قوميو العراق وشبهة الميول الفاشية

مازن لطيف علي

الحوار المتمدن-العدد: 5536 - 2017 / 5 / 30 - 14:13
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

يتحدى "بيتر فين" في كتابه ( قوميو العراق وشبهة الميول الفاشية- ثلاثينيات القرن العشرين ومطلع اربعينياته) الفرضيات الواسعة الانتشار بأن عراق الفترة الفاصلة بين الحربين العالميتين كان كان في طريقه الى صوب إقامة دولة سلطوية، ويوضح دور التيارات السياسية والفكرية في ثلاثينيات القرن العشرين ومطلع اربعينياته. يتناول بيتر فين في كتابه الاضطراب السياسي في تلك الفترة الذي تفجر عنه صراع الاجيال... الكتاب ايضا يسلط الضوء على الطائفة اليهودية العراقية، وتدهور العلاقات بين اليهود والمسلمين في العراق في الفترة التي تناولها المؤلف.
يقدم فين في كتابه الدليل على إن المانيا لم تشكل سوى مرجعٍ واحدٍ من بين مراجع أخرى استند اليها القوميون . وهي تتحدى الفرضية السابقة التي تدّعي وجود صلة مترابطة ترابطاً منطقياً للنزعة المؤيدة للنازية والمؤيدة للفاشية للمثقفين والساسة العرب، سيما العراقيين .
وقد أستند البحث الخاص بالجزء الأول إلى المذكرات التي كتبها مثقفون وساسة عراقيون . وثمة تحليل دقيق للمضامين والبني السردية سيستنتج كيفية وسبب تعامل الشعب مع النماذج السلطوية والفاشية على نحوٍ إيجابي وسلبي؛ فالراديكالية السياسية المتصاعدة لمجموعة من الأفندية كانت تُعزى إلى صراع الأجيال . ومهما يكن من أمر ، فإن "محبة ألمانيا" المضمورة في نفوس الإباء المؤسسين للدولة نجمت عن خلفيتهم بوصفهم ضباطاً عثمانيين سابقين.
وفي الفصل الثاني ، يركز التحليل على النقاشات التي خاضها المثقفون والساسة ، وكانت صحافة ذلك الزمان مسرحاً لها. فثمة طيف واسع من المقالات الصحفية يجري تقديمها بوصفها أمثلة على الإشارة المباشرة لألمانيا والقومية الاشتراكية ، مفضية إلى تفسير للموضوعات المستعادة من النقاشات الواردة في الصحف . وهذا التحليل وضع بوضوح عبارات مؤيدة للفاشية واردة في الصحافة في سياقٍ أكثر تمايزاً . ويختتم الفصل الخاص بالصحافة بتحليلٍ مميزٍ يتطرق إلى النقاشات حول الشباب . وأخيرا، فإن أعادة تفسير أحداث الفرهود تعود بنا إلى مسألة صراع الأجيال.
ومهما يكن من أمر ، فإن هذه الدراسة ليست دفاعاً عن العراق العربي أزاء مزاعم تأييده للنزعات الشمولية بالضد من نخبة البلاد المثقفة والسياسية . وفي حقيقة الأمر، فإن التلميحات بالمبادئ السلطوية والشمولية في المصادر المتوافرة تكتسب ثقلاً أكبر في الأصوات الليبرالية .
وتمثلت نقطة انطلاق هذه الدراسة في أجراء بحثٍ عن الفهم العراقي لألمانيا النازية. وبذا يستعير التحليل مفاهيم عدة من بحوثٍ تتعلق بألمانيا وبمعنى أوسع الاتجاهات الأوربية الخاصة بالمفاهيم السلطوية الشمولية على شاكلة "صراع الأجيال" و"الذكورية" . وبهذه الطريقة ، كان بالإمكان التعامل مع الظاهرة العراقية بإطارٍ بحثي أوسع كثيراً يتناول الاتجاهات السلطوية والشمولية. وفي حقيقة الأمر، ثمة تطابقات ملفتة للانتباه بين التطورات الأوربية ومضامين الخطاب العراقي. ومع ذلك، فإن المقارنة بين الاثنين محدودة. وفي العراق، حيث قدمنا وصفاً للنقاش الدائر ، فأن الفاشية والسلطوية كان لهما، في أوربا ، تأثير ملموس . ولذا فإن تطبيق المفاهيم لا يوحي بوجود أوجه تشابه مباشرة بين التطورات الأوربية والعراقية.
يصل بيتر فين في خاتمة الكتاب ان الخطاب القومي العربي في العراق احتوى في تلك الفترة على أوجه متعددة للسلطوية ، والشمولية ، والفاشية السائدة في أوربا وأماكن أخرى . وقد تراوحت بين الرفض المطلق والقبول الكلي للقيام بتنظيم شمولي للمجتمع . ولذا فأن تحليلاً لخطاب ثلاثينيات القرن العشرين ومطلع اربعينياته لا يدعم " السرد الاحادي الطابع " للميول العراقية المؤيدة للنازية . وثمة تحليل ثان زعم أن محبة المانيا في نفوس الضباط العرب العثمانيين السابقين ، وتأثير الشخصية القومية ساطع الحصري في مناهج التاريخ المقررة في المدارس ، وتأثير الدعاية الالمانية ، كلها عوامل افضت الى بلورة موقف شعبي عام مؤيد للنازية . ومن ثم ، فان بعض الباحثين عدوا حركة رشيد عالي الكيلاني في 1941 بوصفها تعبيراً عن موقف ايديولوجي عام مؤيد للفاشية تبنته القيادة والشعب في العراق . والأكثر من ذلك ، أن اشارات ورموز الخطاب القومي أطلقت تلميحات الى النماذج السلطوية ، والشمولية ، وعلى نحو علني ، الفاشية . ومع ذلك ، فقد ظلت هذه التلميحات سطحية تماماً .

#مازن_لطيف_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل