الرد على شبهة وجود أخطاء نحوية في القرأن (1 )

عدنان غازي الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 5077 - 2016 / 2 / 17 - 18:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بفضل الله تعالى ومننه..بينت في كتبي أن القران الكريم يمتاز عن غيره من الكتب السماوية بكونه تنزيلا من عند الله تعالى وهذا يتعلق بكونه معجزة, ويتماثل مع الكتب السماوية الأخرى بكونه انزالا من عند الله تعالى وهذا يتعلق بكونه منهجا..وأيضا يمتاز عن الكتب السماوية الأخرى بكونه قول الله تعالى (صياغة لغوية مباشرة من عند الله تعالى ) , في حين يتماثل مع الكتب السماوية الأخرى بكونه كلام الله تعالى ( معنى من عند الله تعالى) وبينت أن صفة العربي التي تعلقت بالقرأن الكريم, تصفه بالكمال والتمام والخلو من العيب والنقص, منهجا ومعجزة
إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون [ يوسف ـ 2 ]
ففي كتاب الله تعالى , مشتقات الجذر (ع ر ب ) تدور دلالاتها في اطار ..الكمال والتمام والخلو من النقص والعيب وأخذت كلمة (الأعراب ) المعنى المقابل , كونها من الفعل المتعدي بالهمز (أعرب) حيث المتعدي نقل المعنى الى الأتجاه الاخر..
فالكلمات القرأنية ليست وضعية اصطلاحية من عند البشر كما هو شأن جميع لغات العالم (بما فيها مفردات اللغة العربية غير القرأنية) , انما هي فطرية موحاة من الله تعالى , علمها لادم عليه السلام قبل أن تحل نفسه في جسده , وهبط بها الى الأرض وحافظت عليها أمة أمية الى حين نزول القرأن الكريم مصوغا من تلك المفردات...
...ومفتاح الدخول لأحكام كتاب الله تعالى , ولأدراك ما يحمل من معجزات , هو صياغته اللغوية, فمعجزته تكمن في صياغته اللغوية كونها من الله تعالى مباشرة...وعند وضع قواعد اللغة العربية من قبل السابقين. كان القرأن الكريم المعيار الأهم الذي تم الأعتماد عليه في وضع هذه القواعد...
.. قام علماء اللغة بتقعيد اللغة العربية ، واعتمدوا في ذلك على ما استطاعوا استنباطه من صياغة النص القرأني ، وعلى ما شاهدوه في صياغة الشعر العربي ، وفي أقوال أبناء المجتمع العربي .. لكن .. بالتأكيد لم يحيطوا بحقيقة صياغة النص القرآني ، ولذلك ، في
بعض الحالات وقف بعضهم عاجزاً عن استيعاب صياغة بعض العبارات القرآنية ، وراح بعضهم الآخر بناء على ذلك يتهم صياغة كتاب الله تعالى بالنقص والمغالطة ، معتبراً ما وضعه البشر حجة على كتاب الله تعالى ..
.. من هنا .. فإن ما تم وضعه من قواعد للغة العربية ، على يد السابقين ، يحاكي لغة القرآن الكريم بدرجة كبيرة ، تتناسب مع درجة الجهد الذي تم بذله في تقعيد اللغة ، فما نسميه بالقواعد الإعرابية هو جزء مما يحمل القرآن الكريم من هذه القواعد .. ولا يمكن للبشر أن يحيطوا بأي جانب من جوانب النص القرأني ، فما أطره البشر من قواعد لغوية ، لا يتجاوز حدود إدراكهم ، ولذلك فجعل إدراك البشر حجة على كتاب الله تعالى هو جحود بكتاب الله تعالى ، وتصور له على أنه نص بشري ، تحكم من قام بصياغته ( جل وعلا عن ذلك علواً كبيراً ) قواعد اللغة التي وضعها بشر يخطئون ويصيبون ..
.. إعراب النص ، من المفروض أن يكون تابعاً لإدراك دلالاته ، وقواعد اللغة التي تم وضعها من قبل السابقين لا تحيط بكتاب الله تعالى ، لأن البشر لا يستطيعون الإحاطة بكل جوانب كتاب الله تعالى ، ولذلك من الضروري استمرار البحث والتدبر في كتاب الله تعالى - في هذا الأمر - حتى قيام الساعة .. ولو استمر البحث في كتاب الله تعالى ، لاكتشفنا الكثير من قواعد اللغة ، سواءٌ في جانب الإعراب ، أم في جانب الإملاء ..
.. وهنا يرمي الجهلاء بجهلهم ، على كتاب الله تعالى ، اعتمادا على أهوائهم من جهة ، وعلى ترهات بعض ما يحمله الموروث من جهة أخرى .. وهذا هو قمة الإساءة لكتاب الله تعالى ..

.. في هذا البحث .. سنتناول بإذن الله تعالى ، أهم النصوص التي أتهموا بها كتاب الله تعالى بالخطأ اللغوي ، لنرى أن هذه النصوص تحمل قمة الإعجاز البلاغي في إيصال الدلالات المحمولة بها إلينا ، وأن تهمهم ناتجة عن عدم إدراكهم لصياغة النص القرآني ، وعن عدم امتلاكهم لإرادة طاهرة في معرفة الحق ..

المثال الاول الذي سنتاوله هو في قوله تعالى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ [17 / الشورى ] , قالوا لماذا لم يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول (لعل الساعة قريبة) .؟..فكلمة الساعة مؤنثة, وحسب وهمهم فلا بد أن يكون خبرها (قريب ) مؤنثاَ أي بالصيغة ((قريبة))
أقول...
فضلا عن القول بأن المراد هو مجئ الساعة , فأنه من المعلوم في لغة كتاب الله تعالى أن وزن (فعيل) يستوي فيه المذكر والمؤنث , كما هو في كلمة (عقيم) في قوله تعالى
فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم) [الذاريات ـ 29 ]
..وكما هو الحال في كلمة (الْعَقِيمَ) التي تصف ( الرِّيحَ) المؤنثة ـ كما رأيناـ في قوله تعالى التالي ..
وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42) [ الذاريات ـ 42 , 41 ]
...وكلمو ((قريبة)) بهذه الصيغة لم تأتي في في كتاب الله تعالى أصلا , فما يرد بدلا منها للحالات المؤنثة هو كلمة (قريب)
اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ الشورى (17) -
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ الأعراف (56) -
يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا الأحزاب (63) -
للحديث بقية في الجزء الثاني ..................

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل