كيف تمحو 13 سنة الأمازيغية الصامدة 1400 سنة تقريبا؟

كمال آيت بن يوبا
كاتب
(Kamal Ait Ben Yuba)

الحوار المتمدن-العدد: 5249 - 2016 / 8 / 9 - 09:36
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

شعارنا حرية – مساواة – أخوة
حذرت بعض المنظمات مما اسمته مخططا للحكومة المغربية يرمي لمحو اللغة الامازيغية في افق سنة 2030 .
و حذرت منظمة تاماينوت نفس الحكومة حول نفس السيناريو قائلة ان الامازيغية خط احمر بمناسبة المماطلة في اخراج قانون ترسيم اللغة الامازيغية لحيز الوجود رسميا و بكل وضوح و دعمها كلغة وطنية .
اذا رجعنا للوراء في الزمان و نظرنا ل 14 قرنا تقريبا حتى الآن منذ الغزو العربي القديم لشمال افريقيا، لا نجد اي امكانية لمحو هذه اللغة حتى لو اراد اعداؤها ذلك .لأنها ببساطة ليست مِلكا لهم و انما هي مِلك لمن يتكلمونها و هي بحوزتهم و لا تزال صامدة و مقاوِمة.
فكيف يستطيعون اخذها أولا ثم محوها ثانيا من هنا حتى 2030 اي بعد 13 سن تقريبا اذا عجز اشد العربان القدامى عن نفس الشيء طيلة 14 قرنا خلت؟
هذا مستحيل ما عدا اذا اراد اصحابها أنفسهم محوها بأيديهم من الوجود و تراخوا في تطويرها بامكانياتهم و عبقريتهم الخاصة.
اليوم امتلأت المواقع الالكترونية بما لا يحصى من الفيديوهات على شكل دروس لتعلم اللغة الامازيغية المكتوبة بالحرف اللاتيني .و طلابها في تزايد.
صراحة يجد المرء سهولة كبيرة في تعلم اللغة الامازيغية المكتوبة بالحرف اللاتيني .لأن المتعلمين يعرفون جيدا الابجدية اللاتينية و لا تسبب لهم مشكلة. لانها ببساطة مألوفة. بينما حرف تيفيناغ يمثل عائقا حقيقيا بالنسبة للمبتدئين بل يجعل الناس يعزفون عن التعلم حتى لو كانت لديهم الرغبة قبل ذلك طالما ان أبجدية تيفيناغ تعطل هذا التعلم و خاصة بالنسبة للكبار.
قبل مدة استعملتُ مصطلح بارباروس اليوناني (اي البربر) الذي يعني ببساطة "كل من ليس يونانيا و لايعرف اللغة اليونانية"
للدلالة على الشعوب و القبائل التي كانت موجودة في شمال افريقيا و منهم الامازيغ قبل الغزو العربي القديم للمنطقة .و هو الغزو الذي حاول محو هوية السكان الذين وجدهم فيها و نجح في بعض الهويات و فشل في اخرى منها الامازيغية.
الامازيغية و بقاؤها و بقاء بقايا لغات اخرى انقرضت هي أدلة على جريمة الغزو و الاحتلال العربي القديم للمنطقة .
ربما محاولات المحو و طمس الهوية الامازيغية موجودة وتعتبر محاولة لمحو آثار هذه الجريمة التاريخية التي في الواقع لا يتحمل مسؤوليتها كل من يوجد على ارض شمال افريقيا حتى لو لقلة عقله ادعى انه عربي او مسؤول عنها.ببساطة لانه لم يكن موجودا في بداية القرن 8 الميلادي .
لكن هل مشاكل الامازيغية دائما خارجية ؟
مثلا زيادة على حرف تيفيناغ الذي اشرنا له اعلاه هناك مشكلة تسمية اللغة الامازيغية ب"تامازيغت" .لان القناة الثامنة المغربية تتحدث عن ثلاث لهجات داخل نفس اللغة تسميها على التوالي :
"تامازيغت" و يقصد بها من الناحية الجغرافية لهجة مناطق سكان جبال الاطلس المتوسط المغربي .
و"تاريفيت" المقصود بها لهجة سكان جبال الريف في اقصى الشمال .
و "تاشلحيت" المقصود بها لهجة سكان نواحي مدينة أغادير في الجنوب.
(يضاف تاء في بداية و في نهاية الاسماء التي لا توجد فيها لتحويلها للمؤنث .و هكذا تكون "تامازيغت" ، "تاريفيت"، "تاشلحيت" كلها اسماء أمازيغية مؤنثة.و هذا مختلف عن اللغة العربية حديثة العهد بالنسبة لها)
اي شخص اذا ذكرت له مصطلح " اللغة الامازيغية" بالعربية كمرادف لمصطلح "تامازيغت" باللغة الامازيغية سيقول لك انهما نفس الشيء .لكن القناة الثامنة الامازيغية كما اسلفنا تجعل من "تامازيغت" فقط احدى اللهجات داخل اللغة الامازيغية.
هذا الاشكال يمكن حله ببساطة بتخصيص المصطلحات التالية كمثال للهجات اللغة الامازيغية و هي :
"تامازيغت ن الريف" للهجة سكان الريف
و "تامازيغت ن الاطلس" للهجة سكان الاطلس
و اخيرا "تامازيغت ن سوس" بالنسبة لما يسمى "تاشلحيت" اي لهجة سكان نواحي اغادير.
ان الاخوة الامازيغ في نظري يجب ان يكونوا مدعوين على عجل لاستعمال الحرف اللاتيني رغم استعمال حرف تيفيناغ لتبسيط و تسريع نشر و لترجمة اي مضمون لغوي امازيغي للغات الاخرى حتى يفهم المستهدفون و خاصة العرب هذه الثقافة و قيمها و قوانينها و فضاءها العام و عالمها الخاص اي بكلمة واحدة رسالتها.
و هذا ضروري ليفهم العالم ان شعوب شمال افريقيا الاولى التي تشكل الاغلبية الاحصائية ليست عربية و انها مختلفة بهذه القيم و التقاليد التي تنقلها اللغة والتعابير الضاربة في عمق التاريخ اي العريقة و التي لا تشبه قيم و تقاليد شبه الجزير العربية التي يراد تأبيدها رغم تخلفها عنها في تربة ليست تربتها.
و لذلك فإن تخلف هذه اللغة عن أداء وظيفتها المجتمعية في التواصل و نشر السلام ، سيكون من سابع المستحيلات للاسباب التي ذكرنا .و لن تستطيع اي قوة مهما بلغت غشامتها و جبنها وشراستها او وقاحتها ان تقضي على تصميم اصحابها الشرعيين و ارادتهم الصلبة اليوم لتطويرها لتلعب دورها التاريخي كما كانت في الماضي رغم تغير الظروف و رغم التعطيل الذي دام 14 قرنا تقريبا .
و تحاتي للجميع

#كمال_آيت_بن_يوبا (هاشتاغ)       Kamal_Ait_Ben_Yuba#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات