* يهوة سيزلزل السماوات والأرض والبحر واليابسة وكل الأمم .

محمود شاهين
روائي
(Mahmoud Shahin)

الحوار المتمدن-العدد: 4913 - 2015 / 9 / 2 - 13:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سفر حجي 42.سفر زكريا 43
فصل182/ مقالات ومقولات /1083
* رب الجنود( يهوة ) سيملأ بيته مجدا ويتملك الذهب والفضة !
يعود بنا كتبة التوراة في سفر حجي إلى فترة التحرر من السبي البابلي إلى زمن حكم داريوس الفارسي ،حيث يأمرهم يهوة بإعادة بناء الهيكل ليكون أجمل من الأول وسيقوم يهوة بحفظه هذه المرة لأنه سيزلزل السماوات والأرض ويبيد الأمم ما عدا شعبه وبيته . ولا نعرف ما ذنب البيت حتى أتاح لنبوخذ نصر أن يهدمه ولم يدافع عنه ، وكيف سيجنبه ويجنب شعبه المحبوب الزلازل التي سيقيمها بعد بنائه ثانية ! وسنترك الحديث للنصوص :
الإصحاح الأول
1 في السنة الثانية لداريوس الملك، في الشهر السادس في أول يوم من الشهر، كانت كلمة الرب عن يد حجي النبي إلى زربابل بن شألتيئيل والي يهوذا، وإلى يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم قائلا
- (شألتيئيل) : سألت الله !
2 هكذا قال رب الجنود قائلا: هذا الشعب قال إن الوقت لم يبلغ وقت بناء بيت الرب
3 فكانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا
4 هل الوقت لكم أنتم أن تسكنوا في بيوتكم المغشاة، وهذا البيت خراب
- الرب زعلان طبعا لأن اليهود العائدين من السبي انشغلوا في بناء بيوت لهم ليقيموا فيها ،ولم ينشغلوا بإعادة بناء بيت الرب ! كان يجب أن يبقوا في العراء إلى أن يتموا بناء بيت يهوة ! لعله يشعر بالبرد والحرمثل شعبه !؟
5 والآن فهكذا قال رب الجنود: اجعلوا قلبكم على طرقكم
- أي عودوا إلى الإيمان بيهوة !
6 زرعتم كثيرا ودخلتم قليلا. تأكلون وليس إلى الشبع. تشربون ولا تروون. تكتسون ولا تدفأون. والآخذ أجرة يأخذ أجرة لكيس منقوب
- كل هذا يحدث لسوء الإيمان !
7 هكذا قال رب الجنود: اجعلوا قلبكم على طرقكم
8 اصعدوا إلى الجبل وأتوا بخشب وابنوا البيت، فأرضى عليه وأتمجد، قال الرب
- المهم هو مجد يهوة وينبغي أن يكون الأول وقبل أي شيء !
9 انتظرتم كثيرا وإذا هو قليل. ولما أدخلتموه البيت نفخت عليه. لماذا ؟ يقول رب الجنود. لأجل بيتي الذي هو خراب، وأنتم راكضون كل إنسان إلى بيته
- يسارعون في الذهاب إلى بيوتهم دون أن يهتموا بالبناء وهذا ما أغضب يهوة فنفخ على الخشب ،ولا نعرف أين ذهب الخشب بعد النفخة المهولة !
10 لذلك منعت السماوات من فوقكم الندى ، ومنعت الأرض غلتها
- وشرع يهوة في الإنتقام !
11 ودعوت بالحر على الأرض وعلى الجبال وعلى الحنطة وعلى المسطار وعلى الزيت وعلى ما تنبته الأرض، وعلى الناس وعلى البهائم، وعلى كل أتعاب اليدين
- خلي عندك اشوية رحمة يا يهوة ولو على الزيت والقمح !!
12 حينئذ سمع زربابل بن شألتيئيل ويهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم، وكل بقية الشعب صوت الرب إلههم وكلام حجي النبي كما أرسله الرب إلههم. وخاف الشعب أمام وجه الرب
13 فقال حجي رسول الرب برسالة الرب لجميع الشعب قائلا: أنا معكم، يقول الرب
14 ونبه الرب روح زربابل بن شألتيئيل والي يهوذا، وروح يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم، وروح كل بقية الشعب. فجاءوا وعملوا الشغل في بيت رب الجنود إلههم
15 في اليوم الرابع والعشرين من الشهر السادس، في السنة الثانية لداريوس الملك
الإصحاح الثاني
1 في الشهر السابع في الحادي والعشرين من الشهر، كانت كلمة الرب عن يد حجي النبي قائلا
2 كلم زربابل بن شألتيئيل والي يهوذا ، ويهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم وبقية الشعب قائلا
3 من الباقي فيكم الذي رأى هذا البيت في مجده الأول ؟ وكيف تنظرونه الآن ؟ أما هو في أعينكم كلا شيء
- هناك من بقي على قيد الحياة ممن شاهدوا الهيكل قبل هدمه وعرفوا مجده قبل أن يؤول إلى خراب !
4 فالآن تشدد يا زربابل، يقول الرب. وتشدد يا يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم، وتشددوا يا جميع شعب الأرض، يقول الرب. واعملوا فإني معكم، يقول رب الجنود
5 حسب الكلام الذي عاهدتكم به عند خروجكم من مصر، وروحي قائم في وسطكم. لا تخافوا
- كم هو عجيب هذا العهد الذي أتاح لمئات النكبات رغم وجود روح يهوة بين أحبابه !
6 لأنه هكذا قال رب الجنود: هي مرة، بعد قليل، فأزلزل السماوات والأرض والبحر واليابسة
- شو المناسبة ؟ قبل قليل كنت بعقلك !!
7 وأزلزل كل الأمم. ويأتي مشتهى كل الأمم، فأملأ هذا البيت مجدا، قال رب الجنود
- لن يمتلئ البيت بالمجد إلا على أشلاء الأمم !
8 لي الفضة ولي الذهب، يقول رب الجنود
- ما حاجة يهوة إلى الذهب والفضة ؟
9 مجد هذا البيت الأخير يكون أعظم من مجد الأول، قال رب الجنود. وفي هذا المكان أعطي السلام، يقول رب الجنود
15 والآن فاجعلوا قلبكم من هذا اليوم فراجعا، قبل وضع حجر على حجر في هيكل الرب
20 وصارت كلمة الرب ثانية إلى حجي، في الرابع والعشرين من الشهر قائلا
21 كلم زربابل والي يهوذا قائلا: إني أزلزل السماوات والأرض
22 وأقلب كرسي الممالك، وأبيد قوة ممالك الأمم، وأقلب المركبات والراكبين فيها، وينحط الخيل وراكبوها، كل منها بسيف أخيه
23 في ذلك اليوم، يقول رب الجنود، آخذك يا زربابل عبدي ابن شألتيئيل، يقول الرب، وأجعلك كخاتم، لأني قد اخترتك، يقول رب الجنود
- اختيار ومحبة يهووية لا يقومان إلا على الزلازل !!
- نهاية سفر حجي !
سفر زكريا/43
الاصحاح الأول
1 في الشهر الثامن في السنة الثانية لداريوس، كانت كلمة الرب إلى زكريا بن برخيا بن عدو النبي قائلا
- ( ابن عدو النبي ) ! غريب هذا النسب ( اللقب ) يتطرق القس أنطونيوس فكري إلى نبي قتيل وهذا يرجح ما ذكره المؤرخون من أن أنبياء كثر ظهروا قبل المسيح وأعدموا من قبل الرومان أو قتلوا من قبل اليهود أنفسهم :
"ومن المحتمل أن يكون هذا النبي هو الذي أشار إليه السيد المسيح بأن اليهود قتلوه بين الهيكل والمذبح حين هرب إلى الهيكل منهم فقتلوه هناك. وهو لجأ للهيكل لأنه كان كاهنًا (متى35:23)."(1)
2 قد غضب الرب غضبا على آبائكم
3 فقل لهم: هكذا قال رب الجنود: ارجعوا إلي، يقول رب الجنود، فأرجع إليكم، يقول رب الجنود
- رجعة الرب لشعبه مشروطة دائما برجوعهم إليه . مع أنه يجري خلفهم دائما أيضا !
4 لا تكونوا كآبائكم الذين ناداهم الأنبياء الأولون قائلين: هكذا قال رب الجنود: ارجعوا عن طرقكم الشريرة وعن أعمالكم الشريرة. فلم يسمعوا ولم يصغوا إلي، يقول رب الجنود
5 آباؤكم أين هم ؟ والأنبياء هل أبدا يحيون
6 ولكن كلامي وفرائضي التي أوصيت بها عبيدي الأنبياء، أفلم تدرك آباءكم ؟ فرجعوا وقالوا : كما قصد رب الجنود أن يصنع بنا كطرقنا وكأعمالنا، كذلك فعل بنا
- حذف هرطقات ..
الاصحاح الثاني
1 فرفعت عيني ونظرت وإذا رجل وبيده حبل قياس
2 فقلت: إلى أين أنت ذاهب ؟. فقال لي: لأقيس أورشليم، لأرى كم عرضها وكم طولها
- ههههههه . قياس بالحبل . وأكيد طول الحبل بالذراع دون أن نعرف ذراع من !
3 وإذا بالملاك الذي كلمني قد خرج، وخرج ملاك آخر للقائه
4 فقال له: اجر وكلم هذا الغلام قائلا: كالأعراء تسكن أورشليم من كثرة الناس والبهائم فيها
5 وأنا، يقول الرب، أكون لها سور نار من حولها، وأكون مجدا في وسطها
6 يا يا، اهربوا من أرض الشمال، يقول الرب. فإني قد فرقتكم كرياح السماء الأربع، يقول الرب
7 تنجي يا صهيون الساكنة في بنت بابل
8 لأنه هكذا قال رب الجنود: بعد المجد أرسلني إلى الأمم الذين سلبوكم، لأنه من يمسكم يمس حدقة عينه
- هرطقة ....
الاصحاح الثالث
1 وأراني يهوشع الكاهن العظيم قائما قدام ملاك الرب، والشيطان قائم عن يمينه ليقاومه
2 فقال الرب للشيطان: لينتهرك الرب يا شيطان لينتهرك الرب الذي اختار أورشليم أفليس هذا شعلة منتشلة من النار
- الرب يقول للشيطان لينتهرك الرب ؟! أي رب منهم الرب المتكلم أم رب آخر ؟
ويفهم من مكان جلوس الشيطان إلى يمين الملاك أنه مرحب به في حضرة الرب . ومر معنا هذا الترحيب في سفر أيوب حين لم يتحدث الرب إلا مع الشيطان دون الملائكة ليسأله عن أحوال عبده المؤمن أيوب . ليخبره الشيطان أن إيمان أيوب مشكوك فيه ، وإذا ما رفع ثروته عنه فإنه سيجدف عليه ويكفر به . وهكذا يطلق يهوة يد الشيطان في جسد أيوب وماله وعياله ليختبر مدى إيمانه . فيهوة لم يكن قادرا على معرفة مدى إيمان أيوب إلا بتعرضه للإختبار اليهووي الشيطاني (2)
3 وكان يهوشع لابسا ثيابا قذرة وواقفا قدام الملاك
4 فأجاب وكلم الواقفين قدامه قائلا: انزعوا عنه الثياب القذرة. وقال له: انظر. قد أذهبت عنك إثمك، وألبسك ثيابا مزخرفة
5 فقلت: ليضعوا على رأسه عمامة طاهرة. فوضعوا على رأسه العمامة الطاهرة، وألبسوه ثيابا وملاك الرب واقف
6 فأشهد ملاك الرب على يهوشع قائلا
7 هكذا قال رب الجنود : إن سلكت في طرقي، وإن حفظت شعائري، فأنت أيضا تدين بيتي، وتحافظ أيضا على دياري، وأعطيك مسالك بين هؤلاء الواقفين
الاصحاح الرابع
- هرطقة !
الاصحاح الخامس
1 فعدت ورفعت عيني ونظرت وإذا بدرج طائر
2 فقال لي: ماذا ترى ؟. فقلت: إني أرى درجا طائرا، طوله عشرون ذراعا، وعرضه عشر أذرع
3 فقال لي: هذه هي اللعنة الخارجة على وجه كل الأرض. لأن كل سارق يباد من هنا بحسبها ، وكل حالف يباد من هناك بحسبها
4 إني أخرجها، يقول رب الجنود، فتدخل بيت السارق وبيت الحالف باسمي زورا، وتبيت في وسط بيته وتفنيه مع خشبه وحجارته
5 ثم خرج الملاك الذي كلمني وقال لي: ارفع عينيك وانظر ما هذا الخارج
6 فقلت: ما هو ؟. فقال: هذه هي الإيفة الخارجة. وقال: هذه عينهم في كل الأرض
7 وإذا بوزنة رصاص رفعت. وكانت امرأة جالسة في وسط الإيفة
8 فقال: هذه هي الشر . فطرحها إلى وسط الإيفة، وطرح ثقل الرصاص على فمها
9 ورفعت عيني ونظرت وإذا بامرأتين خرجتا والريح في أجنحتهما، ولهما أجنحة كأجنحة اللقلق، فرفعتا الإيفة بين الأرض والسماء
10 فقلت للملاك الذي كلمني: إلى أين هما ذاهبتان بالإيفة
11 فقال لي: لتبنيا لها بيتا في أرض شنعار. وإذا تهيأ تقر هناك على قاعدتها
- تركت هذا النموذج أعلاه للهرطقة ! ( تلفيق كلام باسم الدين )
الاصحاح السادس
- وهذا نموذج آخر للهرطقة !
1 فعدت ورفعت عيني ونظرت وإذا بأربع مركبات خارجات من بين جبلين، والجبلان جبلا نحاس
2 في المركبة الأولى خيل حمر، وفي المركبة الثانية خيل دهم
3 وفي المركبة الثالثة خيل شهب، وفي المركبة الرابعة خيل منمرة شقر
4 فأجبت وقلت للملاك الذي كلمني: ما هذه يا سيدي
5 فأجاب الملاك وقال لي: هذه هي أرواح السماء الأربع خارجة من الوقوف لدى سيد الأرض كلها
- يا سلام للسما أربعة أرواح !!
6 التي فيها الخيل الدهم تخرج إلى أرض الشمال، والشهب خارجة وراءها، والمنمرة تخرج نحو أرض الجنوب
7 أما الشقر فخرجت والتمست أن تذهب لتتمشى في الأرض، فقال: اذهبي وتمشي في الأرض. فتمشت في الأرض
8 فصرخ علي وكلمني قائلا: هوذا الخارجون إلى أرض الشمال قد سكنوا روحي في أرض الشمال
9 وكان إلي كلام الرب قائلا
10 خذ من أهل السبي من حلداي ومن طوبيا ومن يدعيا الذين جاءوا من بابل، وتعال أنت في ذلك اليوم وادخل إلى بيت يوشيا بن صفنيا
11 ثم خذ فضة وذهبا واعمل تيجانا وضعها على رأس يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم
- استبدال الأوثان الكنعانية (التي لم تكن إلا رموزا لآلهة قائمة بالخلق ) برمز كهنوتي لا يكفي تاج واحد لرأسه بل تيجان من الذهب والفضة !!
12 وكلمه قائلا: هكذا قال رب الجنود قائلا: هوذا الرجل الغصن اسمه. ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب
- واستبدال المعبد بالهيكل والهيكل بالكنيسة والكنيسة بالجامع فيما بعد . وإيل وبعل بيهوة ويهوة بالمسيح وكل هؤلاء جميعا بالله الإسلامي الجامع الشامل لكل هؤلاء والحال محلهم . وما على البشر إلا أن يوافقوا ويعبدوا ويتعبدوا ، إلى أن يأتي الفرج من العقل البشري القادم ، الذي سيجزم أن الوجود مكون من مادة وطاقة ولا شيء غير ذلك ، وأن سر الخلق يكمن فيهما ، وأنهما لا يحاسبان ولا يراقبان ولا يتوعدان ولم يحللا ويحرما ولم يشرعا ولم يسفكا دماء ولا يحقدان ولا يكرهان .. إلى آخر اللاءات غير الإلهية !
13 فهو يبني هيكل الرب ، وهو يحمل الجلال ويجلس ويتسلط على كرسيه، ويكون كاهنا على كرسيه ، وتكون مشورة السلام بينهما كليهما
14 وتكون التيجان لحالم ولطوبيا وليدعيا ولحين بن صفنيا تذكارا في هيكل الرب
15 والبعيدون يأتون ويبنون في هيكل الرب، فتعلمون أن رب الجنود أرسلني إليكم. ويكون ، إذا سمعتم سمعا صوت الرب إلهكم
- هرطقة ككل الهرطقات .
الاصحاح السابع
- حذف .. للهرطقة .
مراجع :
سفر حجي 1+2
سفر زكريا من 1 إلى 7
(1) انطونيوس فكري . تفاسير الكتاب المقدس . موقع الأنبا تقلا.
(2) للإستفاضة : يمكن البحث عبر جوجل عن ( أيوب التوراتي وفاوست جوته ) أو عبر(كتب ومؤلفات ) أسفل صفحتنا في الحوار المتمدن .لتروا مدى الظلم الذي أحيق بالنبيل
والعظيم أيوب ، ولتروا كيف يفكر العظماء من أمثال جوته وكيف يستوحون من القصة نفسها
ويعالجونها بأرقى ما يتصوره العقل العظيم !!

#محمود_شاهين (هاشتاغ)       Mahmoud_Shahin#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات