هل للموسيقى بعد سياسي

نورس كرزم
باحث وموسيقي متخصص في علم الدماغ والأعصاب
(Dr. Nawras Kurzom)

الحوار المتمدن-العدد: 5855 - 2018 / 4 / 24 - 03:42
المحور: الادب والفن
    

نص من كتاب دهاليز النفس وشذرات فلسفية (نورس كرزم): ص150-152

في حقيقة الأمر، تعج الموسيقى، على اختلاف أنواعها، بالرسائل التي يُمكن وصفها بالسياسية. فعلى سبيل المثال، تُعد موسيقى الهيب-هوب، تعبيراً عن ثورة الأمريكان الأفارقة، من وجهة نظر تاريخية تطورية، وكذلك بعض الأشكال الأخرى من الموسيقى. ولعل أول من فطن إلى علاقة الموسيقى -كمبنى فني معقد- بالسياسية، هو الفيلسوف أفلاطون، إذ يذكر في كتابه (الجمهورية) بأن حدوث خلل في أو تجديد في الأنماط الموسيقية لعصر ما، من شأنه أن يُخلّ بالنظام السياسي العام للدولة، وهو رأي شهير له من جملة ما وصفه في كتابه المذكور آنفاً (Plato, 1961, p. 424).
وقد أُجريت، في واقع الأمر، عدة استكشافات نظرية وتطبيقية إمبريقية تحاول سبر أغوار العلاقة المُفترضة ما بين السياسة والموسيقى. فعلى سبيل المثال، يعتبر كيرولو بأن الإبداع الموسيقي يستجيب –بطبيعة الحال- للأحداث التي يمر بها المجتمع، والمجتمعات التي تمر بأحداث سياسية دراماتيكية، تميل إلى إبداع أصناف موسيقية تُضمِّنُ فيها رسائل سياسية منوطة بالسياق أو الواقع المُعاش (Cerulo, 1984). ثم يبحث ذات الباحث، في موضع آخر، الحيثيات المتعلقة باختيار وتأليف الأناشيد الوطنية لعدد من البلدان، ويربطها بالأنماط الموسيقية السائدة في ذلك البلد (Cerulo, 1989).
أما الباحث بلاو، فقد خلصَ أثناء دراسته للمسألة، بأن الاستماع للأصناف الموسيقية الشعبية مرتبط بالاغتراب والانسلاخ عن الذات، بينما الاستماع إلى الأنواع الموسيقية "الراقية" –على حد تعبيره-، من قبيل الموسيقى الكلاسيكية الغربية، مرتبطٌ بدرجات متدنية من الاغتراب (Blau, 1988). وبالنسبة إلى تنوع الأنماط الموسيقية، ومتابعيها، فيعتبر بيترسون وديماجيو، بأن هذه الأنماط الموسيقية، ربما تعكس التباين الطبقي في المجتمع، ويُفهم ذلك تبعاً لتعدد أنماط الاستهلاك التي تميّز كل نوع موسيقي، وليس تبعاً لتفسير سوسيو-اقتصادي (Peterson & Dimaggio,1975).
ومن الدراسات المهمة في هذا المضمار، دراسة بالانتين، والتي يبحث فيها في الدور الاجتماعي الذي لعبته موسيقى الجاز في رفع في تعميق الوعي السياسي لدى الأفارقة في الولايات المتحدة الأمريكية (Ballantine, 1991). ولعل أحد أبرز الدراسات في هذا المضمار، على الرغم من قدمها نسبياً، هي دراسة الباحثان ويليم وفوكس، حول العلاقة الجوهرية ما بين التفضيلات الموسيقية والانتماء أو التوجه السياسي، وذلك في دراستهم الشهيرة المُعنونة بِ (Political Orientation and Music Preferences Among College Students) (Fox & Williams, 1974).
ونلاحظ أن الدرسات الاجتماعية ذات البعد السيكولوجي بخصوص العلاقة بين السياسة والتفضيلات الموسيقية، آخذة بالازدياد شيئاً فشيئاً، وإن كنا نحن كعرب، لم نولي هذه القضية بعد، أدنى إهتمام، على الرغم من أن تخصصات جديدة كاملة في الغرب، آخذة بالبروز لدراسة هذه القضية، ومنها الفرع المعرفي الحديث نسبياً: علم اجتماع الموسيقى (Sociology of Music)، وذلك كما يتبين بشكل أساسي من محاولات العالم مارتين، والتتي تتجلى في استكشافاته بخصوص دور الموسيقى على الصعيدين السياسي، الاجتماعي والسيكولوجي، في توليفة جديدة، ربما تفسّر لنا بعضاً مما غاب عن أذهاننا (Martin, 1995).
وغنيٌّ عن البيان، أن الموسيقى تكتسب دوراً خاصاً في ظل التسارع على مستوى التطور التكنولوجي. فنجد أن الفرد العادي، على اختلاف مستواه الثقافي أو المادي، يتعرض يومياً إلى عدد كبير من الألحان، سواءاً في السيارة أو في مكان العمل، أو الدراسة، أو الأماكن العامة. وتحمل الأنغام الموسيقية التي يجري الاستماع إليها، في عديد من الأحيان، مضامينَ سياسية واجتماعية، تترط انبطاعاً وربما أثراً في بنية الفرد النفسية لاحقاً (Hetherington, 2001).

المصادر:

Plato (1961). “The Republic”. In Plato: The Collected Dialogues. Edited by Edith Hamilton and Huntington Cairns. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.

Cerulo, A. (1984). “Social Disruption and Its Effects on Music: An Empirical Analysis.” Social Forces62(4): 885-904.

Cerulo, A. (1989). “Sociopolitical Control and the Structure of National Symbols: An Empirical Analysis of National Anthems”. Social Forces 68 (1): 76–99.

Blau, J., R. (1988). “Music as Social Circumstance.” Social Forces66(4): 883-902.

Peterson, R. A., & DiMaggio, P. (1975). “From Region to Class, the Changing Locus of Country Music: A Test of the Massification Hypothesis.” Social Forces53(3): 497-506

Ballantine, C. (1991). “Music and Emancipation: The Social Role of Black Jazz and Vaudeville in South Africa between the 1920s and the Early 1940s.” Journal of Southern African Studies17(1): 129-52.

Fox, W. S. & Williams, J. (1974). “Political Orientation and Music Preferences Among College Students.” Public Opinion Quarterly38(3): 352-71.

Martin, J. (1995). “Sounds and Society: Themes in the Sociology of Music”. NY: Manchester University Press.

Hetherington, M. (2001). “Resurgent Mass Partisanship: The Role of Elite Polarization.” American Political Science Review95(3): 619-31.

#نورس_كرزم (هاشتاغ)       Dr._Nawras_Kurzom#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل