السبي في الإسلام !

صلاح يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4851 - 2015 / 6 / 29 - 10:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في تغريدة له على موقع تويتر قال صالح الفوزان " أن الإسلام لم يحرم السبي، وأن من يقول بتحريم السبي جاهل وملحد "

https://twitter.com/farcry99/status/500508277533581312

وقد اشتعلت مواقع التواصل على تلك التصريحات من المسلمين، بين رافض ومستنكر، وبين الاعتقاد بأن سبي داعش لنساء الموصل وبيعهن في سوق النخاسة هو أمر مناف للإسلام الذي قال نبيه ( استوصوا بالنساء خيراً ) !

والحقيقة أن الغالبية العظمى من المسلمين تقرأ القرآن وتردده بشكل ببغائي دون فهم، فمثلاً توجد في قرآن محمد 15 آية تتحدث عن تشريعات تخص ملك اليمين ( العبيد من إماء وجواري )، وفتوى المدعو صالح الفوزان إنما هي منسجمة مع آيات القرآن وكذلك مع تاريخ الإسلام والسيرة النبوية، وفيما يلي نذكر ببعض مما ورد في التراث.

1- سبي اليهودية صفية بنت حي بن أخطب:

وقد قتل أبوها وأخوها وزوجها في موقعة بني النظير، وتزوجها محمد وواقعها في نفس الليلة ! إن محاولات شيوخ الإسلام اليائسة لتبرئة محمد من جرائم السبي فارغة وهشة ومفارقة للواقع الذي كان سائداً في ذلك العصر.

2- سبي ريحانة بنت سيمون:

يمتليء محرك بحث غوغل بصفحات مزورة تؤكد أن ريحانة قد أسلمت وأن محمد قد تزوجها، ولكن ابن سعد يذكر في طبقاته الكبرى أن ريحانة فضلت أن تبقى يهودية ورفضت أن تكون زوجة لمحمد، وقال ( ظل يطأها بالملك حتى ماتت عنده ) !!

3- جويرية بنت الحارث:

( سباها محمد يوم غزوة بني المصطلق، وكانت متزوجة بابن عمها مسافع بن صفوان بن أبي الشفر الذي قتل في هذه الغزوة، وعندما قسمت الغنائم وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبته على نفسها، وكانت امرأة جميلة فأتت النبي تستعينه على كتابتها فرأتها السيدة عائشة فكرهتها لملاحتها وحلاوتها وعرفت أن رسول الله سيرى منها ما رأت. وقالت: "يا رسول الله! أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت فأعني" فقال: "أو خير من ذلك؟ أؤدي عنك وأتزوجك؟" فقالت: "نعم"، فقال: "قد فعلت." فبلغ الناس, فقالوا: "أصهار رسول الله. فأرسلوا ما كان في أيديهم من الأسرى فما من امرأة أعظم بركة على قومها منها: أعتق بزواجها من رسول الله أهل مائة بيت من بني المصطلق. كان عمرها يوم زواجها من رسول الله عشرين سنة، روت عن النبي سبعة أحاديث ) عن ويكيبيديا.

من المهم أن جويرية كانت قد وقعت في سهم أحد رجال محمد، فذهبت إلى محمد تشكو من العبودية والسبي باعتبارها كانت أميرة في قومها، وكانت جميلة جداً، فرأتها عائشة وكرهت أن يراها ( رسول الله ). قالت: " يا رسول الله, أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه, وقذ أصابني من البلاء ما لم يخف عليك, فوقعت في سهم ثابت بن قيس, وقد كاتبت على نفسي, فأعنّي على كتابتي "، فقال لها " وهل لك في خيرِ من ذلك؟" قالت: "وما هو؟" قال: "أؤدي عنك كتابتك, وأتزوجك" قالت: " نعم يا رسول الله ". الطبقات الكبرى ج 2 / 147

مختصر موضوع جويرية أن محمد قد ساوم جويرية على عتقها ليتزوجها !

----------------------------------------------------

والحقيقة التي لا مراء فيها، هي أن محمد قد شرّع لأتباعه وجيشه سبي واغتصاب نساء المهزومين في الحرب، في الآية 24 من سورة النساء (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما). ومعنى الآية أن المحصنات ( المتزوجات ) من السبايا يجوز وطؤهن، وأن " السبي يسقط الزواج " !

-------------------------------------------------------

وكما رأينا أن أغلبية من المسلمين ترفض وتستنكر سبي داعش لنساء الموصل باعتبار أن السبي جريمة، لكن هذه الأغلبية لم تقرأ تفاسير القرآن ولا سيرة محمد ولا يفهمون معنى " ملك اليمين " التي ورد ذكرها 15 مرة في قرآن محمد !

#صلاح_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين