مؤتمراً للفلسفة أم مؤامرة عليها

عزيزي الزميل قاسم علي فنجان!
اتفق معك في اطروحتك بان مثل هكذا مؤتمر هو ليس لاعلاء شأن الفلسفة بل لاسقاطها الى الحضيض وجعلها تابعا ذليلا لفقه اسلامي تافه يبحث في امور الناس فقط بكونهم مرشحون لدخول الجنة والنار. واناس كهؤلاء لا يحتاجون الفلسفة لا في الجنة ولا في النار. ففي النار ستشوى جلودهم في كل لحظة وعندها سوف لن تنفع اية فلسفة, مهما بلغ منطقها او قوة حججها, في التخفيف من آلامهم المبرحة او اثبات وجهة نظرهم. وفي الجنة فما ينتظرهم هو الحوريات والغلمان وانهار العسل والخمرة وكل شيئ. فما الداعي للفلسفة اذن في الجنة والنار؟ والارض هي مجرد محطة موقتة قبل الصعود الى السماء.
ان المؤسسة التعليمية, في العراق, بعمومها, هي مؤسسة رجعية, وهي انعكاس للعملية الساسية ودستورها الرجعي الفاشي البائس الذي ينص على ان الاسلام دين الدولة.
والقوى العلمانية او الشيوعية المزعومة تعتقد انها بعملها في العملية السياسية الفاشية انها ستغير موازين القوى لصالحها. ولكن العمل مع الفاشية او ضمن صفوفها هو فعل فاشي يقوي الفاشية فقط ويخنق البديل.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واحد الدلائل على ذلك ان الشيوعيين, حالهم حال غيرهم من المشاركين, يتكلمون عن العملية السياسية وليس عن عملية سياسية, وهذا يعني بالضرورة عدم امكانية امتلاكهم خطاب (ماركسي) آخر بديل, لان خطاب آخر بديل سيعني الكلام عن عملية سياسية وليس العملية السياسية. ولذلك وافق هؤلاء على خنق الخطاب الآخر بموافقتهم على كون الاسلام دين الدولة مصدر للدستور.
ان العملية السياسية هي عملية فاشية. ولذا من المستحيل ان نتوقع من دارس الفلسفة ورئيس العراق فؤاد معصوم ان يحذو حذو الرئيس الايرلندي هيغينز.
والعلمانيون والشيوعيون لا يعقدون مؤتمرات الفلسفة لانهم يعتبرون الاسلام دين الدولة. وبذلك تستعمر الفاشية عقول جميع من يشارك في العملية السياسية. وهؤلاء لا يريدون ايضا عقد مؤتمرات فلسفية لانها ستفضح معتقداتهم الحقيقية ذات المحتوى النيوليبرالي الفاشي المتجلبب بجلباب الماركسية.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالتك زميل وثيقه عن الهوة التي ينحدر اليها التعليم في بلادنا العراق-مقالتك اثمن واجدى من اطنان الشتائم والتسقيط التي يكيلها -الحاسدون-لمن تربع على الحكم مستغلا الدين وسيلة للتعبئة السياسية ومنها الانتخابات وعجز الاخرون عن وسيلة للتعبئة فاختاروا السلبية بينما شاعرنا الجواهري يقول- انا حتفهم الج البيوت عليهم-----اغري الوليد لشتمهم والحاجبا
وشويه بعيدا عن الحماسيات واستفادة نت ذهنك الصافي وارادتك الخيره وهمتك الشابه
اقترح عليك ان تكتب مقالة-دعوه الى مؤتمر للتنمية الاقتصادية-راءس الشليله لحل مشاكل العراق الخطيره والمتفاقمه
اعتقد اذا استجاب الاقتصاديون الخيرون -وهم كثر في بلادنا-فسيعجز الرجعيون تماما عن المنافسه وسيكون ربما ذالك بداية للفكر النير في بلادنا التي يلفها ظلام دامي منذ8شباط 1963
تحياتي ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز صادق الكحلاوي اشكرك على المشاركة

لا اعتقد ان مشاكل العراق الاقتصادية ستنتهي بعقد مؤتمر فالرجعيون هم من يمسك بزمام الامور فلن يكون هناك جدوى من اي مؤتمر لانه حتى اذا خرج بمقررات فلن يؤخذ به من قبل هذه العصابات الحاكمة

خالص تحياتي وشكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرجاء قراءة تعليقي ثانية واقتراح النشاط المقابل حري بالفهم والتنفيذ والقعود ليس من شيم التقدميين-تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التعليقات التي قرأتها لحد الان خيبت ظني بكتابها , فاذا كان هذا واقع كتاب اليسار في تناولهم لامر لم يعرفوا عنه شئ الا من خلال اوهام صاحبهم فهذا يعيدنا مجددا الى كسل الماركسيين . الذي تحدث عنه سارتر يوما . كنت اتمنىلو ان التجارب المريرة التي عانى منها اليسار سواء منه العربي او الشرقي عامة قد منحتهم الفرصة للخروج من كهنوت مصطلحات الشتيمة التي تحاول التغطية على عجزها بخلق مناخ يروق لبعض المتابعين . ان التعليقات التي قرأتها والمقال الذي كتبه السيد فنجان مثال واضح على الرثاثة والسطحية في التناول , فكاتب مقال لم يقرأ الا عنوانات في منهج مؤتمر ليهاجم بحوثه بمنطق العارف وهو لا يعرف شئ ومعلقون لم يسمعوا عن المؤتمر الا من خلال صاحبهم ليجعلوا سهام نقدهم ضده . انها حالة تذكرني بضدهم النوعي , رجل الدين , الذي كان يوما في طريقه الى مسجده لاداء الجمعة فلفت نظره عنوان جريدة طريق الشعب الساخر من بريمر رئيس سلطة الائتلاف في العراق حينها , كان عنوان الجريدة ( شكرا بريمر ) فما كان منه الا ضمنه خطبته للجمعة مهاجما طريق الشعب لانها تشكر بريمر , ولم يكن المقال الا نقد وهجوم على بريمر .وهكذا يتشارك الضدان .

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعلق السارتري الوجودي رقم 6 يعلن على رؤوس الملأ خيبة امله بالكاتب والمعلقين. ولم يفصح لنا اسباب شعوره الوجودي او الظاهراتي هذا الذي قد يكون سببه قرائته لكتاب سارتر الوجود والعدم, ولم ينطق بحرف واحد عن المؤتمر الذي يدافع عنه من حيث محتواه ومضمونه واسباب دفاعه عنه.
اما عنوان الجريدة (شكرا بريمر), فبالطبع الحزب يشكر بريمر لانه ادخله في مجلس حكم الاحتلال ليوافق على كل قوانينه النيوليبرالية المائة. فمثلا أمر بريمر بخصخصة 200 شركة مملوكة للدولة العراقية.علاوة على ذلك, في سبتمبر 2003 وذلك حسب قرارات بريمر 37, 39 و 40 التي خفضت الضرائب على الشركات من 45% إلى 15%. وكذلك اصبحت الشركات الأجنبية قادرة على الاحتفاظ بنسبة 100% من اصولها العراقية، واخذ %100 من الأرباح إلى خارج العراق، في حين قام قرار 40 بتغيير النظام المصرفي العراقي. وأدت هذه الإصلاحات النيوليبرالية الى تسمية مجلة الإيكونوميست للعراق ب -الحلم الرأسمالي-. نتيجة للإصلاحات النيوليبرالية تم تسريح 500000 عامل والقاءهم هم وعوائلهم على قارعة الطريق,
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اضافة الى إهمال لغالبية رجال الأعمال العراقيين.
قام بريمر, عند رئاسته مجلس الحكم في العراق, باصدار 100 قرار وبموافقة كل اعضاء مجلس الحكم . فمثلا يقول قرار 81
Having
worked closely with the Governing Council to ensure that
economic change as
necessary to benefit the people of Iraq occurs in a manner acceptable to the people of
Iraq,

Acknowledging
the Governing Council’s desire to bring about significant change to the
Iraqi intellectual property system as necessary to improve the economic condition of the
people of Iraq,
Coalition Provisional Authority Order Number 81
اي بhttp://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_geneticfood18a.htm
وما مضمونه ان بريمر اصدر قراره انسجاما مع رغبة اعضاء مجلس الحكم واتفاقهم معه, وبصمنهم الحزب الشيوعي العراقي .

الحزب الشيوعي العراقي الذي اشترك في مجلس حكم الاحتلال لم يكّذب باي شكل من الاشكال موافقته هو الآخر على القرارات المائة التي اصدرها بريمر, والتي تبيع العراق كوطن وشعب بابخس الاسعار فى سوق النخاسة النيوليبرالية,
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انقضاء اكثر من عشرة اعوام على اصدار بريمر لهذه القرارات, وبالرغم من مطالبتنا الحزب مرارا بذلك.

فاذا انتقد الحزب بريمر في صفحته طريق الشعب وهذا امر مشكوك فيه, فلماذا اشترك الحزب في مجلس حكم بريمر ووافق على قراراته؟ اليس هذا لعبا على الحبلين ونفاق وكذب واضح من قبل الحزب لو افترضنا فعلا وجود مثل هذا العنوان؟ والذي يبدو ان الشعب بغريزته الواعية قد قرأه بشكله الصحيح.

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رداك اللذان قرأتهما لحد الآن زاداني يقيناً بمصداق خيبة العراق بك ، فإذا كان هذا مثال من يترأس المؤتمرات الفلسفية الدينجية في تناوله لنقد تزييف الفلسفة و الاصلاح - و هو ما يستحيل على من هو مثلك فهم أي شيء عنه ينتشل العراق من نكباته الآن غير ألاعيب أصحابك الدينجية من أمراء الحرب و النهب - فهذا يعيدنا مجدداً الى زيف أصحاب الحفيز الذي تحدث عنه أحد الشرفاء . كنت أتمنى لو أن التجارب المريرة التي عانت منها كل شعوب العالم من الإرهاب الدينجي قد منحتك الفرصة للانعتاق من زلفى الكهنوت و رهبوت مصطلحات الشتيمة التي تحاول التغطية بها على عجزك بخلق مناخ يروق لعصبة نهازي الفرص من المتسلقين . ان تعليقاتك مثال فاضح على الرثاثة والسطحية في التناول ، فأنت لم تنقد نص كاتب هذه المقالة جملة فجملة بأمانة و تجرد ، بل رحت تهاجم مقالته بمنطق العارف ، و مثلك لا يمكن أن يعرف عن جوهرها شيء قط . إنها حالة تذكرني بضدك النوعي : المثقف الثوري الذي سمع يوماً بمن زعم بأن الدبس يستخرج من مزاليج البصل ، فما كان منه الا أن ضمنه مقالته في طريق الشعب ناعتاً غباوته بـ (الإلهام الرباني) ، وهكذا يُنتقد الخدنان : الجهل و الزيف .

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت اتمنى عليك الهدوء في الرد اعتقد ان قسم الفلسفة سوأ كان في المستنصرية او بغداد او جامعة اخرى في العراق لم يقدم شيئا على صعيد الفكر والفلسفة وانت يا سيدي ادرى بذلك وبالاخص في الفترة ما بعد احداث 2003 ساد فقط فكر ديني مقيت يغذي الاحقاد وينشر اكثر واكثر الجهل والظلامية في كل مفاصل الحياة العراقية وهذا الجهل جر البلاد وقوى من
شوكة حكومات الاسلام السياسي الرجعية والقوميين الشوفينيين.
ان الواقع التعليمي بائس في العراق وقسم الفلسفة لا يشذ عن هذا الواقع واعتقد انك تتذكر انه في العام الماضي نشر على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يظهر طقوسا دينية في احد ساحات الجامعة القريبة من قسم الفلسفة وحتى انهم احضروا خيلا وسيوف وهم طلاب من مختلف الاقسام ولم يتحدث احد من قسم الفلسفة او اي قسم اخر في الجامعة عن هذا الموضوع لم نسمع بأي نقد لمثل هذه الظواهر.
كنت اتمنى ان يصدر منك نقدا لتلك الممارسات بمثل الكلمات الحادة والجارحة التي وصفتني بها
تحياتي الخالصة

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وافر الشكر للعزيزة نادية والسيدين طلال الربيعي الذي دائما ما استزيد من معرفته التاريخية بتاريخ الاحزاب في العراق وخصوصا الحزب الشيوعي العراقي وحسين علوان حسين الذي اتمنى ان يكمل مقالته السجالية مع السيد افنان القاسم

خالص تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمرورك والمشاركة
لقد اثرت الكثير من القضايا نعم يتسع صدري لمناقشتها فلقد تحملت التجريح من السيد النجم فلابأس بالقليل من المناقشة حول ما اثرته
اولا تقول ان الاية لا تخص المؤتمر وانا اقول كان الاحرى ان يذكروا مقولة لاي من الفلاسفة سوأ عرب او اجانب قديمين او جدد لان وجود اية من القرآن او الانجيل او التوراة سيثير شكوك حول ما سيقال.
ثانيا انت تفسر الاية بالشكل العلماني للدين-كيفي- واتمنى ان لا يقرأ تفسيرك متدين لانه بالتاكيد سيهاجمك.
ثالثا انت لا توافق على ان الفكر الديني فكر ميت لا ينتمي للحاضر بأي صلة فكر قاتل اذن فانت اما متدين او انك لا ترى الواقع بالشكل الصحيح
رابعا تقول لا ضير من قول الباحث بسم الله الرحمن الرحيم الخ فيا ترى ماذا استطيع استنتاجه
اخيرا شكرا لمشاركتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ووافر شكري للزميل صادق الكحلاوي الذي التبس علي تعليقه

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---