ارادة الجماهير فوق كل القوانين ولن تقبل بالخداع

محمود الشيخ

الحوار المتمدن-العدد: 5611 - 2017 / 8 / 16 - 17:12
المحور: القضية الفلسطينية
    

ارادة الجماهير فوق كل القوانين ولن تقبل بالخداع
بقلم : محمود الشيخ
مره اخرى نعود للحديث عن الإنتخابات التكميليه للبلديات في الضفة الغربيه،والتى اتسمت في معظمها بالمفاهيم العشائريه بعيدة عن اي شكل من اشكال التحالفات السياسيه والفصائليه يعود ذلك لضعف التنظيمات السياسيه وخلو بلداتنا من اي حياة سياسيه،ولذلك برز من جديد دور التنظيمات العشائريه بعد لجوء المنتظمين في تنظيمات الى حمائلهم ليحتموا فيها ويكتسبوا شرعية وجودهم من خلال لجوئهم لتلك العائلات والحمايل،وبطبيعة الحال خلق هذا ويخلق اضرار كبيرة على دور القوى السياسيه وعلى مكانتها ولا يضعف دورها ومكانتها فحسب بل احترامها يصبح في خبر كان،لأنها بكل بساطة تنازلت عن دورها لصالح القوى العشائريه،وهذه اليوم تخضع لصراعات ليس لها اول ولا اخر من كثر عدد المتنافسين على الوجاهة لأنها في نظرهم كذلك،ولذلك تشبثوا بأظافرهم بنتائج انتخابات يرفضها ليس الواقع والمنطق فحسب بل يرفضها العقل والإحساس.
وعلينا الإنتباه جيدا ان القانون الذى يحتمي ويستند اليه البعض لا يمكن ان يفرض نفسه على الناس ويختلف مع ارادتهم،فإرادة الجماهير فوق كافة القوانين لأن حركة الجماهير هي التى تصنع القانون وتصحح خط سيره خدمة لأهدافها ومصالحها،ولن يجير يوما لخدمة حفنة من الناس لا هم لها غير الوصول لأهدافهم،في حين ان اهداف تلك الحفنه هو السير مع الناس لا مخالفتهم الرأي ان ارادوا خدمة الناس وصلحت نواياهم.
سبق وقلنا ان نظام القوائم في الإنتخابات البلديه لا يصلح مطلقا لمجتمعنا في ظل حياة سياسيه غائبه، فقد اصطدم مع المفاهيم العشائريه السائده في مجتمعنا ويبدو ان سيادتها كان عملا مدروسا استهدف الغاء دور الفصائل في اي حياة سياسيه في مجتمعنا،وتحويله الى مجتمع عشائري بدل ان يكون مجتمع سياسي له قضية وطنيه ليكون الجميع عصبا لها ومنتمي لها وله دور فيها ،وتحويل مجتمعنا الى عشائري لا يعني غير ان يكون شللي يخدم مجموعات معينه لها مصالح خاصه تستطيع من خلال نشر الفكر العشائري الوصول لمبتغاها بكل سهولة ويسر،ولذلك دفعت بإتجاه اجراء انتخابات على قاعدة عشائريه خاليه من اي مفهوم سياسي تلعب دورا في التعصب العائلي،وبالضروره يفك ابن التنظيم علاقته بتنظيمه ويلتحق بتنظيم عائلته وبعشيرته كونه التنظيم الأقوى والأكثر دفئا،ولم يأتي هذا في يوم وليله بل اخذ وقتا من الزمن حتى باتت قوانا السياسيه ليست ضعيفة فحسب ودورها هامشي،بل حتى اكتسبت المفاهيم العشائريه المكانة التى بمقدورها منافسة التنظيم السياسي،فنشأت ظاهرة الدواوين واتسعت وزاد عددها حتى اصبحت تعبيرا عن افخاذ وليس الحامولة الكبيره التى تضم عدة افخاذ،ثم اخذت المفاهيم العشائريه تتسع ويزداد ترددها وما يدرينا قد نعود الى بروز ما كان يعرف في السابق بإسم المختار لكل عائله،بعد ان اصبح هناك لجنة منتخبه لكل عائله تدير شؤونها وقد يطلق عليها لجنة مركزيه ولما لا فهي تدير شؤون تنظيم مجتمعي ينافس التنظيمات السياسيه خاصه ان بعض هذه اللجان العائليه يقودها ابناء تنظيمات لجؤوا لعائلاتهم كي يحققوا شرعيتهم من خلال تلك الحمايل والعائلات.
وتنظيمات سياسيه تلجىء لمثل هكذا اسلوب هي حتما تنظيمات ليست فاشله فحسب بل انها تقود البلاد الى التعصب والجهل والظلام والإنكسار، انه لأمر مخزي ان تلجىء تنظيمات سياسيه لمثل هذه الأساليب التى بالضروره ستخلق حالة من التعدي على مفاهيمها السياسيه التى لم تقوم على التعصب العائلي صحيح انها قامت على التعصب التنظيمي وهذا يقود الى ذاك لكن ان تتراجع الى الحضيض في طرق تفكيرها وتصل الى الإحتماء بالمفاهيم العائليه والعشائريه اعتقد ان استمرت تلك التنظيمات على هذا الأسلوب وهنا لا اقصد تنظيما واحدا بل كافة التنظيمات السياسيه لن تتمكن من قيادة شعب لأنها تنظيمات عشائريه وليست سياسيه،لذلك عليها التراجع عن اساليبها هذه بالعودة الى تنشيط الحياة السياسية في بلداتنا وتقوية تنظيماتهم بالمصداقيه والبعد عن الخداع وبالعمل المشترك والإبتعاد عن الإستئثار والهيمنه ،ومحاربة المفاهيم لعشائريه التى قادت شعبنا سنة 1948 الى الهزيمه في الصراع الذى كان دائرا بين نشاشيبي وحسيني،طبعا غير الأسباب الأخرى التى حققت النصر للعصابات الصهيونيه في تلك الحقبه من الزمن.
ومن غير اللائق لأحد ان ينمي الفكر العشائري ويشجعه ويتمسك به خاصه الذين
يدعون انهم يعملون في السياسيه ومهمتهم اصلا النهوض بالمجتمع فكريا وسياسيا اي ان تقع في تناقض مع نفسك يعني انك لا تؤمن بالفكر الذى تدعيه وتتبناه.
خلاصة القول ان الجماهير الشعبيه هي صاحبة السلطه في تقرير مستقبلها والمجالس التى تديرها ولا يمكن ان يفرض عليهم مجلسا لا يعبر عن رغبتهم وموافقتهم،والقانون الذى لا يستجيب لرغبة الجماهير وينسجم مع ارادتها لا يمكن ان يكون معبرا عن مصالحهم ولذلك استمرار التمسك بقانون جامد دون تدويره او خلق حاله مرنه فيه يؤكد ان من يتمسك فيه سيقع في الخطأ وبالضروره لن يخدم استمرار التمسك بالقانون الجماهير بل سيخلق لها الأضرار الكفيلة بوقف اي تطور ونمو ومحبة بين الناس.
لذلك علينا الوقوف جادين لمراجعة النفس من اجل الصالح العام بعدم التموقف وراء قانون اصلا لا يناسب مجتمعنا ولا يراعي مصالح الجماهير.

#محمود_الشيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل