عائد من رحلة فاسية

العربي عقون

الحوار المتمدن-العدد: 5540 - 2017 / 6 / 3 - 10:49
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

فاس المدينة المغربية في مخيالي وتلافيف ذهني لها عشرات الصور وكل صورة ملتقطة من ذات قراءة في فقرة ما في كتاب ما من كتب التراث الكثيرة وهي مخزَّنة في "الكارد ميموري" في عقلي الباطني والظاهري منذ ما قبل الثورة الإعلامية والمعلوماتية الحديثة! فاس هي السيدة كنزة الأَوْرَبية وقصة تزويجها للعجوز إدريس الذي نجا من موت مؤكّد على يد أبناء عمومته العباسيين ، فاس هي ما سيترتب من تلك الزيجة من "استخلاص" سلالة سيكون لها أعمق الأثر في سوسيوأنتروبولوجيا الشعوب الشمال أفريقية منذ أسلمتها إلى اليوم حيث انتشرت ظاهرة "التشرّف" وعمت وأصبحت شعارا ونسبا أعلى وأرقى ... فاس هي المرينيون وبنو عمومتهم الوطاسيون هؤلاء تقول كتب التاريخ الموثَّقة أنهم بنو عمومة لأسلافنا ... فاس هي حلقة الوصل بين شرق المغرب عبر ممر تازة وغربه محمية ومحصّنة بالجبال التي تحيط بها ... وتجعل منها المكان الآمن البعيد عن المنافذ البحرية المفتوحة على الغزو والغزاة ... ومن يملك فاس يملك المغرب الشمالي في تناظر مع مراكش التي من يملكها يملك المغرب الجنوبي ... فاس مركز العائلات العريقة القوية ذات النفوذ الديني والسياسي والأدبي إنها فاس القرويين برصيدها الحضاري الزاخر في عموم الغرب الإسلامي وحاضرة الشمال الأفريقي العلمية ، إنها الأندلس الجديد ومعقل القيادات الروحية والصوفية وموطن اللغة العربية بلكنتها الأمازيغو- أندلسية المتميِّزة .
كل هذه الصور في ذهني وأنا أستعدّ لركوب قطار الرباط – فاس ذات جمعة وفي نيتي أداء صلاة الجمعة في مسجد القرويين وزيارة معالم المدينة العتيقة مع أنني تلقّيت تحذيرا ألاّ أغامر بالذهاب يوم الجمعة إليها لأنها غير آمنة في هذا اليوم حيث تكون شبه خالية بسبب توقف النشاط التجاري والحِرَفي وتكون المدينة العتيقة شبه مهجورة وهو ما يجعل المعتادين على الإجرام يترصدون للغرباء على وجه الخصوص للاعتداء عليهم لكن المكان آمن في باقي أيام الأسبوع حيث يستعيد حيويته وتدبّ فيه الحياة؛ ومع ذلك كنت مصرّا على الذهاب وتحول الموضوع عندي إلى "حج" لا يمكن التخلف عنه وليس في ذهني غير فاس وتاريخها مستحضرا بعض ما قيل فيها وفي أهليها من مديح وهجاء مع أنّ المديح هو الأوفر !
انطلق القطار ليقطع مسافة مائتي كلم مرورا بالقنيطرة ثم ينعطف شرقا ليشق سهل الغرب الفسيح ومن نافذة القطار كنت أتجول ببصري في ذلك السهل واستذكر دروس الجغرافيا عندما كنت أستاذا في التعليم الثانوي حيث كنت أيامها ولوعا برسم الخرائط والتعليق عليها ... وأقارن بين سهل الغرب والأطلس الأوسط في مخيالي وبين ما أراه عسى أن تمحو الصورة الحية التي أمامي تلك الصورة الافتراضية القديمة الباهتة ... وفي ذلك القطار شعرت أنني سجين أو مختطف لأنني لا أستطيع النزول في كل محطة للاقتراب أكثر من الطبيعة ومن الناس وخاصة الاقتراب من التاريخ القديم مجالي المفضّل في أهمّ محطّة له في كل المغرب وهي عاصمة الملك العالم الأديب الفيلسوف يوبا الثاني وُولُبيليس Volubilis المعروفة باسمها الأمازيغي : وَلِيلي ؛ الواقعة على بعد بضعة كيلومترات عبر طريق متفرعة عن الطريق الرئيسية الرباط – فاس واستغرقت الرحلة ثلاث ساعات لأجد نفسي في محطة فاس بوابة المدينة الحديثة تستقبلك بمكاتبها ومتاجرها وساحتها الفسيحة المحاطة بالمساحات الخضراء وبعد التقاط صورة تذكارية انطلقت متحررا من "سجن" القطار ومع أن المدينة سياحية إلا أنني لم أجد وكالة سياحية ربما لأنني لا أعرف المدينة لكن مثل هذه الوكالة ينبغي أن تكون بجوار بوابة المدينة ، لأنني كنت أبحث عن خريطة المدينة أو مخططها لأتمكن من الوصول إلى مبتغاي دون الاضطرار إلى السؤال أو حتى لا أكون رهينة عند سواق الطاكسي .
سرت في شارع طويل عريض على غير هدى إلا أنّه يبدو من اتساعه وانتظام أرصفته أنه الشارع الرئيسي حتى وصلت محطة سيارات الطاكسي وقلت لأول سائق بلهجة مغربية "فصيحة" : المدينة العتيقة ... عرف السائق أنني لست من فاس ولكن لم يشك في أنني لست مغربيا ... طبعا الجزائر والمغرب بلد واحد ولغتنا في بعض المناطق واحدة ... وفي دقائق كنت في مدخل فاس القديمة وعبر شارع حلزوني ضيّق منحدر يكاد يكون خاليا من المارة وكل المحلات التجارية مغلقة ... سرت وسرت والدرب لا يزال طويلا وموحشا وتبيّن لي أن التحذير المذكور في محلّه ... ولكن عند اقترابي من القرويين زاد عدد المارّة والأشخاص الذين يعمرون المكان وأخيرا وجدت نفسي في مدخل جامع القرويين ... دخلت وبعد الوضوء وركعتين ، تحية للمسجد كما هو معتاد عندنا تجولت في أنحائه ووقفت على تفاصيل عمارته ثم جئت بمصحف واخترت مكانا للجلوس غير بعيد عن المحراب في الصف الثالث أو الرابع لأنني أعرف أن الصفوف الأولى للقيّمين على المسجد ولزوارهم وكذلك كان الحال فمع اقتراب موعد الأذان دخل عدد من الأفارقة قيل أنهم من أعيان التيجانية في السنغال .
قبل الصلاة يُقرَأ حزبان قراءة جماعية والملاحظ أن الأذان يتكرر عدّة مرّات وهو بأداء مغربي لا أثر فيه للأداء المشرقي وكذا بالنسبة لخطبة الجمعة التي تخللها الدعاء لملك البلاد حسب التقليد المعمول به منذ قرون مما يجعل الإنسان يشعر أنّه خرج من زمن إلى زمان وكل شيء في المكان يعود بك إلى العصر الوسيط ... وانتهت الصلاة وتدافع المصلون للخروج ولأنّ الوقت لا يكفي ولا بد لي من العودة إلى الرباط في ذات اليوم فقد انطلقت سريعا على ذات الدرب وكلما ابتعد بي المكان عن القرويين كلما قلّ عدد المارّة حتى أصبح المكان خاليا موحشا كأول دخولي إليه .
غير بعيد عن مدخل المدينة العتيقة أوقفت سيارة أجرة للعودة على عجل إلى محطة القطار فاس – الرباط ، وما يدور في ذهني هو أنه كيف لا تجد قسم شرطة ومرافق تعمل باستمرار في مدينة عتيقة هي مقصد لزوار من كل أنحاء العالم وفي بلد سياحي لأنني قرأت في جريدة مغربية أن سائحا هولنديا كان محل اعتداء في المكان ، سألت السائق في الموضوع فأجاب أن أعوان الأمن موجودون ولكن بلباس مدني قلت ولكن في حال الاعتداء على أي شخص كيف يمكن له أن يعرف الجهة التي يمكن أن تحميه ؟
قبل التوجه إلى محطة القطار للعودة إلى الرباط قلت لا بد من تناول طعام فاسي ، دخلت مطعما وطلبت من النادل أَسَكْسُو دْيَال فاس ؛ أجابني : " أَسَكْسُو هو الطَّبَاق المُفَضَّال دْيَالْنَا فَنْهار الجمعة" خرجت من المطعم نحو محطة القطار الذي انطلق في وقته ودقيقته ووصلت الرباط بعد هذه الرحلة – المغامرة وقد استغرق السفر مني ستّ ساعات ذهابا وأيابا ، وفي الغداة قرأت في جريدة أنّ المجلس البلدي ومحافظ شرطة مدينة فاس عقدا اجتماعا للبحث في موضوع توفير الأمن في المدينة العتيقة .

#العربي_عقون (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل