .. نظرة تاريخيّة في الأصالة والابداع / وليد المسعودي
- صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991 - 1-9 النص الكام ... / دلشاد خدر
- تشكُّل العربية وحركات الإعراب / محمد علي عبد الجليل
- (ما لا تقوله كتب الاقتصاد) تحرير: د.غادة موسى، أستاذ العلوم ... / محمد عادل زكى
- حقيقة بنات النبى محمد / هشام حتاته
- كيف ومتى ظهرت العربية بصورتها الحالية / عزيزو عبد الرحمان
- الحلقة المفرغة لتداول السلطة في بلدان الوطن العربي و العالم ... / محمد عبد الشفيع عيسى
- دور الزمن في تكوين القيمة / محمد عادل زكى
- مستقبل اللغات / صلاح الدين محسن
- ألدكتور إميل توما وتاريخ الشعوب العربية -توطيد العلاقات الاج ... / سعيد مضيه


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - نبيل عودة - ثقافة الأقوى اقتصاديا وعسكريا وعلميا هي الثقافة المسيطرة