القول المختصر في مفهوم النقل والعقل .

عدنان غازي الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 5053 - 2016 / 1 / 23 - 08:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العلم كما يصفه القرآن الكريم هو الوقوف على حقائق الأمور ، وقوفاً يؤدي إلى خشية الله تعالى ، الذي يقف وراء تلك الحقائق .. فالعلماء هم فقط الذين أدركوا خشيةَ اللهِ تعالى ، وبالتالي فالذين لا يخشون الله تعالى ليسوا علماء ولو أحاطوا بقوانين الكون المادية ،لانهم لم يتجاوزوا الظاهر إلى ما ورائه .. هذا هو حكم القرآن الكريم وقوُله في هذه المسألة *
قال تعالى (انما يخشى الله من عباده العلمؤا) (فاطر -28 )
.. ولا يمكن الفصل بين العلم والتعقُّل ، فلا يعقل آياتِ الله تعالى وأمثالَه وأحكامه إلاّ العالمون
وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ (العنكبوت -28 )

انا نقول للذين يقولون بأنّ النقل فوق العقل ، وبأن العقل يؤدي إلى الضلال .. نقول لهم : إنّ ما تلفظون اسمه بألسنتكم وتحسبونه العقل ، هو الهوى وليس التعقُّل الذي يأمر الله تعالى به .. ونقول لهم : لو أتينا بنص قرآنيّ ، أو بنص من الحديث ، وتلوناه على دجاجة ، أو أرنب ، أو حصان ، هل من الممكن أن يدرك شيئاً مما يحمله هذا النص ؟ ..
بالطبع لا ، والسبب يعلمه كلُّ عاقل ، وهو أنّ هذه الكائنات لا تعقل ..!
من هنا نقول إنّ العقل بالنسبة لإدراكنا هو الزوج الآخر للنقل ( نعني بالنقل
وأفعالِه ) القران الكريم ، والصحيح المفسر لكلِّيات النص القرآني من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ....فدونه لا يمكن إدراك دلالات النقل ..
.. فالعقل رسولٌ من الداخل ، والرسول عقلٌ من الخارج .. لأنّ العقل هو الضوء الذي نرى من خلاله دلائل النقل ، والنقل هو الذي يمنع هوى النفس من إبعاد العقل عن مراد النقل ..
.. فإذْنُ الله تعالى بوصول النفس إلى طهارة الإيمان ، وبالتالي بابتعادها عن الرجس
،يكون نتيجة التعقل الذي يميز الإنسان عن غيره من المخلوقات ..
: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (100) يونس
وهكذا .. فالمقولة السائدة بين بعضهم بتقديم النقل على العقل ، أو بتقديم العقل على النقل ، في منهج الله تعالى ، هما مقولتان لم يدرك أصحابهما حقيقةَ النقل ، ولا حقيقةَ العقل ..
.. ونحن لانقدم العقل على النقل ، كما سيفتري بعضهم علينا ، فمعاذ الله أن يكون عقلنا بدرجة كتاب الله تعالى .فدلالات كتاب الله تعالى مطلقة لايحيط بها العقل البشري المحدود .(قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا) الكهف109... ولكن . ما نريد قوله أنه لا ندرك من دلالاتِ كتاب الله تعالى إلاّ حسب درجة تعقّلنا لآياته الكريمة ..
=======
* توضيح .العلم كمفهوم هو الوقوف على حقائق الأمور كاكتشاف قانون ما في عالم الخلق ..والتعقل تعني ادراك الحكمة والفلسفة الباطنة وراء هذا القانون المكتشف والغاية من وجوده مما يؤدي الى خشية الله تعالى...ولايمكن فصل التعقل عن العلم لان العلم بدون دين وفلسفة أعرج والدين بدون علم وتعقل أعمى!

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل