الصديق درعي
الحوار المتمدن-العدد: 5308 - 2016 / 10 / 8 - 09:53
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
ينهل هذا المقال من مشارب نظرية مختلفة إذ يندرج هذا البحث في إطار سوسيولوجيا الفعل التي تعتد بدرجة أولى بالفاعل العقلاني و المعقول. إن الفاعل اليوم ليس فقط كائنا عقلانيا يتحكم بدقة متناهية في مراميه إنه كائن يجمع بين العقلاني و العاطفي (مشيل كروزيي، ألان تورين، ريمون بودون، لورنس كوهلبورغ، جورج ليند، رونالد إنغلهارت، جون راولز...). إن هذا الفاعل الذي أصبح غير مسموع بحاجة إلى إبيستيمولوجيا جديدة تمدنا بآليات جديدة تمكننا من فهمه؛ تخرجنا من سوسيولوجيا وليدة حداثة تمجد العقلانية الصرفة إلى سوسيولوجيا تقدم المعاناة الاجتماعية (جون فوكار، بيير بورديو، سيرج بوكام،...) على السلعة و تقدم الاعتراف و المعنى على الانضباط و الأرباح (ميشيل فريتاغ، أكسيل هونيث، بول ريكور).
بناء على ما سلف، نجد أن المغرب عرف انغلاقا للفضاء العمومي منذ سبعينات القرن الماضي إلى حدود سنة 2010. يكفي أن نستدل على هذا الأمر بكون المغرب لم يحقق أي تقدم بخصوص مؤشر الحريات الفردية إذ أن قيمة 0٪ من الركود ما بين سنة 1975 و سنة 2010 لا تحتاج إلى دليل أو برهان . أما مستوى المشاركة السياسية فيبقى في مستوياته الدنيا إذ تبين نتائج مؤشر المشاركة السياسية ما بين سنة 2006 و سنة 2012 الركود الذي يعرفه المغرب إذ بقي عند مؤشر 2,78 . بالمقابل، تتميز الثقافة الديمقراطية بطابعها المتوسط منذ سنة 2008 لتبقى دون حراك إلى حدود سنة 2012 إذ استقر معدل المغرب عند خمس درجات من عشرة . إن حال هذه الثقافة الديموقراطية يعرف الآن تصدعا إذا علمنا أن مجتمعات شمال أفريقيا و الشرق الأوسط لا تستطيع الموائمة بين ما تفكر فيه و ما تفعل. إن الأفراد في هذه البلدان يتفقون مع فكرة الديموقراطية نظريا لكن يفشلون في الوضعيات الواقعية في أن يعكسوا هذه الثقافة. لقد بينت نتائج المؤشر العربي لسنة 2015 أن المواقف النظرية إزاء الديمقراطية، للأفراد في هذه البلدان، تتجه نحو الارتفاع و بالمقابل تنحو نحو الانخفاض بشدة إذا ما تعلق الأمر بالقيم الديمقراطية التي تتطلب سلوكا واقعيا . إن المشكل الذي أصبح الأفراد بهذه المناطق يعانون منه هو الهوة الموجودة بين ما يفكرون فيه و ما يفعلون. إننا أمام أزمة ثقافة بلغة حنا آرنت .
إن أول ما يمكن استنتاجه من المعطيات السالفة هو أن الساحة العمومية المغربية كانت منغلقة أمام المواطن البسيط إلى حدود سنة 2011 التي عرفت موجة الاحتجاجات التي طالت المغرب. أما الأمر الثاني فيحيلنا على ما بعد هذه السنة التي مرت عليها خمس سنوات إذ تظهر النتائج الآنفة استمرار ركود الفضاء العمومي سنة بعد ذلك مما جعلنا نتساءل هل الاحتجاجات فعلا أحدثت تغييرا على مستوى الثقافة الديمقراطية في البلاد؟ فبعدما تم تغيير الدستور و وصول الحزب الإسلامي إلى الحكم أصبح العنف يطفو على النقاش العمومي أو ضد الأشخاص في مختلف الفضاءات العمومية . لقد أصبح الاحتجاج، الذي ظن البعض أنه أتى بالتغيير، سلبيا إذ أن ما يميز الحركة الاحتجاجية بالمغرب هو حضور الاحتجاج و غياب الحجاج . إن مكونات الحركة الاحتجاجية بالمغرب، اليسارية و الإسلامية على وجه التحديد، فاشلة على مستوى الفعل السياسي المحلي إذ أنها، بحكم إيديولوجيتها، تبقى ساكنة في الشرق و تصب جام غضبها على الغرب دون أن تكون لها فاعلية على مستوى واقعها . بل إن هذه التوجهات الدغمائية منها من لا تستطيع أن تبني التعايش المشترك من خلال عدم قدرتها على الانخراط في الفعل السياسي التعاقدي. تعد عناصر الحركة الإسلامية نموذجا لهذا الأمر. إن أزمة الحركة الاحتجاجية بالمغرب ليست أزمة أيديولوجية فقط بل هي أزمة قيم. بينت نتائج المرصد الدولي حول القيم (World Value Survey) لسنة 2015 أن المغرب يحتل مركزا متخلفا جدا إذ بين كل من إنغلهارت (R. Inglehart) و ويلزل (Ch. Welzel) في خريطتهما حول القيم أن ما يوجه أفراد المجتمع المغربي هي القيم التقليدية النابذة للقيم العقلية و قيم الحفاظ على الذات النابذة لقيم إثبات الذات .
---------------------------------------------------------------------------------------------------
- Voir à ce propos : Université de Sherbrooke, « Indice global de libertés civiles, Maroc »,
http://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMTendanceStatPays?langue=fr&codePays=MAR&codeStat=PF.CIV.RIGH.POL.IN&codeStat2=x
- Voir à ce propos : Université de Sherbrooke, « Démocratie: niveau de participation politique, Maroc »,
http://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMTendanceStatPays?langue=fr&codePays=MAR&codeStat=EIU.DEMO.PARTIC&codeStat2=x
- Voir à ce propos : Université de Sherbrooke, « Démocratie: culture démocratique, Maroc »,
http://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMTendanceStatPays?langue=fr&codePays=MAR&codeStat=EIU.DEMO.CULT&codeStat2=x
- المؤشر العربي 2015، برنامج قياس الرأي العام العربي؛ التقرير الكامل، المركز العربي للأبحاث و دراسة السياسات، الدوحة، قطر، ديسمبر 2015، صص 110 – 180.
أنظر أيضا: بشارة عزمي، "جدلية الجامعة و المواطنة و الديموقراطية"، مجلة عمران، "راهن القبيلة في الوطن العربي"، العدد 15، المجلد الرابع، شتاء 2016، إصدارات المركز العربي للأبحاث و دراسة السياسات، صص 136 – 146.
- Arendt Hannah, BETWEEN PAST AND FUTURE Six Exercises in Political Thought, the Viking Press, New York, 1961, pp 197 – 226.
- يمكن أن نورد في هذا الصدد ما يقع بالبرلمان المغربي من تبادل للقدح و الذم يكون فيه رئيس الحكومة أو أحد الوزراء التابعين لحزبه بطلا له ( ديالي كبير عليك، التبوريدة، اللي مات فالزنقة نمشي نعزيه، العلاقة مع الأساتذة المتدربين...) ناهيك عن طلعات بعض الشيوخ (أبو النعيم نموذجا) التي تدعو إلى تصفية من يخالفون توجهاتهم الإيديولوجية و الفكرية (آخر ما تفتقت به قريحة الريسوني مثلا هو دعوته إلى إلغاء فكر نقدي من قبيل الفلسفة على اعتبار أنها تفرخ الملحدين أنظر رابط حواره مع موقع قناة هوية برس على اليوتوب:
).https://www.youtube.com/watch?v=0pQcfSsQzPs
- يمكن هنا ذكر على سبيل المثال لا الحصر واقعة فتيات إنزكان، واقعة شابة طنجة التي تعرضت للعنف معية ابنتها، الحملة ضد البكيني في الشواطئ، المثلي الذي اقتص منه الناس بفاس ...
- بوعزي محمد، "المجتمع المدني بالمغرب حضور الاحتجاج و غياب الحجاج"، مجلة أبحاث، عدد 61-62، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، المغرب، 2015، ص ص 12-22.
Voir aussi : BOUAZZI Mohammed, Participation citoyenne et reconfiguration de l’espace public, mémoire (inédite) pour l’obtention du DESA (master), Faculté des sciences économiques, juridiques et sociales-Agdal Université Mohamed V-Rabat, 2010.
- بوعزي محمد، "الأنماط الجديدة للمشاركة السياسية للشباب في الفضاء العمومي بالمغرب"، مداخلة في إطار أعمال الندوة الوطنية "إعادة بناء الفضاء العام بالمغرب: الممارسات السياسية و المدنية لدى الشباب"، أيام 21 و 22 ماي 2015، مختبر الأبحاث و الدراسات السوسيولوجية، جامعة محمد الخامس، كلية الآداب و العلوم الإنسانية أكدال، الرباط.
- Inglehart Ronald & Welzel Christian, “Inglehart–Welzel Cultural Map”, in WVS “Findings and Insights”, 2015, published on the WVS website:
http://www.worldvaluessurvey.org/WVSContents.jsp
#الصديق_درعي (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
