تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

الصوم بين الكتاب المقدس والأرثوذكس !!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4822 - 2015 / 5 / 30 - 13:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

بعد نشر موضوع لي البارحة وردت لي اتصالات كثيرة ورسائل أكثر يستغرب أربابها ما تصوروه أنني أنكر وجود ذكر للصوم في الكتاب المقدس عندما تحدثت عن خلو تفاصيل الصوم وكيفيته ومدته وأوقاته ،
والحقيقة أن البعض لم يدرك ما كنت أصبو إليه في معرض سؤالي لأحدهم ،
فالصوم بالفعل مذكور في العهد القديم وكذلك في العهد الجديد ، بل مفردة صوم وصمتم والصوم ويصومون وصام وصائم .... إلخ وردت وبكثرة في الكتاب المقدس ، وليست قضيتنا المفردة ومشتقاتها ، بل كيفية الصيام بالمقام الأول ووقته ومدته وكيفيته !! وهذا فرق كبير ، بل وخلل ونقص !! ،
والأمر الآخر أن الصوم يعد مبدأ عند الأرثوذكس ، فلا عبادات واجبة !!! ،
والأمر الثالث أن العهد القديم مذكور فيه أوقات محددة للصوم !! ،
ويتضح ذلك جليا في سفر زكريا النبي اصحاح 8 والعدد 19 وهذا نصه : هكذا قال رب الجنود : إن صوم الشهر الرابع وصوم الخامس وصوم السابع وصوم العاشر يكون لبيت يهوذا ابتهاجا وفرحا وأعيادا طيبة ، فأحبوا الحق والسلام !!! ،
وأيضا صوم الشعب أيام يوئيل وعزرا ونحميا وأستير ، وكذلك صوم أهل نينوى ،
راجع سفر يوئيل2:12 ، وعزرا8: 21 ، ونحميا 9: 1 ، وأستير4 ، وسفر يونان 3،

والعجيب أن أحدهم في فضائيته يقول إن صوم المسلمين عادة وثنية !!! وتناسى وهو كاهن مخضرم أن الصوم بالشهور وليس شهرا واحدا يعقبه عيد هو تشريع كتابي !!! ،
ما علينا يا اللي تكبرت علينا ،
والآن هل ورد في العهد الجديد ما يماثل ما ورد في العهد القديم بشأن الصوم ؟!
بالقطع الجواب نعم ،
متى 4 : 2 : فبعد ما صام أربعين نهارا وأربعين ليلة جاع أخيرا ،
وفي سفر أعمال الرسل 13 : 2 : وبينما هم يخدمون الرب ويصومون ، ونفس السفر أيضا 13 : 3 ، و 14 : 27 ، وكذلك صوم بولس في رحلته لروما وتعرضه للخطر نفس السفر أعمال الرسل 27 : 21 ،

لكن صديقي القارئ الكريم والعزيز الطوائف المسيحية مختلفة في كونه مبدأ وأمر محتوم - جميعهم لا يعترفون بما عند المسلمين من عبادات - أي تعبد وتشريعات إلهية ، وفرض وواجب ،
هم لا يعترفون بشيئ اسمه عبادات مفروضة أو حلال أو حرام إلخ ،
بالطبع هذه أقوال قدماء الآباء !!
أما كتابيا فلا فرق في كثير من النصوص المتعلقة في العبادة أو التعبد أو مصطلح عبد بين نصوص القرآن الكريم والكتاب المقدس وهذا مبحث آخر ،
لكن كما أسلفت طقوس الصوم وأوقاته ومدده وأنواعه عند الأرثوذكس وكونه أمرا محتوما مفصل القول فيه كتقليد قبطي متوارث !! ؛
أما في النصوص الكتابية فلا شيء بشأن ذلك يذكر ،
فالكتاب المقدس في العهد الجديد لم يحدد أوقاتا أو شهورا معينة للصوم وهذا ما عليه كثير من المسيحيين بخلاف الأرثوذكس ،
وكيفية صومه عند الأرثوذكس أيضا مفصل القول فيه كتقليد كما قلت آنفا ، ومختلف عن بعض الطوائف الأخرى ،
وأغلب صوم المسيحيين امتناع عن الأكل والشراب لمدة 12 ساعة ، من أول اليوم حتى انقضائها ،
وبالطبع ليس كصوم المسلمين من أذان الفجر حتى المغرب !! وسواء في الصيف أو الشتاء جاء شهر رمضان !!

بل لا وقت محدد له.

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ) Abduallh_Mtlq_Alqhtani#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل