المجتمعات العربية: أزمة ثقافية أم أزمة هيمنة؟

علي مقدّم

الحوار المتمدن-العدد: 4937 - 2015 / 9 / 26 - 20:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تنفجر البلاد العربية منذ ما يقارب الخمس سنوات بما يسمى "بالربيع العربي" في ظل نظام إقتصادي عالمي يبحث عن موارد جديدة لسد العجز الناتج عن أزمته الإقتصادية، في الوقت الذي نشهد فيه صعود قوى جديدة (كروسيا والصين) ودخولها في طور التوسع وبالتالي المنافسة على موارد الدول التابعة. هذا الواقع يعيد طرح اسئلة حيوية عن واقعنا وأسباب أزمتنا كمجتمعات عربية، أسئلة حول الديمقراطية وتوافقها مع بنية هذه المجتمعات مثلاً أوحول أسباب الأزمة وأصولها هل هي أسباب ثقافية دينية أم لها أسباب أخرى؟

المسألة ليست أن مجتمعاتنا العربية لا تستحق الديمقراطية كما تروج الأنظمة العربية الغابرة أو ما تبقى منها ، كما أن المسألة ليست أن الشعوب تريد الديمقراطية بأي ثمن وكأن هذا قرار ذاتي لا جذور مادية وموضوعية له. المسألة هي أن إسقاط الديقراطية بمعناها البرجوازي الكلاسيكي، أي حكم الأكثرية، على مجتمعات تتميز ببنيتها القائمة على العصبيات الدينية والإثنية سيفرض منطق حكم الأكثرية بالمعنى العصبي الديني على كافة مكونات المجتمع مما سيؤدي لإنفجار حتمي. من هذا المنطلق يجب التعاطي مع سلعة الديمقراطية كآداة فعالة لتفتيت نسيجنا الإجتماعي ولمحاربة القوى الصاعدة التي تريد أن تستقل من الهيمنة الإمبريالية وأدواتها. ومن هذا المنظار يجب التعاطي مع منظمات متطرفة كداعش وفهم دورها الوظيفي المرتبط بالمشروع "الديمقراطي" الأميركي لمنطقتنا.

على صعيد أخر، المشكلة الأساس للمجتمعات العربية هي أزمة تبعيتها للخارج، هنا جوهر الأزمة قبل أن تكون أزمة ثقافية أو دينية. طبعاً العامل الثقافي والديني مؤثران ومتداخلان مع العامل الإقتصادي، فلسنا هنا بصدد أن نقوم بتحليل اقتصادوي لكن يجب التنويه أن لا يمكن تفسير الظواهر الإجتماعية من دون أخذ العامل الإقتصادي بالحسبان وإن كانت هذه الظواهر لا تُفَسَر بالإقتصاد وحده، فكيف إن كنا نتحدث عن أزمة تبعية كشكل من أشكال الإستعمار الجديد. إذن هي أزمة تبعية تحكمها علاقة سيطرة إقتصادية وعملية نهب موارد بشرية وطبيعية. هذه نقطة إنطلاق أي تحليل مادي سليم ومن بعدها لابأس من كتابة مجلدات عن الثقافة السائدة وتخلفنا على الصعيد الإجتماعي مقارنة بالمعايير الإنسانية الكونية وليس بالضرورة المعايير الليبيرالية (ولهذه النقطة إستفاضة لن أقوم بها هنا).
الإنطلاق من واقع الهيمنة إذن لتفسير جزء كبير من التخلف الثقافي وليس الإنطلاق من تخلفنا الثقافي والديني لتبرير الهيمنة. هنا يكمن جوهر المسألة.

#علي_مقدّم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل