القيادات الكوردية ..بين الواقع والطموح.!!

بير رستم
كاتب
(Pir Rustem)

الحوار المتمدن-العدد: 4931 - 2015 / 9 / 20 - 01:50
المحور: القضية الكردية
    

يكثر الجدل في هذه الأيام عن قضية قديمة جديدة؛ قديمة بقدم الواقع الاجتماعي والسياسي الكوردي في سوريا وعدم إيجاد كاريزما قيادية في هذا الإقليم الكوردستاني وذلك منذ التقسيم الأخير حسب اتفاقيات سايكس بيكو للمنطقة عموماً وكوردستان ضمناً وبالتالي إلحاق جزء من جغرافية كوردستان بالدولة السورية الحديثة، وهي جديدة مع افرازات المؤتمر الأخير لأحزاب الاتحاد السياسي وولادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني (سوريا).. وبالتأكيد هناك أسباب متعددة لعدم خلق تلك الشخصية الكاريزمية في هذا الإقليم؛ حيث التكوين الحديث للإقليم نفسه كجزء منفصل عن الجسد الأم _جغرافية كوردستان في الأجزاء الكبرى؛ كل من تركيا والعراق_ وعدم التجانس والتواصل الاجتماعي بين المقاطعات (الكانتونات) الكوردية الثلاث في الإقليم، بل يمكن القول أن كل كانتون له امتداده الاجتماعي الثقافي داخل الجزء والطرف الآخر من الحدود وليس مع باقي الكانتونات في إقليم كوردستان (سوريا)، فمثلاً إننا نجد علاقات القربى والدم بين الجزيرة والطرف الآخر من الحدود وليس مع كل من عفرين وكوباني وكذلك بالنسبة للأخيرين. وبالتالي انعدام أحد أهم المقومات _رابط الدم والعشيرة والعائلة في المجتمعات القبل دولتية_ لفرز وإيجاد المناخ الضروري لضرورة التوافق على زعيم وكاريزما اجتماعية قيادية.

وتالياً وكنتيجة للانقسام المجتمعي ولحالة التجزئة والتفتيت في البنية الاجتماعية للإقليم بين ثلاث كانتونات تجد ارتباطها العضوي الاجتماعي مع الطرف الآخر من الحدود _أجزاء كوردستان الأخرى وعلى الأخص الجزء الشمالي منه؛ تركيا_ فإن نظرة الكوردي في إقليم كوردستان سوريا لنفسه هو أنه جزء ملحق من الآخر _الكبير_ وقد تم الفصل بينهما وهو في بنيته الفكرية السوسيولوجية يحاول العودة إلى الحاضنة الاجتماعية الأولى (الأم) .. وكذلك فإن نظرة الإخوة في شمال كوردستان وجنوبها لكورد سوريا هي؛ أنهم الإخوة الصغار الذين يحتاجون على الرعاية، حيث القاصر لا يولى على حقوقه ولا على ممتلكاته وبالتالي فهو بحاجة إلى وكيل وولي أمر ويبقى ملحقاً وتابعاً لذاك الراعي لشؤونه وقد رأينا كيف كانت جل القيادات السياسية والثقافية في بداية الأمر هي التي أتت من الجزء الآخر من كوردستان.. وهناك بالتأكيد أيضاً العامل الداخلي السوري، أولاً كحكومة مستبدة ديكتاتورية وتالياً كفكر قومي عنصري حيث إنها ساهمت وعملت بكل الوسائل والأساليب على طمس الثقافة القومية وعدم بروز أي كاريزما قيادية إن كان على المستوى الوطني السوري العام أو على مستوى القضية والقومية الكوردية في سوريا وذلك على الرغم من الحراك السياسي منذ الخمسينات من القرن الماضي.

ولكن ورغم كل هذا وذاك وبأن القيادات الكوردية هي جزء من الواقع الثقافي الفكري والاجتماعي للمجتمع الكوردي في سوريا، فإن ذاك لا يبرر أن تكون تلك القيادات في واقع مزري كالذي هو عليه اليوم؛ حيث ما زال جل القيادات الكوردية تجهل أبجديات السياسة والدبلوماسية وهناك عدد لا بأس يجهلون فك الحرف وهكذا فقد تحولت "مؤسساتهم الحزبية" من مؤسسة مدنية إلى نوع من المضافات العائلية. وبالتالي تغييب الحالة السياسية والفكرية داخل المنظومة الحزبية الكوردية وإخضاعه لشرطي الولاء والشللية الحزبية وذلك لمن يريد أن يكون في قيادة أحد هذه التكتلات الحزبية.. مترافقاً مع ضعف الحالة الفكرية في بنية المجتمع الكوردي عموماً وخضوعه إلى الولاءات القبلية العشائرية وروابط الدم والعائلة وعلى الأخص في كل من كوباني والجزيرة.. ويعتبر هذا الشرط الاجتماعي التاريخي الأخير _غياب رابط الرابط القبلي في عفرين_ أحد أهم أسباب غياب قيادات حزبية في الوليد الجديد؛ الديمقراطي الكوردستاني؛ كون عفرين قد أسست نوع من المجتمع المدني على عكس كل من الجزيرة وكوباني والتي ما زالت تحتفظ بالبنية القبلية العشائرية بامتياز وبالتالي كان لهما حضورهما وزخمهما في المؤتمر القبلي العشائري الأخير .. وللأسف.

سؤالنا الأخير؛ هل سينجح المجتمع الكوردي على طرح قيادة وكاريزما حقيقية في المستقبل القريب .. إننا نشك بذلك في ظل الظروف الراهنة والذيلية والتبعية التي تعاني منها الحركة الكوردية في سوريا عموماً وكجزء ملحق للمراكز الكوردية والتي هي خارج حدود إقليمنا الكوردستاني.

#بير_رستم (هاشتاغ)       Pir_Rustem#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل