علي ثويني يناقش فكر محمد مكية بكتاب جديد

مازن لطيف علي

الحوار المتمدن-العدد: 4034 - 2013 / 3 / 17 - 13:02
المحور: سيرة ذاتية
    

صدر عن دار ميزوبوتاميا في بغداد كتاب (المعماري محمد صالح مكية ..تحليل للسيرة والفكر والمنجز)، بحلة أنيقة وصور كثيرة وعدد صفحاته 434، وهو سفر موسوعي يتطرق الى شجون العمارة والفكر والتاريخ والمجتمع والنفس المرافقة لسيرة الدكتور مكية.
تكمن أهمية الكتاب بأنه تحليل لحياة ومنجز أحد القامات الثقافية العراقية والعربية والإسلامية، هو الدكتور المعماري محمد مكية ، وقد أقترب سنّهُ من القرن ،بما يحمله ذلك من ذكريات وتجارب وعبر ، حينما أمسى شاهد عيان على تغيرات وطفرات، حدثت في الأمكنة والأزمنة. فقد وصل بين بدايتي القرن العشرين والواحد والعشرين وواصل بين كفتي أرجوحة حضارية ، شوطها يمتد بين بغداد الخربة بعد سبعة قرون عجاف، ولندن المتلئلئة المنتشية والمتعافية. وأمست سيرته ،كأنه لم يعش قرن بل عشرة قرون بحسب كم وكيف المتغيرات .والدكتور مَكّيه ليس معمراً بالشكل التقليدي، عاش في قرية نائية ببلاد منسية، بل هو وريث حضاري يوحي بإنتقالات مدد سومر حتى بغداد ، فعاش وأختلط مع طبقات المجتمعات ورموز ونخب ، وأنتمى لرعيل عنقائي جاهد وبنى ،ونفض غبار الإهمال والإنزواء والتهميش والجهل.
درس مَكّيه وعمل في أرقى جامعات الدنيا وعاش في أجمل مدنها وعاش بلندن وليفربول سنين زهوها ومحنتها،وعمل في ألعُراق إبان سنين إحتقانه ورخاءه، ولمس الصراعات الظاهرة والظامرة في كنفه التي لم تنتهي كل مرة، وشرع في مشروعه الخليجي حينما كان مازالت صحراء تذري بها الرمال، ويسكنها العربان والبعران، وشهد على نهضة عمان ، ودخلها حينما كان في البلاد عرض البلاد وطولها مدرستين ومشفيين وشوارعها المرصوفة بالقار لاتتعدى عشرة كيلومترات، ، وحمل مناقب إبداعية مخلصا لضميره ومبادئه في العمران والعَمارة والفنون، التي تبقى دالة الإرتقاء بالحس وفرز الحضارة عن الهمجية. وبالنتيجة يشهد له كم منجزه ونوع إبداعاته في بلدان ومدن عدة ،وهي تنعت المشاركة الفاعلة والواعية.

والموضوع يتعدى إختصاصه كمعمار وبنّاء،و يطأ شجون التأريخ والسياسة والمجتمع والنفس في خضم حياة حافلة بالتغيير والمغامرة والمثابرة.

كتاب مكية للدكتور المعماري علي ثويني ليس سيرة ذاتية لمَكّيه الإنسان أو سبر لتجربته المعمارية كما يظن البعض، بل هو سرد شامل يتضمن شجون على منهج"الأمالي" في التراث الإسلامي وألعُراقي، والذي محفزه كم ما تراكم من سواد المصادر ومشتت الشجون. لكن الكتاب أقتفى المنهج التحليلي، على مبدأ السبب السابق للنتيجة.وقد تسلسلت السيرة الذاتية بشجونها وتشعباتها بين الفصول ،الاول كان عن سيرته المجردة والمقارنة والثاني عن فكرة وتثاقفه والثالث عن منحاه التنظيمي والتنسيقي والرابع عن منجزه العام بين شوطي الفكر المكتسب والأصلي متضمنا الكثير في مشاريع التخطيط الحضري والمباني العامة والمساجد، التي أبدع بها. وفي الفصل الخامس ما يشبه الخاتمة، عارجاً على بغداد التي في خاطر الدكتور مكية و التي تمناها ، و رام أن يحقق لها بعد قرن ، بما يعني أن حلم قرني لرائد معماري مثل مكية لايكفي للتحقيق ، فإنه يعكس حقيقة البؤس في حياة تلك البيئات الثقافية ،ويستوجب الأمر إعادة نظر في كثير من مسلمات الأمور وآسنها، حتى نسف بعضها التي لاتحتاج إلى مكوث، من أجل أرساء قواعد سليمه للعلاقة الواعية وغير الملتبسة في كنف الثقافة الواحدة، والتي يمكن أن يبنى فوقها دون خشية. وجدير أن نشير الى أن الدكتور مَكّيه يتبع منهج الأثر وقدسية النص المنقول ،ويخشى التقويل أو التأويل.وهذا نابع من طبيعته الشاكة المدققة.


تضمن السرد في هواجس العَمارة هموم الوطن ألعُراقي المبتلى، ومترنح الثقافة العربية ، وشحة ووهن التدوين المعماري في كنفها، وبالنتيجة، وطرق باب الوعي من خلال لفت النظر الى إنتباهات، ربما فاتت الكثيرين في لجة الإنبهار والدمار المستشري. يبقى فيها المعمار راصد وفطن ومتنور ومنور،ومنتبه ومنبه من الغفلة والإغواء والسراب والإنزلاق إلى براثن اللا أخلاق، التي تبقى حافظة الميزان السماوي.

يقول الدكتور علي ثويني في كتابه : إن جانباً من محنة الناس تكمن فى فساد الأذواق و انحراف الطباع ، ولا يقبل الكفر إلا صاحب نفس معكوسة منكوسة، و سَوي النفس أقرب إلى الإيمان والحكمة والوعي والجمال والفن. ولابد من الإقرار بإن المعمار قرين الحكيم فى اصلاح الخراب وترميم الأعطاب، فهو يحمل معه فلسفة فى الحياة ، لكن اسمها جدار و رواق وشناشيل. و فلسفة فى القيم ، لكن يلقبونها باباً و باحة وبادكير وحشد من الإصطلاح ، وهو متجمل بما يدعوه الزخرف واللون والظل والملمس وندى وخرير فسقية وسط حوش مغشى باللّبلاب.

أصاب صدور الكتاب أكثر من هدف فهو مشمول ضمن نشاطات إختيار بغداد عاصمة للثقافة الإسلامية عام 2013، والكتاب طبع ايضا ضمن مشروع بغداد عاصمة الثقافة العربية 2013 والإحتفال بمرور 1250 عام من عمر بغداد . والأهم أنه مسعى لسبر سيرة وفكر ومنجز كل الشخصيات التي تركت دمغة في الحياة الثقافية.فإزدحام القامات في تأريخنا جعلنا نتعامل معها بنقيضي الإفراط والتفريط، ولم نعتن بسيرة ومنجز صناع التأريخ الحقيقيين وإبتلينا بالهامش البشري من ساسة وأفاقين على حساب المتن والجوهر الإبداعي.
كان الأمر يحتاج الى تحليل كل مفردة في منجز مَكّيه و جهد في جمع شتاته وتصنيفه وتوثيقه وتصويره وحفظه بعناية، وجمع آراء و استقصاء ممن حفظ له الود والذكرى أو الرفقة العلمية والعملية، بعدما لاقى الجميع ربهم . وهكذا جاء الكتاب متضمنا الكثير،رغم ما ضاع خلال عملية الإغترابات الطويلة ثم ثالثة الأثافي بعدما ألغي ديوان الكوفة في لندن عام 2006، ونقلت المحفوظات الى مخزن عمومي ، وكان من المفروض على إبنه الدكتور كنعان أن يسير قدما بمشروع الديوان،ويوسع من مهامه ونشاطه، ويعلن عن جائزة دورية مثلما (الأغا خان)،وينشر مطبوعا دوريا، ولكنه أنشغل بالسياسة ، .واملنا أن يكون أرشيف مَكّيه مشاعا بيد باحثي المستقبل، بعدما تحول اليوم الى مؤسسة (الأغا خان) التي تبرع لها مَكّيه بتركته القرنية، ونتمنى ان يكون الأغا خان مؤتمن على ذلك الكنز.

إن توثيق كل ذلك الكم والكيف من المحفوظات في مكتبة مَكّيه اللندني والبغدادي والخليجي، يحتاج الى عمل مؤسساتي أكبر.ويمكن ان يكون الأمر حافز لتكوين مركز بحوث معمارية أو كلية معمارية مستقبلية تحمل اسم الدكتور مَكّيه،تختص بالعَمارة الإسلامية وتسعى لسبر الذات الثقافية. ونقر هنا بأن مَكّيه لم يطلب ذلك في أي حديث معه، بما عهد من زهد ونكران الذات ، وصدق ما يؤمن به.

مشكلتنا في الثقافة العربية نمجد من لايستحق ونهمل البنائين الحقيقيين للمجتمعات، ومنهم العلماء والفنانين والمعماريين الذين أسبغو الفضل، واشاعوا نفحات الجمال في ثنايا الحياة، وشكلو دائما الرصيد الأوفر والاثرى لإرتقاء الامم، وأمسوا دون تكريم وتطبيل مصدر فخرها وتفاضلها. و الأمر نموذجي في ألعُراق حينما ترك مبدعين مثل المعمار مَكّيه بسيرته القرنية، عرضة للنسيان والحسرة والتأسي وحصة شطط المنافي.

#مازن_لطيف_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات