تفكيك القوي التقليدية شعار المرحلة القادمة

المودودي الدود ادم

الحوار المتمدن-العدد: 5381 - 2016 / 12 / 24 - 23:17
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

تفكيك القوي التقليدية "الطائفية" شعار المرحلة القادمة:-

عندما ندعوا بضرورة تفكيك القوى المتخلفة الطائفية في السودان ذلك من أجل احدث تغيير و تحول ديمقراطيَّ و حفظ هذا التحول في المستقبل إيماناً بعدم امكانية انشاء دولة وطنية ديمقراطية دون وجود قوي ديمقراطية تشكل هذه الدولة. إن الأزمة الحقيقة اليوم في السودان أصبحت متجاوزة لاسقاط نظام الإنقاذ و لشعار من يحكم السودان، انها أزمة كيف يحكم السودان ما بعد نظام الانقاذ. و من هنا نجد التساؤل الشائع وسط الشارع السوداني من هو البديل هذا السؤال منطقي جداً عندما يصدر من مواطن سوداني و ليس من شخص مشتغل في السياسية او شخص مثقف. لأن التاريخ السياسي السودان اثبت غياب البديل منذ فشل الجيل الاول في استمرار الديمقراطيَّة "هنا نقصد و كما يقصد المواطن السوداني بالبديل هو النظام السياسي الديمقراطيَّ الذي يضع حدا للانحطاط وضع كذلك في حسابته برنامج للتنمية و الاستقرار السياسي و الأمني لتتوفر أساسيات الحياة اليومية للمواطن السودان و يعمل في نفس الوقت على تأسيس قائدة جماهيرية و مؤسسات تضمن استمرار النظام الديمقراطية و التحول السلمي للسلطة" هذا هو البديل و ليس بديل هم أشخاصاً او مجموعة سياسية فالشعب السوداني اكثر وعي من ان يقصد بسؤال البديل من يحكم كما تظن المعارضة او النظام. أن لم يجد الشعب السوداني رداً منطقي لهذا التساؤل و ان لم يظهر كياناً سياسي حدثاً للشعب السوداني، سوف نفقد مشاركته في أحداث تغيير سلمي بإمكانه إسقاط هذا النظام و حفظ النظام الديمقراطي. و هنا لابد أن ننتبه لنوع التغيير في ظل الوضع الاقتصادي المتدهور و الأمني في السودان، لا نستبعد سقوط النظام قريبًا و لكن ليس أي تغيير سياسي يحصل يمكن أن يفضي إلى تحول ديمقراطي ما لم تظهر قوي سياسية حديثة تمثل تطلعات و طموح هذا الجيل من أبناء الشعب السوداني هذا لا يعني استبعاد وجود منظومات سياسية حديثة حريصة على التغيير و بناء دولة و طينة في المستقيل. إلا أن هذه القوى في ظل الفراغ السياسي و الفكري و في وجود قوانين مقيدة للحريات و احتكار المجال السياسي عبر مجموعات الإسلام السياسي و القوى الطائفية المتخلفة و الحركات المسلحة لم توسع هذه القوى الحديثة و ما لم تعمل على الصعيد الجماهيري أي أن تتحول هذه القوى الحديثة إلى تنظيمات سياسية جماهيرية و هذا يحتاج للكثير من العمل على المستوي التنظيمي و السياسي و الفكري من أجل أن تكون الفاعل الأساسى في الفضاء العام و كذلك تحتاج لتفكيك القوى المنافسة المتخلفة عبر طرح النقد الشامل لخطابها السياسي أو الفكري أن وجد، حتى تتوفر هذه الشروط سوف يسقط نظأم الإنقاذ و تصعد إلى السلطة تلك القوى التقليدية و تتكرر أزمة السودان ما لم نستبق الزمان. من هنا الأفضل للشباب الطموح لدولة حديثة أن يناقش أفضل الطرق لإسقاط النظام و الوصول الى السلطة قبل أن تصل القوى الظلامية و أظن هذه المرحلة من تاريخ السودان مناسبة، لوجود شعور مشترك عند معظم ابناء هذا الجيل بضرورة التغيير، و الدليل على ذلك التجربة الأخيرة تجربة العصيان المدني. الناظر إلى هذه التجربة البسيطة يجد ظهور خطاب سياسي و فكري حديث مستقل من الخطابات التقليدية هذه الاستقلالية أحدثت شبه تقارب في الأفكار بين معظم الشباب. و لكن التجربة تمثل خطر أمام القوي السياسية التقليدية، و بإمكانها إفشال أي تحرك من شأنه يبعدها من السلطة. ولان التجربة تفقد أهم مصادر القوى هو غياب جسم هيكلي مرن من شأنه تنظيم هذه القوى الشبابية للذهاب إلى مرحلة أكثر تأثيراً و وضع خطوات نحو التغيير و استيعاب حالة الاهتمام بما هو سياسي في وسط السودانيبن كذلك تحتاج للاستقلآلية و عدم التبعية للقوى السياسي التقليدية و هذا بالفصال التام يين توجهات الاحزاب الأيديولوجية التى يمكنها ان تقف امام التغيير. و غياب هذا العامل الاخير يسبب عدم ثقة بين الفاعلين . سوف نناقش اخطاء التجرية في مكان اخر في امل عدم تكرارها. قبل كل هذا يهمني الآن كيفت العمل من اجل تدمير تلك القوى التى يمكنها أن تقف دون التحول الديمقراطيَّ. هذه مهمة شبه انتحارية و مستحيلة اليوم نسبة لقوة الأحزاب الطائفية ليس قواها مستمد من شكلها التنظيمي و برنامجها أو مشروعها السياسي بل في رأسمالها الرمزي الذي تمتلكه و متوارث منذ قرون راسخ في بنية المجتمع السودان و في عقل الفاعل السياسي و من أجل تفكيك رأسمالها يجب تحديده أولاً، و نقده ثانيًا، و وضع البديل ثالثًا ،وفق هذه الأستراتيجية يمكن إزالة أكبر حجر يقف أمام بناءً الدولة الوطنية الحديثة. و لكن من الذي يمتلك الشجاعة ليقول للشيخ المرغني و الصادق بانتهاء زمانهم، و حان الوقت لجيل ظل ينتظر شروق الشمس سبعة و عشرون عأم. بإمكاننا اليوم عبر إعادة حفر للتاريخ السياسي من اجل إظهار عيوب ممارسة هذه الطوائف للسلطة أن ننشر مخاطر التعامل في المستقبل مع هذه القوى و يمكن أن نضع لمسات لخطاب سياسي و تاريخي و معرفي متجاوز للعقل التقليدي إلا هذا يحتاج كذلك لكسر مقدس الإمام و الزعيم بغرض الوصول إلى قراءات جديدة للتاريخ و تطريقة حديثة للتعامل مع الاستنتاجات. و من ثم نجد من يقف أمام قطار الطائفية بكل وعي و شجاعة .

#المودودي_الدود_ادم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل