أذا كان اله المسلمين واحد ...............فلماذا حباله متعدده ومختلفه

الحلاج الحكيم

الحوار المتمدن-العدد: 1357 - 2005 / 10 / 24 - 10:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اعتصم بعضهم بحبل الله الذي كون خلافة إسلامية قائمة على شورى ...كما يظنون

واعتصم الآخرون بحبل الله الذي يؤسس لخلافة مختلفة تعتمد على الوصية حسب زعمهم .

تدلت حبال كثيرة من الله كل قبيلة وعشيرة كونت طائفة تمسكت حسب مفاهيمها بحبل اعتبرته حبل الله .واعتصمت به .وشكلت كتلة متماسكة متضامنة ضد غيرهم من المتمسكين بحبل آخر من حبال الله .

فهذا الإمام علي . وجماعته .

معاوية وأنصاره .

والعباسيون ومن لف لفهم .

تعددت الحبال في التاريخ الإسلامي حتى صعب حصرها وكلها حبال من الله يجب التمسك بها والاعتصام بها ضد الآخرين .

كل من لا يمسك بحبل جماعته وطائفته الموصول إلى الله هو كافر زنديق يجب قتله وإعدامه .

والآخرون حبالهم غير صحيحة ومحرفة.يفرضها منطق أن حبلنا هو حبل الله .الذي امرنا أن نعتصم به .

والحل الذي سيطر على تاريخنا الإسلامي لمشكلة الحبال . هي الحروب والقتل وإلغاء الآخر . لأنهم لا يتمسكون بحبل الله الصحيح .

ما زالت حبال الله تتدلى حتى تاريخنا الحديث .

في بداية الثمانينات . شكل المرحوم الدكتور جميل الأسد جمعية إسلامية كان شعارها وما زال ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )

الطلائع المقاتلة المدعومة من حزب الإخوان المسلمين وفي نفس الفترة الزمنية رفعت شعار (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) .

ما نتج عن تمسك كل بحبله الإلهي .مأساة اجتماعية وقتل وذبح ... دفعت بالبلاد والعباد إلى مشارف حرب أهلية .

الآن ينهي السيد المراقب العام للإخوان المسلمين رسالته إلى إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي بالآية الكريمة ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )

السؤال الآن . تطبيقا للآية الكريمة لماذا لم يسارع الأخوان المسلمين وطلائعهم المقاتلة إلى الاعتصام بحبل الله الذي نادى للاعتصام به المرحوم الدكتور جميل الأسد . كل الناس .

وبشكل عكسي لماذا لا يسارع الآن الجميع على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم

الإسلامية إلى الاعتصام بحبل الله . الذي يدعوا إليه السيد المراقب العام للإخوان المسلمين .

الآية قرآنية لا شك بهذا .؟

والجميع مسلمون . كما يصرحون ويعلنون . ولا نشك بهذا .؟

أين المشكلة .؟

الجواب واضح وبسيط .

حبال الله تعددت واختلفت . وتحولت إلى حبال سيرك للعب عليها والرقص البهلواني الذي لا يتقنه إلا المختصون به من أحزاب سياسية إسلامية . لم تناقش النص . وناقشت طريقة تطبيقه وفرضه في كل مناحي الحياة حسب مصالحها السياسية .التي تستدعي جمع وتكتل أتباعها ضد الآخرين المتمسكين بحبال الله الأخرى .

القارىء لرسالة السيد المراقب العام للإخوان المسلمين المرسلة إلى إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي . يظن أن السيد المراقب العام زعيم لحزب علماني ديمقراطي في بلد يؤسس لحرية سياسية تعتمد على مشاركة كل القوى والأحزاب السياسية . العلمانية والإلحادية وحرية المجتمع المدني . وفصل الدين عن الدولة .

والحقيقة كما ظهرت لاحقا في نهاية رسالته القصيرة . انه صادق مع نفسه ومع حزبه ومع مجتمعه عندما دعا في نهاية رسالته إلى التمسك بحبل الله كما يراه هو .وتوعد الجميع بان الله ورسوله والمؤمنون سيرون أعمالهم .

(إنها دعوة مبطنة .تعتمد نصا إلهيا عاما . والمعني بها طائفة معينة )

يعرف السيد المراقب العام تمام المعرفة .أن لكل طائفة وديانة في هذا الوطن حبلها الإلهي المتمسكة به . والمختلف عن حبله هو الذي يدعو إليه . بالرؤيا والتفسير .
والتطبيق .
فتحولت دعوته هذه المدعومة إلهيا من دعوة إنسانية عامة إلى دعوة طائفية ضيقة مشبوهة .؟

بما تحويه نهاية رسالته إلى إعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي من آيتين كريمتين فقط .

أوضحت أن كل مقدمته في رسالته عن الاستبداد وشمولية الفكر وضرورة الوقوف في وجهه هي خطوة أولى للإطاحة بالنظام القائم و تأسيسا لحياة قادمة قائمة على فكرا أكثر شمولية وأكثر استبدادا وأكثر ظلامية . ودفع للآخرين للتمسك بقوة أكثر بحبالهم الإلهية الخاصة بهم .؟

أخيرا ما هو مصير من يمسك بحبل الوطن والقيم الإنسانية التي تعتمد وتتبنى حرية الإنسان وحرية الفكر والإبداع والنقد وممارسة مبدأ الشك في النصوص والتراث واعتبار الدين حالة عبا دية خاصة بالإنسان لا علاقة لها بالسياسة .

ويؤمن بان قوانين الشريعة الإسلامية لا تصلح للمجتمع والسياسة .؟

وينادي بقانون وطني إنساني .يتساوى فيه أبناء الوطن . مهما كانت حبالهم المتمسكين بها . لأنها شان خاص بهم . ولا يميز بين ممسك بهذا الحبل أو ذاك .بغض النظر عن التعداد والخصوصية.

اعتقد أن السيد المراقب العام . سيصرخ من احد الجوامع .قائلا هذا هو حبل الشيطان الذي يجب إحراقه وإعدام المتمسكين بهذا الحبل الشيطاني .

والتبرير جاهز وواضح .

نحن لا نمارس الاستبداد. وانما نطبق القاعدة الشرعية التي امرنا الله بها .

أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر . باعتبارنا خير امة أخرجت للناس .

#الحلاج_الحكيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات