ما هدف تشويه إبراهيم فى التوراة ؟

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 5483 - 2017 / 4 / 6 - 13:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لماذا صوّركاتب التوراة إبراهيم بالكذب؟
من أين جاءتْ التفرقة بين إسماعيل وإسحق؟
تعلمنا منذ الصغرأنّ كتب الديانة العبرية منزلة من السماء وهوما نصّ عليه القرآن صراحة (البقرة/ 53) و(البقرة- من 87- 89) و(البقرة/ 136) و(البقرة/211) و(الأحقاف/30) و(النساء/47) وآل عمران/81 وفاطر/31 و(الأعراف/157) و(المائدة/44) أما التطابق الدال فظهرفى تكريم بنى إسرائيل ((ولقد آتينا بنى إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين)) (الجاثية/16) و((يابنى إسرائيل اذكروا نعمتى التى أنعمتُ عليكم وإنى فضلتكم على العالمين)) (البقرة/40، 47،122)
رغم هذا التطابق بين التوراة والقرآن، فإنّ العقل الحرتـُـصدم مشاعره عندما يقرأ أنّ (النبى) إبراهيم فى التوراة ادعى أنّ سارة أخته وليست زوجته (تكوين- إصحاح 12)
إنّ هذا النص يُثيرعدة أسئلة لايستطيع العقل الحرتجاهلها:
• لماذا بدأ الربُ (سواء كان اسمه يهوه أوإيل أوالله) أنْ يُنزل فى كتابه (السماوى المُقدّس) تلك الإدانة الصارخة لنبيه الذى وصفه التراث العبرى ((واذكرفى الكتاب إبراهيم إنه كان صديقــًا نبيًا)) (قرآن- مريم/41) بل إنّ تلك الشخصية العبرية لها تأثيركبيرعلى المسلمين) فالقرآن خاطب العرب: ((ملة أبيكم إبراهيم هوسماكم المسلمين)) (الحج/78) فلماذا صوّرته التوراة فى ثلاث صور مشينة: 1- الكذب بإدعاء أنّ زوجته هى أخته 2- الفعل المُـدان أخلاقـيًا 3- التكسب من وراء هذا الفعل عندما قال لزوجته ((قولى إنك أختى ليكون لى خيربسببك))؟
• النص صريح بأنّ ملك مصرأخذ ساراى على أنهـــا: 1- أخت إبراهيم، أى أنه صدّق أكذوبة الأخ 2- عاملها معاملة الزوجة باعتراف النص فأمهرالأخ مهرها من ((غنم وبقرإلخ)) فلماذا غضب الرب؟ ((فضرب الرب فرعون وبيته ضربات عظيمة))؟ ما الجريمة التى ارتكبها (الفرعون) ليستحق هذا العقاب؟
• لماذا افترض النص (مسبقــًا) أنّ المصريين سيقتلون إبرام وهوما لم يحدث؟ هل هى مجرد رغبة فى تشويه صورة جدودنا؟
• لماذا كان عقاب الضحية (الفرعون) الذى وقع فى مصيدة الفخ الذى نصبه إبراهيم ولم يقع العقاب على من تسبّب فى تلك الكارثة الأخلاقية؟
• وقع النص فى خطأ أسلوبى عندما قال إبراهيم لزوجته (علمتُ أنك امرأة حسنة المنظر) فتعبير(علمتُ) لايقوله إلاّشخص غريب عن المُخاطب، ولايقوله الزوج لزوجته. فكيف وقع كاتب النص فى هذا الخطأ البديهى؟
• كان عمرإبراهيم عندما حط فى مصر75 سنة (تكوين: الإصحاح 12) وعمرساراى 65سنة ؟ وفارق السن بين ساراى وإبراهيم أكده النص عندما ذكرموضوع إمكانية الإنجاب بعد عدة إصحاحات (تكوين- الإصحاح 17) فكيف تكون جميلة حسنة المنظر، وعمرها 75سنة؟ وآتية من صحراء جرداء وفق النص ((حدث جوع فى الأرض. فانحدرإبرام إلى مصرليتغرّب هناك. لأنّ الجوع فى الأرض كان شديدًا)) (تكوين – إصحاح 12)
• هل افتقرتْ مصرمن فتيات جميلات ليختارالملك المصرى إحداهن ليتزوّجها، ويكون البديل هوالزواج من عبرانية آتية من الصحراء والجوع وعمرها 65سنة؟
• ينتقل النص بعد ذلك إلى شخصية (هاجرالمصرية) التى اخترعتها العبريون وسجّلها النص العبرى فى حكاية عن سارة العاقر((ولها جارية مصرية اسمها هاجر)) فقالت لزوجها إبراهيم ((ادخل على جاريتى لعلى أرزق منها بنين)) فأطاع الزوج زوجته. وحبلتْ هاجرمن إبراهيم. حقدتْ ساره على هاجروأذلتها. ويبدوأنه حدث خلاف بين إبراهيم وزوجته التى فوّضتْ أمرها للرب وقالت ((يقضى الرب بينى وبينك)) استسلم إبراهيم لزوجته وقال لها ((هوذا جاريتك (مكتوبة هكذا) افعلى بها ما يحسُنُ فى عينيك. فأذلتها ساراى)) وكانت نتيجة هذه المعاملة القاسية أنْ هربت هاجرمن وجه ساره. وهنا أيضًا لابد من تدخل السماء التى أرسلتْ ((ملاك الرب وقال لها ارجعى إلى مولاتك واخضعى تحت يديها. وقال لها ملاك الرب أنت حبلى فتلدين ابنـًا وتدعين اسمه إسماعيل لأنّ الرب قد سمع لمذلتك وأنه يكون انسانـًا وحشيًا)) (تكوين- الإصحاح 16)
• إنّ هذا النص عن الثلاثى إبراهيم وساره وهاجريثيرالأسئلة التالية: 1- كيف عاد إبراهيم إلى مصربعد استغلال زوجته وإدعاء أنها أخته؟ فبعد اكتشاف كذبته خرج من مصرهووامرأته (تكوين- الإصحاح 13) فكيف عاد ولماذا؟ وهل هومُفتقد لأدنى مشاعرالنبل ليعود بعد فعلته؟ وكيف سمح الحاكم المصرى بالعودة بل والإقامة ولدرجة أنْ يكون له (جارية) مصرية؟
• مامغزى أنْ تكون (هاجرجارية)؟ أليس هذا هوالتراث العبرى الذى رسّخ منظومة (ملك اليمين)؟ وكيف تقبل الزوجة (ساره) أنْ يتم استغلال الفتاة (الجارية) من أجل الإنجاب؟ وبدون علاقة زواج شرعية، إذْ قالت لإبراهيم ((ادخل على جاريتى لعلى أرزق منها بنين)) وقالت ((أنا دفعتُ جاريتى إلى حضنك)) (تكوين : 16) فهى لاتـُمانع فى إقامة علاقة غيرشرعية بين زوجها وجاريتها. ليس هذا فقط وإنما هى تحتكرالأولاد غيرالشرعيين لنفسها بقولها ((لعلى أرزق منها بنين)) وكأنّ (الجارية) لاوجود لها.
• لماذا كرّرإبراهيم فعله الشائن (إدعاء أنّ زوجته هى أخته) مع أبيمالك ملك جرارفى فلسطين؟
• مامغزى أنّ إسماعيل سيكون ((إنسانـًا وحشيًا))؟ لماذا هذا التكريس للتوحش كما فى الحيوانات المفترسة؟ وهل لهذا علاقة بالتفرقة بين إسماعيل (المحسوب على العرب والإسلام) وبين إسحاق المحسوب على اليهود؟ بل إنّ كاتب النص قرّرأنْ يجعل سارة قادرة على الإنجاب بعد أنْ ذكرأنّ عمرها 90سنة وعمرإبراهيم 100سنة وفى نفس الإصحاح؟
أعتقد أنّ الإجابة على كل تلك الأسئلة يُـلخصها انحيازالرب العبرى لبنى إسرائيل وللأنبياء العبريين خاصة فى موضوع توزيع أراضى الشعوب المستقرة على أتباع إبراهيم وهوماعبّرتْ عنه الآيات التالية ((فى ذلك اليوم قطع الرب مع إبرام ميثاقــًـا قائلا لنسلك أعطى هذه الأرض من نهرمصرإلى النهرالكبيرأرض الفرات)) (تكوين : 15) وبعد إبراهيم حلّ محله موسى كرمزقومى لليهود فى موضوع ميراث أراضى الشعوب وهوما تكرّركثيرًا فى أغلب أسفارالعهد القديم وسورالقرآن منها على سبيل المثال فقط ((ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات..وقلنا من بعده لبنى إسرائيل اسكنوا الأرض)) (الإسراء/ 101، 104) و((كذلك وأورثناها بنى إسرائيل)) (الشعراء/59) مع ملاحظة أنّ حرف الهاء يعود إلى مصر.
وبسبب حكاية الثلاثى: (إبراهيم وهاجروإسماعيل) فإنّ أغلب المتعلمين المصريين المحسوبين على الثقافة المصرية السائدة يتــّخذونها (شماعة) يُعلقون عليها قولهم بوجود صلة (قرابة) بيننا وبين التراث العبرى المُعادى لشعبنا، وإذا قال البعض أنّ التوراة مزوّرة، فإنّ القرآن أصدق منه: ((إنّ هذا لفى الصحف الأولى. صحف إبراهيم وموسى)) (الأعلى/18،19)

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات