فقهاؤنا خدعونا بديننا

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 5681 - 2017 / 10 / 27 - 20:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فقهاؤنا خدعونا بديننا

لقد خدعونا فقهاؤنا او هم مخدوعون باسلافهم من الفقهاء بان ديننا الإسلامي شريعته تتكون من الايات القرانية والاحاديث النبوية .. بينما حقيقة الامر واستنادا الى كلام الله سبحانه وكذلك استنادا الى اقوال الرسول (ًص) عن نفسه في القران الكريم هي عكس ذلك أي ان الشريعة الإسلامية هي حصرا بالقران الكريم وبما ينطق به الرسول بصفته رسولا موحى اليه من عند الله تعالى وليس بصفته العربي محمد بن عبد الله .. واليكم ياسادتي القراء الكرام بعضا مما قد ذكر في القران الكريم من ايات قرانية تخص براءة الرسول (ص) من التشريع وتحديد واجباته بالتبشير والانذار وانه بشر لا يعلم الغيب وعرضة للخطأ الا فيما يوحى له من الله تعالى عند تكليفه بتبشير المؤمنين وانذارهم :-

(( قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء . ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون – الأعراف 188 ))

واضح من الاية الكريمة أعلاه ان الرسول يجهل الغيب شانه شاننا بالضبط وبنفس الوقت يعلن ان واجباته كرسول هي الإنذار والتبشير فقط وليس كما يكذب علينا الفقهاء من ان الرسول يعلم الغيب ويشرع او يكمل شريعة الله التي في القران الكريم .

تتحدد واجبات الرسول (( بصفته رسولا موحى له )) بتبشير المؤمنين بما يوحي له الله سبحانه وكذلك بانذارهم من مغبة مخالفتهم لكلام الله فحسب وكل ذلك بامر وبوحي من الله تعالى وليست من أفكاره البشرية باعتباره العربي محمد بن عبد الله .

ان محمد بن عبد الله يحمل صفتين رئيستين
الأولى هي باعتباره رسولا من عند الله ينطق بما يوحي به الله سبحانه له (( وما ينطق عن الهوى الا وحي يوحى )) وكذلك فان ما ينطق به الرسول بصفته رسولا موحى له من عند الله فهو ملزم للمؤمنين استنادا الى الاية الكريمة (( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا (( الحشر 7)) .. وهنا لا بد ان انبه القارىء الكريم ان هذه الاية تشير ان ناخذ ما يأتي به الرسول ( بصفته رسولا ) وليس العربي محمد بن عبد الله أي ان ما ينطق به الرسول هو وحي من عند الله بصفته رسولا وليس العربي محمد .

اما الصفة الثانية للعربي محمد بن عبد الله فهي انه بالإضافة الى انه رسولا من الله يوحي له الله ما يشاء ومتى يشاء فانه في بقية الأوقات قائد شعبه في زمانه ومكانه بصفته بشرا وليس بصفته رسولا أي انه عندما يمارس مهامه كقائد بشري لشعبه في زمانه ومكانه فهو مثلنا عرضة للخطأ بدليل ان التاريخ ينقل لنا ان محمد ابن عبد الله قد قال في خطبة الوداع ما معناه (( حاللوني لو أخطأت بحق احد منكم )) .

وزيادة في اثبات ان ديننا وشريعتنا الإسلامية محصورة في الايات القرانية وليست في الاحاديث النبوية فاليكم بعض الايات القرانية التي تبين محصورية واجبات الرسول بالتبشير والانذار فقط دون ذكر معرفة الغيب او حق التشريع :-

(( انما انا منذر وما من اله الا الواحد القهار – ص 65 ))
(( وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا – الفرقان 56 ))
(( انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا – فاطر 24 ))
(( انني لكم منه نذير وبشير – هود 2))
(( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين – النحل 89 ))

لابد انك سيدي القارىء الكريم تتساءل لماذا اذا يخدعنا الفقهاء ويدعون ان التشريع من حق الرسول أيضا واحاديثه متممة للقران الكريم فاقول لك مجيبا :-

ان الفقهاء خدعونا بان للرسول حق التشريع لانهم الفوا الوف الاحاديث النبوية التي تخدم سلطانهم كفقهاء سنة والفوا بالمقابل الفقهاء الشيعة أيضا الوف الاحاديث تخدم سلطانهم وكلا الطرفين السنة والشيعة يتهم الاخر بان احاديثه موضوعة أي مزورة والحقيقة التي كشفها هذا المقال ان كلا الفقهاء من الطرفين السنة والشيعة هم اما مخدوعون او كاذبون فليس من حق الرسول التشريع وهم يفترضون هذا الحق عند الرسول زورا ليؤلفوا من الاحاديث ما يخدم مصالحهم السلطوية والمالية وينسبوها للرسول ليضعوا عليها قدسية ملزمة للمسلمين السذج شانهم في ذلك بالضبط شان الأحزاب الإسلامية الحاكمة في العراق وغيره من البلدان من الطائفتين السنية والشيعية الذين تسلطوا على السلطان والاموال وازالوا الأمان ونشروا الظلم والطغيان لينعموا وحدهم بالمال والجاه والسلطان .

وختاما ياسادتي الكرام انصحكم ان تحترمون الفقهاء ولكن حاججوهم واستوضحوهم وناقشوهم على ان يجلبوا لكم اسانيد قرانية حصرا وليست احايث نبوية مزورة ويدعون انها صحيحة ومؤكدة او اراء فقهية مستندة الى احاديث نبوية مختلقة من عندهم ومن تاليفهم .

تحيتي ومحبتي واحترامي لكل من يقرأ كتابي هذا رافضا او مؤيدا .

نهاد كامل محمود
باحث وناقد

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات