شتي.. وزيدي

لطفي عزام

الحوار المتمدن-العدد: 1385 - 2005 / 11 / 21 - 09:11
المحور: كتابات ساخرة
    

(شـتي وزيدي..
بيتنــا حديدي..
وعمنـا عبد الله..
والرزق على الله)
هذا ما كنا نترنم به عندما تهطل دموع السماء للمرة الأولى وتعانق التراب البكر.. فتفوح من هكذا عناق طيوب بالغة الروعة والتفرد والندرة.لا تشبهها أو تتناغم معها سوى رائحة البن المحروق مع رحيل الليل وبداية تلاشي ظله عن الضيعة ، تلك الرائحة التي تحملها نسيمات الفجر الرخوة إلى الذين نهضوا بتكاسل عذب من فراشهم الدافىء أو الذين مازالوا ينتظرون بعفوية رائحة البن المحمص وفرقعات حباته فوق النار الهادئة .
أتذكرون تلك العطورالرائعة المتفردة؟..
أتذكرون رائحة الأرض عندما تلامسها دموع السماء للمرة الأولى؟
حيث يتعانق نقاء قطرات الزخة الأولى مع عذرية التراب فتنبت شلالات عطر ، وتتعالى نغمات شفافة موشحة بالخضرة القادمة من رحم اللحن وشوق العيون إلى الخضرة القادمة .. والنغمات الموشحة بالخضرة والأمل.
ومع عبق هذه الرائحة التي لا تتكرر ولو تكرر العناق..والأمل الذي يشد العيون المتعبة صوب الفجر.. نسير في طرقات الضيعة الترابية ، وحبات المطر تمسح على رؤوسنا كأم تداعب شعر وحيدها العائد من سفر طويل ، وتبلل ملابسنا بعذوبة طفولية محببة وتنطلق حناجرنا الغضة بالشدو:
(شتي وزيدي)
وفي غفلة من الذاكرة صارت هذه اللوحة/الطقس.. وذاك العبق السحري أول درس لنا في حب (ضيعتنا) التي كبرت كثيرا ، وصارت ما علمنا ـ لاحقاً ـ أنه الوطن.
لم نقرأ هذا الدرس في كتبنا كما قرأنا أن (الآلام والآمال المشتركة) من أهم مقومات القومية العربية.. والعروبة..
وصارت هذه اللوحة/الطقس..رحلة عشق طفولية عذبة فبل أن يتلاشى عطرها رويداً... رويداً.. ونعود إلى بيتنا لندرك أنه بيتنا لم يكن (حديدي) كما قالوا لنا، بل كان سقفه الطيني لا يحمي من المطر..ونوافذه الكهلة لا تصمد في وجه الريح ..وبابه الهرم تهتز مفاصله أمام هجماته .
فنهرع إلى الأواني و(الطاسات وسطول السمن الفارغة) لنضعها تحت (الدلف) الذي ينهمر من سقوفنا الطينية..وتضع أمهاتنا ما تيسر من أشياء خلف النوافذ الكهلة .
ويمر وقت ننام ونصحو على نغمات (الدلف) المتساقط على الأواني بإيقاعات متنوعة .. ومتناغمة بنشاز واضح مع صفير الريح ، قبل أن نستغني عن هذه الأشياء الأواني وأصوات الريح وقد قام الرجال بإصلاح السطوح والنوافذ بهمة يحسدون عليها وهم يغنون أغنيات صلبة، ولكنها تشبه أنشودتنا بطريقة نستطيع أن تشعر بها ولا نقوى على تفسيرها
وتوقف (الدلف).. وانزوت الرياح خلف النوافذ ..وعم الدفء.. فصار (بيتنا حديدي) فعلاً..
أما(عمنا عبد الله) فلم ألمحه بين الرجال الذين أصلحوا سقف البيت،نوافذه وأبوابه..
بحثت عنه في كل مكان .. ولم أجده . .. أنفقت دهراً في البحث عنه حتى علمت بأن أي مخلوق ذكر هو مشروع (عبد الله)
و(الرزق على الله)..بحثنا عن الرزق.. لم نترك زاوية في (الضيعة) إلا وبحثنا بها لعلنا نجد أن الله قد افتتح لنا أي دكان صغير لنأخذ منه قطعة حلوى أو أي شيء نأكله أو نلبسه ، فلم نجد الدكان الصغير.. ولا الكبير..
فأيقنا أن الرزق من عند الله.. يعطيه من يشاء.. ويحرم منه من يشاء..كما قالوا لنا!!
لا يهم.. فلقد استقر في أذهاننا الغضة معنى نشيدنا
(شتي وزيدي
بيتنا حديدي)..
واستمر سؤال يلح على أذهاننا (المكتملة) هل (بيتنا حديدي) فعلا ً؟..
إذا كان كذلك فلتعصف الرياح... ولتقصف الرعود.. وتلمع البروق ..
فلا شيء يهم..
وإذا لم يكن كذلك ..
فلماذا لانبحث بهمة عن (عمنا عبد الله.. وعمنا عبد الهادي.. وعبد الفادي.. وعبد المولى.. وعبد اللات.. وعبد القاهر.....) لإصلاح بيتنا وتحويله إلى (حديدي) قبل أن تعصف الرياح.. وتلمع البروق..وتهدر الرعود؟!!..
إذا تم ذلك سنغني معاً كما كنا نفعل في طفولتنا:
(شتي وزيدي..
بيتنا حديدي)..

#لطفي_عزام (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات