ضرورة اندماج المسلم في ثقافة المجتمع الذي يعيش فيه

سامر إسلامبولي

الحوار المتمدن-العدد: 5055 - 2016 / 1 / 25 - 12:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أيها الأخوة اللاجئون إلى حماية مجتمع آخر، انتبهوا فأنتم بداية ضيوف، والضيف يلتزم بقواعد البيت فلا يعبث بأثاثه ولا يسخر من أهله ويحفظ عينه ويده، ويرد الإحسان بالإحسان، وبعد انتهاء فترة الضيافة إن رحلتم فبالسلامة ، وإن بقيتم صرتم من أهل البيت لكم مالهم وعليكم ما عليهم، و جميعاً تحت القانون ينظم علاقاتكم ويحميكم من عدوان بعضكم على بعض، ويكفل ثقافة كل منكم وحريته طالما لا يؤذي غيره ولا يعبث بمقومات البلد .
أيها الأخوة الكرام
ليس المطلوب من الإنسان - إنْ أسلم - أن يصير عربي القومية، ويُطلق لحيته، ويلبس الجلابية. فالإسلام ليس دعوة قومية، وإنما هو دعوة إنسانية، فعندما يسلم الإنسان - رجلاً أو امرأة – الفرنسي، أو البريطاني، أو الهندي، أو التركي... إلخ، ليس المطلوب منه أن ينخلع من قوميّته، ويترك لُغته، ويهجر عادات قومه في الملبس، أو المأكل، أو المشرب، أو في الآداب العامة، والتقاليد، ويصير بين قومه غريباً، ووحيداً، ينتمي إلى قومية أخرى، لا وجود لها بالنسبة له إلاَّ في الذهن فقط، بينما الواقع أنه يعيش ضمن نظام وعادات وآداب المجتمع الذي يقيم فيه، وإن حصل هذا الانفصام بين الانتماء القومي الذهني للعرب، والواقع الاجتماعي الذي يعيش فيه، سرعان ما يلفظه المجتمع، ويجتنبه، ويصير هذا الإنسان القومي مرفوضاً من المجتمع الذي يعيش فيه، وبالتالي؛ يقوم الفرد برَفْض المجتمع، ويتطرَّف في أفكاره، بل وممكن أن يصير عدوَّاً لهذا المجتمع، ويستبيح أمواله، ونساءه، ودماءه، رغم أنه يعيش في حمايته، وعنايته، وخيراته.
لذا؛ ينبغي التفريق بين الانتماء إلى الإسلام والانتماء إلى القومية العربية، فالإسلام دين الله للناس جميعاً، والقومية عِرْق مرتبط بجَغرافية وتاريخ وثقافة مجتمع معين، والإنسان في مشارق الأرض أو مغاربها عندما يدخل في الإسلام لا يشترَط له أن ينتمي إلى القومية العربية، ويحمل ثقافتها، وآدابها، وعاداتها، وتقاليدها، فينبغي تخليص الإسلام من هيمنة الثقافة العربية عليه، وإزالة عملية التعريب القومي للإسلام ثقافة عنه، وإرجاع هوية الإسلام الحقيقية له هو دين إنساني عالمي، نزل بلسان عربي، وليس بثقافة القومية العربية، وبالتالي؛ فنحن مُلزَمُون بنظام اللسان العربي لنقرأ الخطاب القرآني من خلال إسقاطه على محلّه من الواقع، مع اجتناب الثقافة القومية العربية، كونها تفاعلاً قوميَّاً زمكانيَّاً، مع الخطاب القرآني الخالد، ومراعاة البُعْد الثقافي العربي للقرآن.
لذا؛ ينبغي على كلّ مسلم أن يحافظ على عملية انتمائه، وولائه للمجتمع الذي يعيش فيه، ويحترم قانونه، ويتقيّد بآدابه، وتقاليده، وعاداته، ما لم تخالف أحكام الدِّين الإسلامي ( الذي نزل بالقرءان)، فإن عارضتْ أو خالفتْ أحكام الدِّين، يجتنب هذه الأمور المخالفة فقط، مع استمرار التزامه بالقانون، والآداب العامة، والتقاليد، ومن هذا الوجه؛ بعث اللهُ الأنبياءَ والرُّسل من قومهم، يتكلَّمون بلسانهم، ويتقيّدون بآدابهم، وتقاليدهم، قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (إبراهيم 4).
وقال: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } (التوبة 122).
ويكون مقياس ولاء الإنسان المسلم في مجتمعه هو العدل والظلم، فيشجب، ويستنكر، ويرفض أيَّ موقف ظالم صدر من دولته تجاه أيّ دولة أو مجتمع في العالم، بصرف النظر عن القوميات المختلفة، مع الالتزام بالقانون العام للمجتمع، وعدم الخروج عليه، وعدم الإفساد في المجتمع، مع محاولة الاندماج في تقاليد المجتمع الجديد الصالحة والتي لا تخالف الإسلام ولا تضر في الصحة العامة ولا تخدش الحياء، وكل مجتمع له معاييره ينبغي التعرف عليها كما ينبغي تعلم لغة المجتمع لسهولة التعايش معه والتفاهم والاندماج ليصير أحدكم مواطناً صالحاً، وفي حال لم يستطع أحدكم تقبل سلوك أو عادة معينة يجتنبها وحده ولا علاقة له بغيره ولا ينكر عليه .
الحرية للجميع ما لم يخالف القانون أو يضر غيره، وكل واحد له دينه يمنعه ويضبط سلوكه.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل