المواطنة .. وعي مؤنسن داخل المجتمع

وليد المسعودي

الحوار المتمدن-العدد: 1447 - 2006 / 1 / 31 - 09:05
المحور: المجتمع المدني
    

تبدأ المواطنة من خلال تمثل حقيقي لذاكرة الانسان احلاما وطموحات ، قدرة على المشاركة وامكانية في المبادرة على أخذ زمام الحياة من حقوق وواجبات وفرص وحظوظ تشملها الدولة في الرعاية والاهتمام لمواطنيها بغض النظر عن الجنس والطائفة او العرق ، ومن ثم لاتوجد هناك كائنات لديها التفضيل المادي والمعنوي على غيرها ، مادامت تعيش حالة المساواة في الحقوق والواجبات ضمن الدولة التي تكفل تطور الانسان ونمو وتصاعد حاجاته ورغباته التي تساعد على شحذ امكانيات التطور والبناء ، فالمواطنة هي الوعي بالعالم المؤنسن الخالي من مجموعات السلط التي تمارس التغييب والتهميش لقدرة الانسان ، هذه المجموعات عادة ماتخلقها اقلية مهيمنة ومن ثم تحمل في داخلها تراتبية الاستبداد والشمول على مطلق الخيرات والثروات على حساب غيرها ، فتضيع آنذاك أهمية ترسيخ المواطنة بشكلها الانساني المعاش . ان المواطنة لايمكن ان توجد إلا من خلال القوانين التي تشرع الاحترام المتبادل لجميع الافراد داخل الدولة ، ومن ثم تغدو عملية انبثاق هذه القوانين امرا لازما ومؤسسا على الثقافة المجتمعية المدنية التي ترسخ ثقافة القانون المتسامح والذي يعمل على صيانة حرية الافراد من حيث وجودهم المادي المعاش ، ومن حيث القدرة على ممارسة الفعل والتأثير على الدولة وسياستها ومسألة اتخاذ القرارات المتعلقة بالمستقبل الذي يجب ان لايحيطه شبح الاعداء الوهميين كما كانت تفعل الدكتاتورية في عراقنا ، ومن ثم لاتكون الدولة مسيرة عن طريق اقلية معينة تفرض مصالحها على الاخرين كماهو معهود عليه في الكثير من الدول وخصوصا تلك التي تأخذ او تمسك بيديها مركزية العالم وتتحكم به ومن ثم تبدأ بالترويج للاعداء الخارجيين ومن ثم تقوم بغزواتها وفتوحاتها من اجل مصالحها ورغبتها في السيطرة واستغلال الاخرين ، وذلك امر جلي لدى اكثر الامبراطوريات التي عملت او مارست الشمول على العالم من اجل ضمه في دكتاتورية مقيتة من الافكار والقيم ، ونحن هنا لانلغي دور الصراع السياسي بين الامم ولكن مايجري بشكل دائم ان المنتصر هو من يروج عن الضعيف القدرة على ممارسة الشر والخراب ومن ثم يصبح هذا الضعيف اشبه بالخطر الكبير بحيث يرسخ ذلك ضمن الذاكرة الشعبية لدى الشعوب الواقعة تحت نير الاستغلال الاعلامي الجماهيري . ان تحقيق المواطنة مرتبط بترسيخ ثقافة القانون الذي يعطي الفاعلية لدى الافراد ، ومن ثم الشعور بأن العالم متماثل مع حاجاتهم المادية والمعنوية وذلك يحتاج الى القيام باولويات تؤسس التعايش السلمي بين جميع المختلفين عقائديا وفكريا واثنيا ..الخ من خلال الانتصار الحقيقي لقيمة الفرد المندمج ضمن قابليات لاتحد من دوره في الاسهام مع المجموع البشري في مستوى التغيير والتطور ، بحيث تغدو المواطنة معززة لسعادة الانسان والشعور بالسيادة الحقيقية على عالمه ، وانه لايعيش توزعات واستلابات تتحمكم بها قوى معينة من شأنها ان تقود الافراد عموما الى عدم المشاركة في صياغة المستقبل مادام هذا الاخير غير مرتبط بمنظومة تؤسس التفاؤل وبناء عوالم بشرية افضل . ان مجتمعاتنا فقدت الشعور بإرادتها الجماعية رغم انها قائمة على وعي الجماعة والاهتمام والتواصل القرابي الاجتماعي من خلال هيمنة الفرد على جميع مقدرات قرارها المعرفي والسياسي والاجتماعي ، ومن ثم غاب لدينا التميز الفردي نتيجة إبعاد وعي الجماعة المتسامح مع الافراد ، وذلك لخضوع الاكثرية ضمن شروط لا انسانية من حيث مستويات المعيشة والتعليم والثقافة والوعي والبيئة والصحة ..الخ بحيث غدت المواطنة ليس للافراد في حساب الملغي والمنتهي عن التحقيقي الوجوي فحسب بل شمل الاكثرية المجتمعية من مكونات شعبنا العراقي على سبيل المثال كذلك الحال بالنسبة للدول العربية الاسلامية الخاضعة تحت سيطرة نظام الفرد الواحد وانظمة الحزب الشمولي الدكتاتوري.. ان المواطنة لايمكن ان تتحقق إلا من خلال الاعتراف بجميع العصبيات اولا من خلال القدرة على ضم المختلف ضمن بوتقة الحرية والرغبة في ممارسة الذات الوجودية قومية او دينية عقائدية ولكن من خلال شروط القانون المتسامح مع الاخرين الذي لايقود الى التأثير على الاخرين ومن ثم ممارسة العنف والالغاء بحجة ان الاخر يمثل دائرة من الخطيئة والاختلاف عن جاهزية القيم السائدة او هو يمثل شكلا مختلفا عن النسق الثقافي الوجودي السائد ، من الممكن ان تتحقق من خلال تأسيس الوعي المؤنسن بجميع مايشكل الوجود المادي المعاش ، بحيث تصبح علاقة الانسان مع الاشياء والمؤسسات لاتشوبها القدرة على الرفض او الشعور بالملل ، اي انها علاقة غير سعيدة او مؤنسنة ، وهنا يشمل ذلك علاقة الانسان مع التقنية وتوظيفها بما يخدم الانسان العراقي بلا قدرة لسيطرة التقنية على مشاعر ورغبات الانسان بحيث تختزل الى عملية استهلاكية سريعة للمعرفة والمتعة واللذة والحياة بشكل عام . في النهاية لايمكن ان توجد المواطنة إلا من خلال وجود منظومة كبيرة من التسامح تعمل الدولة على انبثاقها لدى الجميع بلا تفضيلات معينة تقود الى اهمال مواطنيها من اجل غايات وحسابات تجارية يدركها اصحاب الامتياز على غيرهم من البشر المواطنين ، ومن ثم تتشكل لدينا العقوبة الوجودية ، والتي تشمل ضعفا في مستويات المعيشة وتلبية الحاجات المادية والمعنوية وشمول البشر في بيئة في غاية التردي الانساني ، ومن ثم يقود ذلك الكثير من الافراد الى عدم الشعور بالمواطنة الحقيقية داخل المجتمع .

#وليد_المسعودي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل